《尘埃落定》读书笔记1 1、适时的放弃是需要勇气的，但是在某些时候，人只有在保全自己的情况下，才能更有价值地活着；放弃，有时是为了换取更大的空间。 2、时光越老，人心越淡，独坐一偶，手捧书卷，禅下面是小编为大家整理的2023年《尘埃落定》读书笔记,菁选五篇【完整版】,供大家参考。
《尘埃落定》读书笔记1
1、适时的放弃是需要勇气的，但是在某些时候，人只有在保全自己的情况下，才能更有价值地活着；放弃，有时是为了换取更大的空间。
2、时光越老，人心越淡，独坐一偶，手捧书卷，禅茶一味，心留余香，静守一窗岁月，捡拾，时光深处的花开雨落，将这一路的寂寞与欢愉，放逐于八月的流年。让那些过往的念，在蓝天白云下舒展，流转，风干，随尘散落天涯。人生是一场戏，不可入戏太深，世间种种，原本无常，浮华不过是烟云；聚散不过是一念；得失不过是转瞬，弹指间，也不过是刹那芳华。红尘一路，只愿如莲，不为谁开，不为谁落，任世事归入风尘，守着自己的一寸光阴，在云山水墨间，低眉，行走，水一般的穿越红尘，引得清风自来。
3、什么都可以重新开始，过去在脑子里变成一片空白后，可以再用五彩的笔在上面涂涂画画，可以在上面涂出美丽的图画。当美丽再现时，你就会发现：啊，天仍是那样的蓝，树又是那样的绿，世界仍是一个在温柔等待我成熟的果园，生命是那样的美丽与多姿。
4、生命中最值得欣慰的，莫过于一觉醒来，你发现太阳还在，你还活着，周围的一切依旧美好。
5、生活中很多时候，也许失去才能让我们真正学会面对自己的世界。一个真正只属于那个“我”一个人的世界，人生真的是一部永不停歇的列车，我们身边的人不停的变换，到站的下车了，于是又有新的人走进你的车厢，可能交谈可能相视无语，可能把酒言欢，也可能擦肩而过。这些人都是流动的，短暂停留也罢，陪伴很久也罢，终将离开。
6、生命，其实就是一首意味深长的歌谣，就是一首耐人寻味的诗歌。
7、岁月的歌，流浪在苍白的白纸上，写出一行行的眷恋。忧伤的旋律在继续蔓延着，这歌中的微笑，是不是旋律太快，让我聆听的思绪没有了方向。让我无需笔墨，也成芬芳的诗行。
8、我感恩，感恩生活，感恩网络，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一颗感动的心去承接生活中的一切。
9、无论何时，我们都要学会感恩，消除怨恨，我们要懂得博爱和奉献，许心一抹淡定和从容，不以物喜，不以己悲，心装纯爱，让湛蓝的天空一直有飘逸的云彩，让静谧的天空永远有闪烁的星星，让生命旅途永远有明丽清新的诗行，让生命之歌永远有精彩音符跳跃，让爱的精灵永远在生命里轻舞飞扬。
10、想想那些生病的人，那些残疾的人，那些正在遭受灾难和不幸的人，我们还有什么理由抱怨生活。
11、心存感激地生活吧。我们来自偶然，生命是最宝贵的礼物。爱你所爱的人，温柔地对待一切，不要因不幸而怨恨和悲戚。无论前途怎样凶险，都要微笑着站定，因为有爱，我们不该恐惧。
12、生活中，人是不能没有希望的，如果一旦希望破灭，人的精神便会崩溃，失去了精神支柱，人也就没有生活下去的勇气了，而只要一丝希望尚存，虽然未必能够实现，但在充满希望的过程中，我们得到了希望和鼓励而精神倍增，也就*添了许多生活的勇气。
13、许多人过日子总很累。不管身边人做什么，都让她劳心劳力伤心伤神。其实这世上，哪有这么多不如意，只不过是你的心思太重，想的太多而已。有些小事，想多了就变成大事。有些细节，想重了就变成惨剧。说来说去，全是幻想而已。所以说，人重累人，心重累心。做人要放轻松。
14、许多事情总是在经历过以后才会懂得，痛过了，才会懂得保护自己，傻过了，才会懂得适时的坚持与放弃，在得到和失去中，我们慢慢认识自己。
15、夜，还是那么清冷，梦，摇荡着离情，落一地霜白，然后再渐渐地在阴霾中隐去，长风中，似乎还漂浮着浅浅的笑意。
16、人生像极了一场大雪，起初飞扬美丽，继而泥泞狼藉遍地污浊，而正是坚忍的跋涉，才成就了人生的高贵与尊严。董一菲老师说，她喜欢极了这个譬喻，当读到这个比喻时，内心深深触碰，继而猛醒。人生的风景不可能总是芬芳绚丽，鲜花绽放，很多时候，人生的风景是在荒原上兀自摇摆的枯草，在风雨中瑟缩，也在风雨中昂扬。
17、人生在于感悟，生活在于领悟。悟是一种思考，也是一种姿态，它让我们接近生命的本真，获得生活的质感。活着就是一种幸福，只要用心去爱，到处都有美丽的花朵。人生路途，总是在经过一些事情，才明白一些道理，走过了一些坎坷，才懂得去选择。人与人之间的差别，其中一个最主要的差别，就是境界的不同，也就是对人生的感悟和生活的领悟。悟的程度深浅，也就决定了人生质量的高低。
18、任时光荏苒，任风月流转，一路上只要有爱相随，纵然雨雾漫天，叶落倾城，我们的眼眸里，照样有美景映现，明媚一片。
19、如果说生命是一次旅行，那么选择目标便承载着我们无数的`感动，在快乐中行走，在美景中漫游，在心灵的震颤中驻足，我们约会晨曦，凭栏观望，幽远深邃，我们感受生活，体会人间冷暖，世间繁华。所有成长的甜蜜痛苦失落都不再令人欣喜与伤感。而在此刻，新的梦想开始孕育，新的幸福开始回荡。
20、山河大地都是微尘，何况是尘中的尘。与天地万物相比我们何其渺小，何必为了一时之气不能释怀，长久影响心境？要知道，有些事情，不管在自己心里过不过得去，日子都还要继续，若不能释怀的是自己的心，影响的也只是自己的境遇，自己的生活。
21、生活就是因为有了希望，生命的激情才能不断喷发；生活就是因为有了希望，生命的青春才能持续燃烧；生活就是因为有了希望，才会变得如此灿烂和充满阳光；生活就是因为有了希望，生命才会有延续的渴望；生活就是因为有了希望，未来才会不断令人向往。
22、人生千灯万盏，不如心灯一盏。心变得简单，快乐就会相随；心存善良，世界就会变得美好；心若坚强，生命就会有力量；心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。盈一份感悟轻放于流年，有些念轻轻放下，未必不是一种解脱；有些人慢慢遗忘，未必不是一种轻松；有些痛渐渐淡忘，未必不是一种睿智。一方一净土，一笑一尘缘。，一念一清净，心是莲花开，人生，身安，不如心安；路宽，不如心宽，一无所有的时候，守着自己的心便可安然。
23、人生舞台上，每个人都必然会卷入五彩缤纷的人间戏剧，扮演不同的角色。有的人常常扮演主角，有的人常常扮演配角，有的人从主角跌落到配角，有的人从配角上升为主角。着往往不是人自己可以选择的。但是，不论扮演什么样的角色，人都不能忘记自己人生的原始起点，都不能迷失自己生命的真我本质。
24、生活中，大多数人对生活和人生也会不时地有所悟的，但这种感悟也只是一种小悟，不能用于指导自己的人生，这种人即所谓的常人。世间扰攘，人事复杂，在某个闲暇的片刻，这些人也会让自己的心沉静，会对一段时间以来的生活做一个总结，进行一些思考，思考过后也会明白自己应该珍视和摒弃那些东西。
25、但当下次遇到类似的情况或一旦从宁静的精神世界回到热闹的现实世界时，他们还会按部就班地遵循原来的轨迹生活，到头来其实什么也没有改变，只不过是让迷糊的自己清醒了瞬间，但终究还是沉睡。
26、应该选择的东西很多，我想告诉大家的：面对失败和挫折，请你选择坚强。面对忠诚与诱惑，请你选择忠诚。千万不要让人生的迷雾遮掩住你的双眼，为自己为家人去坚守那份诚实与善良。把心中那份蛰伏的爱继续的传承下去，去做一个爱的使者。
27、有的人从来不会对自己的生活和人生有所悟，这种人认为活着只是一种常态，他们看不见自己的心，是遮蔽了自己的心在生活的人。他们对人生没有感悟，这种人即所谓的庸人。因为看不见自己的心，所以对世事缺乏心灵感受能力，只是麻木不知的生活着。如果说人生是一次到世间的旅行，那么这种人就是这次旅途中流浪的旅人。
28、人生就是一次旅行，走过的山水，都是风景；尝过的欢愉，都是幸福。掬一抹禅意入墨，以风的洒脱笑看沧桑；以云的飘逸轻盈过往；用淡泊写意人生；用安然葱茏时光，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好。
29、人生苦短，必须释怀。将让你发现，即使拥有世间的一切，也不会使人获得真正的满足和幸福，唯有隐藏于深处的心，终于懂得了珍惜感恩和知足，那个仿佛不断蔓延的欲望伤口，才有真正获得疗愈和复原的一天”。实在无法释怀的时候，请尽情发泄吧，总要把这些负能量挥霍殆尽，才能够清醒的面对新一轮起落。
30、有的时候，我们的醒悟只能借由丢掉某些东西而发生。也许就是那一句“当你感觉即将失去某个东西的时候，请热烈欢庆吧！”因为凡是会消失的东西都是虚假的，真实的东西永远不可能消逝。就像阳光，永远不会消逝。
31、有些事，轻轻放下，未必不是轻松。有些人，深深记住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看开，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自己一个微笑。生活，就是体谅和理解，把快乐装在心中，静静融化，慢慢扩散！
《尘埃落定》读书笔记2
今天终于读完了阿来的《尘埃落定》。书中那个傻瓜的形象在脑海里总是挥之不去。傻瓜与聪明的辩证法也是翻来覆去。
麦其土司家的二少爷没有名字，父母都叫他傻瓜。哥哥也常拍着他的肩叫他“傻瓜”，这个聪明人生气的时候说会对他摇摇食指说：“你一傻瓜懂什么？”就连下人们都叫他“傻瓜少爷”。也许傻瓜是没有自尊的，这个“傻瓜少爷”就这样承认谑称了，对人便自称“我是麦其家的傻瓜儿子……于是他成远近闻名的“傻瓜”。
然而，傻瓜也出乎意料的做了几件聪明事，哥哥就怀疑他是“装傻”，临终前对傻瓜弟弟说“你知道这个世界我最怕谁么？我最怕的就是你。”父亲为傻瓜的成功举动欣喜若狂，以为他是“大智若愚”，但又摇摇头说“究竟是个傻瓜。”
麦其家的二少爷究竟是在装傻？还是真傻？大少爷说他是“装傻”，将要被割舌头的翁波意西说：“都说少爷是个傻瓜，可我要说少爷是个聪明人，因为傻才聪明。”直看到小说结尾才会叹口气“是傻，真的傻。”麦其土司战死后，仇家要向他的傻瓜二少爷下手，这位傻瓜竟然自己躺在床上，摆好了姿势让杀手杀。尘埃落定，他就这样死了。
聪明总想表现自己的智慧，聪明就成了一种负担。《红楼梦》中有一首《聪明误》：“机关算尽，太聪明，反误了卿卿的性命……”这首歌是暗喻荣宁两府的当权者凤姐——王熙凤的。聪明人最会盘算自己的利益，机关算尽，最终引来了仇恨，引来杀身之祸。
麦其家大少爷为表现自己的聪明劳了不少神，也争得了正统继承权，他好战，好杀戳，最后被引来的仇恨杀死。麦其家二少爷，自认为是个傻瓜。他尝到了当傻瓜的好处，不管做错什么事，别人都会理解：“他是个傻瓜”，聪明人则要为他的行为付出代价；傻瓜弟弟不会与哥哥争夺继承权，很自然的就取得了哥哥的爱护；当给这个傻瓜有独立决策权时，他又出人意料的作出了聪明的决定：他决定种小麦；当别人受到饥荒危胁时，他把粮食买出去，赚了一大笔钱。还有每天给挨饿的人炒小麦，最后不费一枪一弹使得雪巴拉土司的几个村子归顺，雪巴拉土司心甘情愿的送上了这几个村子的印信；他以粮食交换，娶到了茸贡土司漂亮的女儿塔娜。当一切好运都降临在这个傻瓜头上，他哥哥忌妒了，他与哥哥的仇恨也开始了。没有人会恨一个傻瓜，甚至仇人都不肯杀他；只有傻瓜才会把最好的武器给他的敌人，让敌人与敌人彼此仇恨；傻瓜才会把坚固的城墙拆了，让那里变成市场。这个傻瓜为什么不会想暴露在自己眼皮之下的杀手杀了？而且要以傻的方式结束了自己的生命？他以为，死了，人世间的仇恨便没有了。
最后一切化为尘埃——尘埃落定，他的傻，化解了仇恨。这就是傻瓜的哲学。
《尘埃落定》读书笔记3
读完《尘埃落定》，尤其喜欢的是作者塑造的傻子的形象，因为一个"傻"字，从而使主人公更加自由。
他可以和阿哥和睦相处、相亲相爱多年，避免了相互残杀;他可以和奴隶或自由人轻松的聊天、做朋友，消除等级差别;他可以率性而为，自由的做自己。而这些是土司家族的正常人、聪明人所做不到的，因为他们受束缚，喜欢金钱，爱好权势，有些无穷的欲望并为之疯狂的追求着，并为之背负着包袱和代价。大智若愚是我对傻子的评价，真正的傻子是不会预测未来的，他表明麦其家要种粮食而非米壳，把麦其家族的势力不断扩大，不尽如此，他还在*开辟了市场经济的新天地，这是一个聪明的傻子。傻子是*土司制度繁荣与衰落的见证者，一步步看着尘埃终于落定，风云变化的时代终于定性。
读完这本书去逛贴吧，发现大多数读的人都有一个疑问：傻子本可以杀了两个复仇者的，为什么要留着他们的性命置自己于死地呢?我想说，傻子的想法本就异于常人，当这样的设计出乎我们的意料时，正好切合了主题，更好的塑造了一个傻子形象，这是其一;其二他的死象征着土司家族的终结，贯彻尘埃落定的主题，其三就是使文章情节波澜起伏，增加趣味性，激发读者的阅读兴趣。
本书不仅富含丰富的*文化气息和神秘色彩，而且具有强烈的现代意义。通过少数民族的事情揭示了人性的善恶、美丑和欲望。适度的欲望会促使我们奋力向前，努力拼搏，改变自己的人生向更高更绚烂的方向发展;贪婪的欲望是得不到满足的，反而会扭曲人性，认
不清自己。对于即将走向社会的当代大学生，值得我们学习的是傻子的为人处世，他懂得怎样与人相处，尊重他人，关心他人。当我们看到他从麦其边界回官寨的时候，他受到人民的热烈欢迎和赞扬，被人民高高举起，一个傻子折服了自己的人民，更折服了那个摇摇欲坠的土司时代。红色*的进入象征着土司制度的瓦解和灭亡，一个国家只能有一个*，土司制走向灭亡符合社会发展的规律，也契合人民对自由的向往和追求。
随着时代的进步，人民得到*，人人生而*等的观念已深入人心，我们应该珍惜现在的幸福生活，学习傻子的睿智和虔诚，更多的去思考“我是谁，我在哪里”的问题，认清自己想要走的道路和正在走的道路，从而时时警醒自己，莫在尘埃落定之时又悔不当初。
《尘埃落定》读书笔记4
读完《尘埃落定》的最直接感受是，到底怎么样的才是真正的傻瓜，怎么样才是真正的聪明人。
到底是傻瓜还是聪明人，其实根本都不存在。
傻瓜也好，聪明人也罢，只要说话办事是遵从了大多数的意愿那么你就是一个正常人，如果在出彩一点就是做到了别人想做而没有做到的事，其实只要别人够一够就能办到的事，那么你在别人眼里就是聪明人。而要是你违反常规了，就是别人认为你不该说的不该做的，认为幼稚毫无意义的事情你做了，那么你就是一个傻瓜！
而在自己眼中了，你不知道自己在做什么，不知道自己身在何处，并且周围的人说你傻，那么你自己认为自己也是一个傻瓜。
如果你自己知道自己再做什么，并知道自己身在何处，并且周围的人都说你是聪明人，都以崇拜的眼神仰视你，那么你也自以为是的以为自己是一个聪明的家伙！认为是就是，不是就不是，别人认为你是那你就是，认为你不是你就不是。但是是与不是又有什么关系，最后的结局不都一样，就像书里两兄弟不都死在了别人的刀下，一切不都尘埃落定了嘛！
所以，不管你是什么身份，是傻瓜还是聪明人，只要你是个人，最后最终的归宿都会随土而安。
虽然出生时活着时不一样，不*等，但是当你在生命的最后一刻的时候一切都是一样的都是*等的。说白了，一切都是虚空的，活着的时候就好好的享受当下，享受生活的芳香和甘甜或苦辣吧！
其实，一切都没什么大不了！
《尘埃落定》读书笔记5
一曲荡气回肠，尘埃落定。
尘埃落定开篇写到1个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了1个傻瓜儿子。于是，整个小说的故事就围绕着这个傻瓜儿子：展开，这个人人都认定的傻子虽然与现实生活格格不入，但是却有着超时代的预感和举止，成为土司制度兴衰的见证人。
《尘埃落定》虽然讲述的是少数民族——康巴藏族的故事，但这篇小说并不局限于不于民族题材。小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。《尘埃落定》写的是1个少数民族的历史，但这种历史也是1种现实，这种现实通过这篇小说得到更为充分的表达，它的面貌被展现得更加文阔，更加深远。全文是处于同1种空间，但是也存在着演绎多种故事的可能。
首先值得一提的就是贯穿全篇的神秘预言。作者通过傻子少爷之口，多次表明自已“看见了”，见了未来。他固然不可能真的看见未来，但对于我们来说，历史的发展是不可逆转的，旧社会的制度必要随着时间的流逝而被新的社会制度所取得。所以对于这片雪域高原土司制度的消亡，历史却早已知晓。因而，阿来不必明言，我们便可知道傻子少爷看到了什么。这里就体现了“傻瓜儿子”拥有超时代的预感。世上最后1个土司，雪域高原翻天覆地的变化，藏族贵族阶级无可奈何的没落伤感，藏族人民渴盼摆脱欺压迎接新的生活，这一切的一切，都反映了雪域高原在面临变革前的动荡、傍惶、期待与困惑。这种预言营造的氛围和情绪贯穿全篇，自然而然带给了读者极强的感染力。
接着就是小说对细腻而真实的爱情描写得扣人心弦。小说中描写的爱情，有傻子少爷对卓玛朦朦胧胧的爱和依恋，也有侍女塔娜与傻子少爷间不*等的畸形的爱，有引发兵戈与世仇的老土司和央宗的爱，也有傻子少爷和塔娜之间的爱。全篇重点描写的傻子少爷和美丽的塔娜之间的爱与恨，依恋与背叛更是动人心魄，把爱情的渴望、理想、美好、矛盾、背叛、无助表现得淋漓尽致。其中，傻子少爷一生都在怀念桑吉卓玛的奔放与激情，那是傻子少爷朦朦胧胧的初恋，但爱情虽然崇高，却并非生活的全部。怀着爱的激情，卓玛勇敢地与银匠结合，但艰难的生活磨历很快使卓玛疲惫不堪，于是卓玛选择了离开，选择了和跛子管家在一起。作者在塑造“卓玛”这一人物形象之际，将对爱情的追求和背叛集中在了她1个人身上;侍女因制度而被送到傻子少爷身边，她的奉献对傻子少爷来说具有*礼的意味，这并不是傻子少爷和侍女自主选择的爱，是源于制度的爱，而这种爱只能以悲剧收场;傻子少爷与茸贡土司之女塔娜的爱是傻子少爷一生经历的最刻骨铭心的爱情，这是傻子少爷主动选择的爱。塔娜与傻子少爷的结合并非是两相情愿的爱情，美丽的塔娜对爱情有着青春少女美好的幻想，但身为茸贡土司的女儿，她的爱情只能为了权力和政治牺牲。塔娜不爱傻子少爷，所以她的心是痛苦而矛盾的，但随着傻子少爷在边境的成功，傻子少爷日益成为麦其土司的有力争夺者，女人天生热爱强者的一面又让塔娜逐渐对傻子少爷产生了感情，但是傻子少爷最终放弃了最好的得到麦其土司之位的良机，由强者变成了弱者，这让塔娜感到失望，爱也由此破灭。作者把爱的美好、背叛、彼此的伤害、痛苦描写得入木三分，每个人被爱与恨趋使的行为和心理都十分合理真实，强烈的爱恨交织，动人心魄。
最后，小说对人物性格的塑造十分淋漓尽致。在土司家族与其余三位土司的权力之争和土司家族内部的权柄之争中，亲情与权力相互交织，爱与恨同时并存，每1个陷入权力争斗的人们都有着复杂而真实的人性，在这复杂真实的人性趋使下，每个人的所作所为甚至连自己也不能预料到。在欲望和权力的驱使下，亲情和爱情被扭曲变形，人的心理渐渐变得阴暗，对权力的追逐是那么贪婪不加掩饰，但父子之爱、兄弟之爱却又在这种扭曲中挣扎，使人感受到了什么叫做痛苦。所以《尘埃落定》中的人物性格是符合真实的人性的，是符合人性真实复杂的一面的。
贯穿全篇的神秘预言、对细腻而真实的爱情描写、对人物性格的塑造是我看完小说后留给我最深的印象和最直接的感受。在以后的文学创作之中，必须要关注人性，以“人”为本，才能给予小说无限的生命力。
《尘埃落定》读书笔记 (菁选5篇)扩展阅读
《尘埃落定》读书笔记 (菁选5篇)（扩展1）
——尘埃落定作文 (菁选2篇)
尘埃落定作文1
忘了多少次早上醒来，忘了有多少次醒来后害怕。害怕身边的朋友一个个的离开我，害怕这一切的美好只是个梦……
我是个城府很深的人，但我很会掩饰。与什么人接触我就向他展示哪一面，结果面具太多，忘了哪一个才是我真正的脸。但我并没有发了疯似的寻找它，因为我长大了，它早晚有一天会消失的。
隔了很久没见的同学看见了也不会理会他，因为他们是活在我的过去里的人，没有什么好留恋的了。
身边的`人换了一拨儿又一拨儿，始终还有克胜和朱勇的身影，我对他们说过，我们不是朋友，是工具，是利用与被利用。他们却说，是，我们是利用，你是被利用。然后我们就笑，拼命的笑，笑得眼泪从眼角滑落也没有察觉。我在想，是不是对他们太残忍了。
乐乐来到我的身边，没多久就离开了。我没有挽留，因为他给我留下太多的欢乐。其实我要的并不多。
乐乐走后，磊又来了。我知道他迟早也会离开，但我却期盼离别的日子晚一点再来伤我。事实上上帝并不希望如此，磊要走了。我却急忙伸出手拉住他，他转过头说，在也不能看着你的眼睛就能明白你在想什么。最终我放开了手。开始苦笑，是呀，我的心思你怎么会明白？
雨，砸了下来，砸在我身上，砸在我心里。我咬着牙对自己说，不痛，一点也不痛。哪知我的心已开始流血，一滴、二滴，滴在水里，贱起妖艳的红莲……
我站在峰巅，想起身边走过的一个个人，一张张脸。我也在想，这峰到底有多高。
风，呼啸着从耳旁划过。指尖碰乱云丝。飘了很久，终于落地……
尘埃落定作文2
高三下学期刚开始的时候，我刚从一次坠落中着地，像一个迷路的孩子，看这眼前分明却很陌生的大地，无端地恐慌。
父亲是和我一起来的，来开家长会。他向来对我都很放心，甚至是放纵了。可是我让他失望了。
他出来时，脸上阴晴不定好像蕴蓄着暴风雨。
你的成绩怎么掉了这么多？
这是他从会议室里出来看到我的第一句话。我很慌，脸上很*静，心里很难过，空荡荡的也不知道在想什么。我摸着鼻子，不知道该怎么回答。
父亲脸上阴云逐渐散去，最终消失不见。
是不是不喜欢理科？可不可以转到文科去？
我心里更难过了，隐隐地不安——我欺骗了你，父亲。我一直在过着堕落的生活。可是我不能把这讲给你听。我怎能让你失望啊……我低下头不敢看父亲的眼睛——
可是转不过去了……
说这句话的时候，虽然我一直垂着头却分明感觉到父亲一直在用纯净的眼神看着我。这一刻，我心里充斥着欺骗别人和自己被自己欺骗的难过和羞耻。我的心好乱，脸好象烧着了。
父亲没有再问下去，他以为他所看到的沉默就是我难堪的默许，他以为一切都像他以为的那样不言而喻了……父亲太善良了！
我像跋涉了几十里路那样，心上终于有了空间来透一口气。我抬起头，越过父亲的肩膀，映入眼帘的是教学楼下面脚步匆匆的人群：高一的，高二的，还有和我一样在读高三的。想起两年前的时候，我很敬畏你看着高三的学长学姐门夹着书行色匆匆，觉的他们的生活好神圣好实在。现在自己也高三——映了同学那句“他们也要高三的”那句话——却没有那种感觉，只是觉的得好象有东西在心开始慢慢抽根，伸茎，爆蕊。就像楼下年初种下的树苗，虽然有几棵死了，更多的——活着！
《尘埃落定》读书笔记 (菁选5篇)（扩展2）
——尘埃落定读书笔记 (菁选2篇)
尘埃落定读书笔记1
仅仅看了前面几页，我就沉醉在那朴素，幽默睿智的语言之中，藏族青年作家阿来的长篇小说《尘埃落定》通过一个傻子之口，讲述了藏族土司制度的兴衰。在独特新鲜的叙述藏族社会生活之中，展示了人类社会生活的逼真状态，揭示了具有普遍意义的人性主题，作品中的“我”“是作为土司制度的见证人出现的。”这里，爱欲与文明的冲突，土司之间土地财富，奴隶美女的掠夺与争斗，诸多人物和事件构成的末世悲喜剧在作者的笔下娓娓道来，看上去从容不迫，举重若轻，无论是艺术细节的刻画，还是社会场景，雪域风情，都描绘得令人拍案叫绝。
书中的主人公，麦其土司的"二少爷，是一个被人人都认定的傻子，其言谈举止与现实生活格格不入，可傻子却有着超时代的眼光，凡事从不刻意而为之，却能诸事顺畅。傻子的哥哥，麦其土司的大少爷，这个大家公认的聪明人，为了保卫其南边的边界浴血奋战却无功而返，而傻弟弟却不费一枪一弹，将北方边界建成了贸易重镇，为麦其土司赚了数不清的银子，作为历史的必然，土司制度终于消亡，傻子最终死于复仇者的刀下。
读罢掩卷沉思，感慨颇多，“一个向来把身边的人看得比自己聪明的”傻子，为什么事事比聪明人干得还出色呢?我看主要是因为傻子充分认识到了自己的傻，并坦然承认，其实这正是傻子的聪明之处，正如他的*官翁波意西所说：“都说少爷是傻子，可我要说，你是个聪明人，因为傻子才聪明。”“聪明人背上了聪明的包袱，时时害怕自己做了傻事。”他们的弱点是“特别怕自己偶尔表现得不够聪明。”自作聪明的结果，往往成事不足，败事有余，生活中这样的例子还少吗？
傻子成功的另一个原因是他拥有一颗*常心。不追逐名利，不勾心斗角。官寨的地下室里堆积着无数的金银，他从不为之心动。在边界上取得成功之后，人人都认为他完全有资格取代哥哥成为土司的继承人，但他却毫无此念。在他眼里，门巴*和济嘎活佛的斗法争宠，土司之间为着各自的利益而明争暗斗，显得是多么的可笑。可惜现实中门巴之类的“聪明人”太多，他们一旦大权在握，便欺上瞒下，贪赃枉法，腐朽堕落，以为神不知鬼不觉，殊不知“天网恢恢，疏而不漏”到头来是“机关算尽，反误了卿卿性命”，落得个与书中聪明的“大少爷”般的下场，其实，“万顷良田，每餐仅啖三两米；千间大厦，一宵只睡半张床”。贪求何益？遗憾的是，“聪明人”看不到这一点。
尘埃落定读书笔记2
最近刚刚看完了曾经获得过茅盾文学奖的这部作品《尘埃落定》。
作家阿来以第一人称，也就是麦其土司家的傻子二少爷的口吻，给大家讲述了上个世纪三四十年代发生在藏区土司家的故事。从麦其土司家族的强盛到最终的消亡，故事紧扣历史发展背景，详细刻画描绘了土司的生活形态和在历史变革下每个人从内心到外在变化。感慨时代的车轮一直向前，藏区农奴制的社会形态也在逐渐发生着改变。
最最触动我内心的，正是这位被人人称之为傻子的二少爷。他总是在不经意间做出让周边人都很惊诧的举动，说出很多富有人生哲理的话语。其实，何谓聪明何谓傻呢？被大家公认为聪明的大少爷，最终结局很凄惨。反倒是二少爷赢得了更多的民心和拥戴。在自己不看重的权利和财富上，反倒收获了最多。这其实隐含着人生真正的哲理。与世无争，拥有善心的人，反倒是人生最大的赢家。傻子总能跳出当下的环境去看自己。正像他每天早晨从睡梦中醒来，都要反复求证自己的两个问题，我是谁，我在哪里。他这种自问自答，不断求证自己的过程，其实就是对人生意义的不停追问。所以，他这一生，活得轻松，通透，活得没有负累和沉重。他在跟茸贡土司和拉雪巴土司的交往中，更是显示出了他的聪慧和才干。其实，这样的人，才是真正具有大智慧的人。他和他那个英勇善战，同时喜欢女人的哥哥相比，反差很大。哥哥代表了旧时代的土司人品性。一切权利和地位，需要通过战争去夺取和捍卫。而傻子二少爷通过在边界做贸易，没有动用一枪的子弹，反而积攒下更多的财富，和娶得最美丽的女人做妻子。
在他获得这些财富之后，他的哥哥开始对他产生了提防和反感。兄弟情谊也在此刻消失殆尽。傻子很明白，爱情，亲情，都是强求不来的。他很心痛。但是他也很坚强。他有消解自己痛苦的方法，他并不会以怨报怨，其实这正是参透了佛祖的慈悲为怀的处事理念和人生哲学。即使故事的结局，傻子少爷最终死于父亲仇人儿子的刀下，但是，他在精神层面上，获得了彻底的解脱。虽然，故事以土司家族的最终消亡而画上了句号，但是留给我的并不是悲戚感慨，而是让我更加彻底领悟了，什么才是真正的大智慧，什么才是真正的所谓聪明。
《尘埃落定》读书笔记 (菁选5篇)（扩展3）
——尘埃落定的好词好句
尘埃落定的好词好句1
1、千帆过尽,回首当下,那份真挚的爱恋已渐浓渐厚,被风霜演绎成相濡以沫；那份质朴的友情已渐久渐纯,被时间定义为地久天长；那些不悦的过往已渐行渐远,*月洗涤的荡然无存.经历中的那些相亲相爱,相知相伴,历经岁月沧桑,尘埃落定,缘变为美好的回忆,铭刻在生命的年轮里.历经风雨洗礼已然在灵魂中升华,成为陪伴你一生的念想.在风轻云淡的日子里,安静的守一方净土,淡然的处一世红尘,尽情的享一家欢乐.舒了眉,醉了心,天涯路修行一生.
2、是的,宽广的空间给人时间也无边无际的感觉.
3、但人都是一样的,银匠也罢,土司也罢,奴隶也罢,都只想自己要做什么,而不敢问这样做有没有希望.
4、你你我我,多少迷离,宛如镜花水月,但终相信缘定三生,仍不放弃……皎洁明月,独上西楼,淡云如梦,缠缠绵绵,绵绵缠缠.多少故事尘埃落定,或分道扬镳；或擦肩而过；或柳暗花明；或相濡以沫.无论每一次故事的收场,皆来前世修行.流泪或微笑,都不是最终的答案,最后的是淡然,安心若素,点燃心境的是一丝情感.触动心境,只敢一个人品尝,将其深藏一隅,只看当下,往事不可明晰.多少感叹多少唏嘘,只叹风不住,尘不停,花怎能留,只有飘零罢了,只有无奈罢了,只有随风而去罢了.琴如玉,月如霜,人物皆相忘.
5、一见塔娜的面,她的美又像刚刚出膛的滚烫的子弹把我狠狠地打中了,从皮肤到血管,从眼睛到心房,都被这女人的美弄伤了.把我变回为一个真正的傻子很容易,只要给我一个真正的美丽女人就行了.
6、关于这个问题我是这样想的:释迦牟尼之前,是先知的时代,之后,我们就再也不需要用自己的脑子来思考了.
7、本来,那样的问题是不该由僧人来想,但他还是禁不住想了.想了这些问题,他心里已经没有多少对别的教派的仇恨了,但他还必须面对别的教派的信徒对他的仇恨.最后他问:“为什么宗教没有教会我们爱,而教会了我们恨？”
8、时间的交错下,许许多多的情事只是时光撒下的谎言,而你我却甘愿为一个不成文的谎言执迷不悟,甚至打拼得遍体鳞伤.毕业,或许交杂着过去时光机写下的一页页,抑或透露着未来世界赋予的甜羹美酒.有那么一刻,你我就在刹那间相识,毕业以后,也有着那么一刻,我你也会在芬芳间犹如陌生人.其实人生聚散无常,起落不定,但是走过去了,一切便已尘埃落定.回看,我们曾经走过的校园小径还在,我们坐在一起奋斗的教室还在,我眷恋的此消彼长还在…
9、土司太太很喜欢听见这种自己少少一点爱,就把人淹得透不过气来的声音.
10、聪明的.哥哥在这个问题上充分暴露出了聪明人的愚蠢.他能从简单的问题里看出别人不会想到的复杂.
11、一个活佛一旦不是活佛就什么都不是了.
12、我们常常说,*身上没有什么气味,如果有,也只是水的味道,这就等于说还是没有味道.英国来的人就有味道了,其中跟我们相像的是羊的味道.身上有这种味道而不掩饰的是野蛮人,比如我们.有这种味道而要用别的味道镇压的就是文明人,比如英国人,比如从英国回来的姐姐.
13、同得到了东西时的悲伤相比,得不到东西时的悲伤根本算不上是悲伤.
14、是的,上天叫我看见,叫我听见,叫我置身其中,又叫我超然物外.上天是为了这个目的,才让我看起来像个傻子的.
15、你的错,我的过,迷茫中的惊鸿瞥,步步惊心的孽缘,饮了孟婆汤,过了三生石,渡了忘川河,终究成了奈何桥上的行者,一切不得不由命.只还依稀记着,相思引,离人泪,半生寻觅,只为尘埃落定,昔日温柔却乱了尘埃路.箜篌弹尽,落花嫣然,瑾年流失,抒一纸相思摸香,晓一卷梵经禅下,为你氤氲三生三世的暮霭,和你沉浮在廖乱的烟火红尘.红袖添香的塌下,墨香袅袅的青花,为你挂起一卷幽帘,倾踏只属于我们不可一世的神话.
16、翁波意西口里还有舌头时,我问过他历史是什么.他告诉我,历史就是从昨天知道今天和明天的学问.
17、我一身清风驾乘一条装满尘世情思的舟楫悠悠地驶往彼岸,这一路走来,明月作伴,繁星作陪,山青水绿间添了几份安之若素的心态,那些渐渐远去的风光已是尘埃落定的缘分,在眼眸的尽头,人间留恋于心底,几经轮回,重又浮于心头,尘封千年之忆于今朝再现,沧海盛满几世烟雨泪,化为梦里一场错过的繁华,()那时,那场景,前世五百次的回眸于今生仅是匆匆的一瞥,今生的一次擦肩于来世仅是遥遥无期的期盼.
18、我没有话说,只好傻笑.没话可说时,傻笑是个好办法.
19、但是,一个骄傲的人不容易意识到自己正在犯下什么样的错误,更不要说是一个骄傲的女人了.
20、不要告诉我明天是什么样子,现在天还没有亮,我却看到自己比天黑前过得坏了.
21、青春这段时光里,呼吸着并不干净的空气,拥有着梦想幻想,以及骨子里沸腾的热情.少年时代.如人饮水冷暖自知.就像所有泪水并不是苦的,所有的笑并不是甜的.在某段时间里,我尝试一种温暖的笑,反反复复,最终是抽痛了嘴角.苦涩不堪.一切记忆将在被回忆肆意篡改的书写下,渐渐抽象成一些零落的色彩,浮在梦境之外的空茫黑暗中,日日夜夜不停坠落,终会尘埃落定.在我们的希望和愿欲的深处,隐藏着对青春的默识.如同种子在雪下静静梦想.青春是生活最温暖的被窝,是生命最华丽的裙袂.或许疼痛,或许灰暗.可是,大家都爱.
22、*常,他对什么事都显出漫不经心的样子.那并不表明他对什么事都满不在乎,那是他在表现他的聪明---毫不用心也能把所有事情搞得清清楚楚,妥妥帖帖.
23、我也许太任性,一直以来我都很安静,也很过火.直到遇见了你,方染尘埃落定.只是我觉得你从来都没有对我好,或是爱.当你叫我丫头的时候,我的心都茫然了,自始至终,从未有人那么叫过我,我听到最温柔的情话是我的初恋,一个横会疼人的男生,只可惜我不懂珍惜,因为太过爱你所以能放纵你,所以能容忍你的一切不良.我不是那种烦人的女生,你爱或不爱,我都能承受,你离开后,我会安静的祈祷,希望你幸福,安好如初.我也只希望分手后你仍可以微笑,我只要在列表里看着你快乐就好.
24、里面众多的房间和众多的门用楼梯和走廊连接,纷繁复杂犹如世事和人心.
25、古人悲秋,不止心伤.不知为何,自始至终,秋在人们心中始终扮演着那个凄凉而又寂寥的角色,那些绘秋的诗词文都蒙上了灰色的阴影.也许是因为秋风,亦或是因为落叶.有些人,趴在自家的窗口,遥望着挂在枝头摇摇欲坠,最终飘零的落叶感叹人生的短暂；有些人,身处异乡,站在树下,看着落叶随风纷飞,尘埃落定之时,悄然回到大地的怀抱,感叹自己一生颠沛流离.它们让多少文人墨客写下了悲秋伤怀的诗和文,却又暗含着对完美终结的渴望.
26、在青春之书里,我们同在一行字之间.被窝是青春的坟墓.关于少年时代,冷暖自知,最朴素的生活,与最遥远的梦想.这一切将在被回忆肆意篡改的书写下,渐渐抽象成一些雾一样的尘埃,浮在梦境之外的空茫黑暗中,日日夜夜不停坠落,终会尘埃落定.在我们的希望和愿欲的深处,隐藏着对青春的默识.如同种子在雪下静静梦想.所以你要知道,我将在更大的沉默中归来.青春是生活最温暖的被窝,是生命最华丽的裙袂.
27、背负太多压力与责任的我们,于现实中总感觉活得心累.只时,每每感觉心累之时,我们可以试着想像着,在多年后的某一天,当我们再度回首今日的疲惫与无奈时,想像着沿途的风雨几许,终是荣华谢后的尘埃落定；梦境的相逢如是,终是铅华洗尽的山河永寂；现实的起起落落,终是亦歌亦哭的如旅人生.而如旅人生里,只身天涯,饮一坛醉生梦死,忧伤淡淡于惜别的海岸上,纵是情未央,弦犹断,然则意难忘,曲犹扬,而我们的心累也终会成为浪潮重叠后的荡气回肠.于此,每每此时,让曾有的心累化作祥云,让现有的心情凝着淡淡的诗意,再度启程！
28、女土司要为小瞧人而后悔了.女土司犯了聪明人常犯的错误:小看一个傻子.
29、午后,我赤身走在那片喧嚣带着雾的街,身上的埃土爬进我的心,遮掩了我那点奄奄一息的光.不知道那你是不是有意留下的线索,我眼前出现了一团光氲.那是你的承诺,你不曾带走我又不曾放下.我一直耿耿于怀,对你那个不被我宽恕的诺言.原本,它应像叶落归根一样尘埃落定,却被无声无息地带进了这个世界,和那些曾在我们指间飘过的风一起浪迹天涯,生生不灭,永无归处.如今,它已是我们殊途不同归的见证…
《尘埃落定》读书笔记 (菁选5篇)（扩展4）
——《尘埃落定》的读后感1000字3篇
《尘埃落定》的读后感1000字1
老麦其土司有两个儿子，大少爷，聪明勇敢，喜欢战争，喜欢女人，对权力有强烈兴趣，理所当然，他被大家看成了最理所当然的土司继承人，但老土司认为他在重大的事情上没有足够的判断力。麦其土司家的二少爷没有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍着他的肩叫他“傻子”，就连下人们都叫他“傻子少爷”。也许傻子是没有自尊的，这个“傻瓜少爷”就这样承认谑称了，对人便自称“我是麦其家的傻瓜儿子”……于是他成了远近闻名的“傻子”。老土司认为他有的时候却又比任何人都要聪明。他天生愚钝，成天混在丫鬟仆役的队伍之中，但另一方面，正是因为他一直和身份卑微的人们在一起，他也清清楚楚地看见了奴隶们的悲惨生活。麦其土司的二少爷，是个傻子。却同时也是一个思想超越现代的人物。他总是在卖傻的同时做出一些非常现代非常英明的决定。
历史总是永不停滞的，向左也好，向右也罢，它永不会在原地踏步。神秘而浪漫的土司制度作为一种制度，它曾经一度繁荣，但是它是不合于历史发展大趋势的，它不合民主，尤不合人道，崩溃是必然的，灭亡与消逝是注定的。它已经被*碾了过去。在时代的前进面前，土司制度的辉煌与庞大都显得那么脆弱无力，犹如一场风暴扬洒的尘埃最终落定在历史的卷页之间。在*进剿*的残酷的隆隆炮声中，麦其家的官寨倒塌了。纷争，仇杀消弭了，一个旧世界终于尘埃落定。一个家族的没落，一个小王国的失落，一个时代的结束，另一个时代的开始，在一个傻子的眼里是那么理所当然，那么坦然接受。在书中，我们可以看到“傻子”种种不可理喻、出乎意料的思维和举止。我们看到曾经辉煌显赫的土司们，曾经被美女簇拥的英雄们，是怎样“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。可是，到最后不过也只是一颗会发笑，会感觉，会思考的尘埃而已。
正如文章结尾处麦其傻子在生命的最后一刻说，“我看见麦其家的精灵，已变成一股旋风飞到了天上，剩下的尘埃落下来，融入大地，我的时候就要到了，我当了一辈子傻子，现在，我知道自己不是傻子也不是聪明人，不过是在土司制度将要完结的时候到这片奇异的土地上来走了一遭似的，上天叫我看见，听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的，才让我看起来象傻子。”
“我看到土司官寨倾倒腾起了大片尘埃，尘埃落定后，什么都没有了。是的，什么都没有了。尘土上连个鸟兽的足迹我都没有看到。”这几句话可以说是点明了本书的主旨。
土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮，生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、*和。
《尘埃落定》读书笔记 (菁选5篇)（扩展5）
——《海狼》读书笔记 (菁选5篇)
《海狼》读书笔记1
经过四天的阅读，我终于把一本令人惊心动魄的小说《海狼》读完了。
《海狼》是美国著名的作家杰克·伦敦的作品，主要讲了一位叫凡·卫登的绅士要去旧金山看望一位朋友，却在船上遇了险。凡·卫登意外被一艘捕捉海豹的船——“恶魔号”救上了船，刚到船上的那一天，就亲眼目睹了“恶魔号”的船长海狼把大副从船上扔到海里。 之后，船上又发生了许多让凡·卫登感到残忍、异常的事件。
在《海狼》这本书里，还有两位人物——海狼、莫德。海狼虽然很野蛮、残忍，但他也是一个有才华的人，他总是用酵母来打比方。海狼把别人的生命看做一文不值。但是，他被他的哥哥暗算，使得他全身瘫痪，最终的归宿是大海。善良的莫德充满了许多特点，比如说：善良、坚强、聪慧······和海狼完全是两类人，她的出现，让凡·卫登的眼前燃起了生命的火花。最终，凡·卫登带着莫德前往了日本。
看了这本书我体会到了海狼的严格、残忍。 因为海狼这本书很有教育意义， 我很喜欢《海狼》这本书。
《海狼》读书笔记2
自从读《海狼》这本书后，我模模糊糊懂得了什么。
故事的主人公海狼，他是文明世界与野蛮世界的溶体。他既有海伦的才华，又像狼那样凶狠，所以大家叫他“海狼”就是“半兽人”的意思。他目不识丁，却懂得语法，还会读书，原来这是他自学的，自学了航海、数学、科学、文学等。所以我对海狼是即害怕又佩服，不过他也被疾病折磨。
凡丶卫登故事讲了一个从文明世界误入野蛮世界的评论家，他在海中被严谨“恶魔号”救起，遇见这船的船长“海狼”，一个极端的利己主义者。后来，他在船上受尽羞辱。不久，船上又救起一个女人，叫莫德，她是文明的精华。后来，海狼被病魔折磨，他出现了头痛、失明、右耳失聪，最后神精中枢上的肿瘤使他局部瘫痪。他最终归宿是大海，他是属于大海的。凡·卫登和莫德被另一船救起。
这本书令我印象的是海狼、凡·卫登和莫德，其中海狼的凄惨，被疾病困扰没胡一个人能帮助他，还被自己的亲哥哥暗算。我们应该学习他的自学能力，而不是他的残暴；凡·卫登的善良、勇敢；莫德的善良……这都是我们该学习的。
《海狼》读书笔记3
《海狼》从纯文学的角度来讲，并不是一部非常成功的作品，海狼拉尔森是一个怪人，有强壮的身体和灵活的头脑，以野蛮人的方式与野蛮人殴斗，又以文明人的方式与文明人交谈。他的头脑中满是野蛮的思想，他读文明书只是为了从中找出可以支持自己观点的论据。情节上，几乎没有什么波动，只是讲船上争来斗去的琐事，尤其后期爱情的出现是那么突兀，与书前半部硬冷的基调完全不同。亨甫莱对拉尔森态度的变化也很奇怪，而且没有预兆，完全为爱情而爱情，使亨甫莱十足像个傻瓜。还有那莫名其妙的头疼加失明，为无坚可摧的拉尔森的失败找到了借口。
JL大多并不以情节取胜，他更善于细致刻划某一场景、画面或短小的一串动作，而不是错综复杂的人物关系和立体丰满的人物形象。
此书有诸多不足，但仍然值得一读。它谈到那永远无人可解的难题："人为什么要活着?"按拉尔森的说法，"生命像是酵母，酶，一种活动的东西......大吞小才可以维持他们的活动，强食弱才能保持他们的力量。""(水手)为了要吃要喝而活动，因为可以继续活动，就是这么样。他们为肚子而生活，为生活而吃饱肚子，这是一个循环。"
拉尔森有一套很奇怪的理论，亨甫莱称他为唯物主义者，而拉尔森的唯物主义不仅不相信上帝、永生的存在，甚至不相信人的精神。在他的眼里，人与世界上千千万万动物一样，纯粹是为生存而生存，什么理想、道德，一切不能用来补充力量的空谈都是屁话。
对于生与死，拉尔森秉持着JL一贯的态度，只不过表达方式有所变化："蠕动是卑劣的，但是停止蠕动，像是泥土顽石，是不堪设想的......生命本身就是不如意，但是向前望到死亡，更是不如意。"--说句题外话，我无法相信持此种观点的JL会自杀，当然人的观点是可能变化的。
对拉尔森最好的总结是书中这句原话，"我相信他十足是个原人，生晚了几千年，或者说许多代，在这文明达到高峰的世纪，是一种时代错误。
不知不觉由拉尔森想到原始与文明的对立。文明使我们大多数人在作为一个自然人的层面上，变得柔弱，随着大脑的高度发达，与工具的不断发展，人类已经很退化了。而且文明不可避免地夹杂着虚伪、欺诈。原始与文明，到底怎样是进化，怎样是退化呢?
《海狼》读书笔记4
这几天我看了“海狼”这本书，它总共有三十五章，我已经看了二十三章。 它的作者是杰克。伦敦，出生于旧金山。 我以前没有听说过这本书，这要感谢学校开展的“图书漂流”，才让我知道这么多的书目。
我看的这一部分主要是凡·卫登和“海狼”在“魔鬼号”上的故事 。 “海狼”拉森有狼一样强壮的体格，狼一样聪敏的头脑，狼一样残暴的心。而凡·卫登犹如一只柔弱、温顺、善良的羊，但是他在船上吃苦耐劳，深受水手们的喜爱，因此从原来的月工资只有二十多元的勤杂工当上了月工资七十多元的大副。
这本书告诉我们生命只有一次，我们要爱护生命。
《海狼》读书笔记5
杰克。伦敦是美国19世纪的知名小说家。他一生阅历丰富，创造了许多题材广阔的经典小说，成为世界文坛上一颗闪光的星星。《海狼》是他的代表作之一，杰克。伦敦作为一名社会主义者，将他对社会的理想与对当时适者生存、强者必胜观念的否定写进了这部海上题材的小说。
小说主人公亨甫莱。凡·卫登是个对生活毫无经验，却有一副文学头脑的批评家，关于分析。在一次坐船看望朋友的途中，他所乘坐的船不幸遇难，凡·卫登在漂流了不知多长时间后，被魔鬼号船长“海狼”拉森拖上了船，而此刻从前的凡·卫登先生已沦为厨房中的奴隶。这是一艘毫无仁爱可言的船，凡·卫登受尽海狼的折磨，一个精神与智力的强者在这里敌不过“海狼”这个坚持“强者必胜”的力量上的强者。但是，过了一段时间，凡·卫登头脑中的文学想法与他的分析能力及文学知识使他受到海狼的赏识。这时，美国另一头的莫德也因为海难漂到了“魔鬼号”上，两人互相认出后，一见如故，两人策划了逃离魔鬼号的计划，趁海狼头痛病发作后，逃到一座无人的小岛——努力岛，靠打海豹过活，后来遇到落魄的海狼，他们为垂死的船长举行葬礼，乘坐海上巡逻队的船回到了故乡。海狼认为，人生来就要做强者，要在人群中脱颖而出，利用别人，使自己更加强大，也正是这种世界观，使他最终落得一个悲惨的下场，而凡·卫登和莫德正与他相反，在船上，他们用仁慈与宽容为自己取得了生存的空间。
海狼拉森是一个个人主义的强者，一个充满残忍与邪恶的*，而亨甫莱与莫德则是追求理想、追求美、探寻生命与世界的真正意义的哲学家。作者在这里批判了个人主义的残暴与贪婪，赞扬了理想主义的崇高的意义。当然，在身边的生活中，个人主义的另一种方式就发生在我们身边：自私自利，不乐于帮助别人，对同伴及周围的每一个人都态度冷淡，而没有乐于给予，团结友爱。这是我们每一个人都应该杜绝的。美好的品质与崇高的理想终究是胜得过个人导致的自私与不团结的。这本书的意义十分深刻。
《尘埃落定》读书笔记 (菁选5篇)（扩展6）
——孝经读书笔记 (菁选5篇)
孝经读书笔记1
我国的孝文明源源不绝，自古以来，孝道一直是中华民族的底子价值观，关乎我国人的精神生活。孝指子女对爸爸妈妈应尽的责任，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子体系地论说孝道。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫长于孝"；"夫孝，德之本也"。孝顺爸爸妈妈，是不移至理的规律，是应该事必躬亲的。固然，儒家孝道也有年代局限性的陈旧观念，搀杂封建性的糟粕，比方"父为子纲"、"爸爸妈妈在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，、"三年之丧"，均已过期，应毫不吝惜地扔掉或予以批评。
《孝经》在我国思维史上有着不容忽视的位置，特别是西汉统治者宣传“以孝治全国”之后，在绵长的封建社会里，它成为人们涵养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典作品中专门谈“孝”的一部作品。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的宗旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之爸爸妈妈，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显爸爸妈妈，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，总算立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章别离为皇帝章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规则了不同位置的人的孝道规范。第七章为三才章，强调了孝的位置和效果：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。*之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利全国，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王怎么故孝治全国。第九章为圣治章，讲圣人怎么用孝道教化大众。第十章为纪孝行章，讲孝子应怎么孝敬爸爸妈妈。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的联系。第十五章为谏诤章，讲爸爸妈妈有了差错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的联系，孝道到达极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的联系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲爸爸妈妈逝世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深入的道理。孝道上至诸侯、皇帝，下到黎民大众无一不是要恪守孝道的。《孝经》，它不仅能教咱们学会孝，还有教咱们要效法*，天然和万物！
孝经读书笔记2
《孝经》出自孔子新居墙面藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子新居墙面始被发现。
《孝经》在我国思维史上有着不容忽视的位置，特别是西汉统治者宣传“以孝治全国”之后，在绵长的封建社会里，它成为人们涵养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”
关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是全国的大经大法”。
《孝经》有着不同的版别。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，，由于是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子新居壁中，由于是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。
通行本（即唐玄宗注、宋刑（曰丙）（上下结构）疏的《孝经正义》）分为十八章，以孔子与曾子问答的方法分析孝治思维。第一章为开宗明义章，是全文的宗旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之爸爸妈妈，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显爸爸妈妈，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，总算立身。”第二章至第六章别离为皇帝章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规则了不同位置的人的孝道规范。第七章为三才章，强调了孝的位置和效果：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。*之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利全国，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王怎么故孝治全国。第九章为圣治章，讲圣人怎么用孝道教化大众。第十章为纪孝行章，讲孝子应怎么孝敬爸爸妈妈。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的联系。第十五章为谏诤章，讲爸爸妈妈有了差错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的联系，孝道到达极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的联系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲爸爸妈妈逝世孝子应该怎么办。
《孝经》出自孔子新居墙面藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子新居墙面始被发现。
孝经读书笔记3
《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”
关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是天下的大经大法”。
《孝经》有着不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。
通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下结构)疏的《孝经正义》)分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。
《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”
关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是天下的大经大法”。
《孝经》有着不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。
通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下结构)疏的《孝经正义》)分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。
孝经读书笔记4
《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。
《孝经》在*思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”
关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是天下的大经大法”。
《孝经》有着不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。
通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下结构)疏的《孝经正义》)分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。
《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。
《孝经》在*思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”
关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是天下的大经大法”。
《孝经》有着不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。
通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下结构)疏的《孝经正义》)分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。
孝经读书笔记5
孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生经历去完成的使命。百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答，对体会爱的一种最朴实的表现。孝心无价，唯在心灵深处才能感触。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事君，中于事君，终于立身。”孝，五千年一脉相承，无论*的体制怎样的变幻，*人民历经了多少的磨难，孝道，依然是中华民族的结晶，当我们呱呱坠地来到这个世间时，注定我们将来要承担这份责任。我们无法体会母亲在一天天衰老，从黑发到白发，从紧俏的皮肤到渐渐变得粗糙的脸，岁月将这份见证深深地刻在他们的脸上。
有人说：当我们长大*后，我们将不再需要父母，甚至会认为他们很烦。有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会，你很难再想起家中年迈的父母，他们盼望着子女能早点回家，可是他们的子女却不知在哪里彻夜狂欢，古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也被忽略了，扬名后世彰显父母也被遗忘了，只有个人主义的安逸和享乐，以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。有时候我总是看着这个有着林立的高楼大厦和宽敞的纵横马路的城市发呆，总是在发问自己：这个社会究竟是进步了，还是退步了?
有人说，等我有钱了，我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆儿上随便花;等我有时间了，我就带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快!
其实这样想是不对的，等你把钱挣到手的时候，爸爸妈妈的牙还能咬得动那些好吃的吗?等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗?
父母要那么多的钱干什么呢?他们吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处!他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯清茶，在他寂寞时候的陪伴，在他生病时的一次次问候，儿女在外再忙，也能抽出时间每周按时和父母聚在一起……这些都是老人内心所渴望的!
父亲节的时候你给爸买条鱼，工作再忙，你也要亲自给送去，爸会乐得嘴都合不上的;母亲节的时候，你给妈买一双袜子，亲自给妈穿上，她眼睛里也会含着泪的……
实在抽不出时间回家的，咱就每天，或者最少三天给爸妈去个电话，问问好，拉拉家常。父母不求别的，就希望年老时子女能惦记着……
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的"一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天*上，它们等值。
枝叶繁盛的树木，扎根于厚实的土地;流水汤汤的江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏;乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动物尚且懂得回报于亲恩，万物之灵的人类，也从“上代而来，从己而出”的血缘关系中，将人性的真爱与善美发挥到极致，推及宗族、群我，传承了代代的伦理之爱，稳固了人类生活的秩序。
世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会抚*父母额头上的皱纹的。然而“最美不过夕阳红”，呵护这份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧!让歌声在广袤的天地间永远回荡!
*有句古话叫“百善孝为先”，它充分强调了孝的重要性。尊敬兄长、孝顺父母是中华民族的优良传统。《孝经》是儒家思想在“孝”上的一部经典著作，它集中体现了古代先贤们对“孝”的解读及重视。
孔子曾说到：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝乃一切道德的根本，若一个人连最基本的孝顺父母都做不到，那么这个人在其他方面的品德也好不到哪里去。论语中有那么一段话，有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与!”大概意思是说：一个人的为人，孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯官长，这种人很少;不喜欢冒犯官长，却喜欢造反作乱，这种人从未有过。君子致力于根本，根本确立了，做人的正确原则就会形成。孝悌这个东西，大概就是仁道的根本吧。从中可见“孝”在一个人的德行品质的培养中所起的基本作用。
若一个人连孝顺父母都做不到，那么何谈其它的美德，整个社会更会处于一个混乱的境况。那么何为“孝”呢?《孝经》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”便是孔子对“孝“的一种理解。母亲怀胎十月，并辛勤劳动抚养我们*，我们该懂得感恩，而爱惜自己的身体是我们回报父母恩情最基本的方面。在学校要努力学习不辜负父母亲对我们的期望，长大后更要好好工作，承担起家庭重任，这便是一个人从出生至死去所需担负的家庭责任吧。在*传统认识中，让父母住好吃好便是对父母的孝顺了。久而久之，整个社会逐渐形成那么一种风气，即把子女给父母物质上的满足与是否孝顺搭上勾。
有些人认为只要多给父母些养老费就是孝顺了，他们往往一年到头都在外面拼命挣钱而很少有时间回家看看爸妈。虽然我并不否认它在一定程度上能反映子女对父母的孝心，但我也认为不能只片面的强调经济上的满足。父母含辛茹苦地抚育我们，但他们并不要求我们回报多少，有时候他们只希望我们能坐下好好地陪他们说说话。而习惯于快节奏生活的现代人来说，他们往往会忽视对老年人精神上的关心，只知道定时地寄钱给父母而不记得打打电话问候一下，这其实有点本末倒置了。多多地与父母交流交流，陪父母走走看看，其实父母亲会更欣慰。联欢晚会上的一首“常回家看看”道出了天下多少父母的心愿啊。自有记忆以来我便讨厌参加丧礼，并不是说那里的气氛有多沉闷悲伤，只是觉得整个仪式过于虚假。人活着时不懂得如何善待之，等亲人走了才在那里哭哭啼啼未免可笑。当然我不是说*传统丧礼该被取消，而是子女应该分清何为重何为轻。丧礼上人们大声敬酒、熙熙攘攘，活像是在办喜酒，纵然在守灵时的哭唱也显得那样勉强突兀。我不知道这种形式对活着的人来说有多少意义，但亲人已去再怎么做样也于事无补了。
当一家人在其父母死后大办其丧礼时，人们总说些“啊，某某人多孝顺…”之类的话，我不禁纳罕难道这个社会对于孝顺的定义竟降低到这种程度了吗?丧礼毕竟是做给活人看的，所以但凡亲人在世时对他们好才是真正的孝。那么做到何种程度上才能叫“好”呢?这其实是个挺难回答的“色难，,问题，每个人的心中自有一套标准。子夏曾问到何为“孝”，孔子回答道;有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以后孝乎?”这里是个反问句，即有事情时做子弟的年轻人效劳，有酒食，让给父老享用，做到这些方面就算孝了吗?其实在父母面前保持敬爱和悦的容色最难。
蓦然回想，这句话真的非常正确。*常我们都在学校里，只是逢年过节才回家，但即便是这样，在家里的短暂时间里我们也往往因受不了父母亲的唠叨关切而耐烦不已，有时还会顶几句，更有甚者便会甩脸子给父母看。我们的一句无心之说可能会令父母难过很久，所以在我们对父母的唠叨露出不耐之情时想想父母的心情吧，毕竟他们的出发点是好的。
据说，比尔·盖茨在接受记者的采访时曾说过，最不能等待的事情是孝顺。这句话出自于一个美国的首富，这不能不让我们感慨和深思。
“孝”为何也?我没有去考证《说文解字》上的权威解释。但是，汉字的结构组成有会意字。按照我个人望字生义的理解，“孝”字是“老”与“子”的结合。“孝”字的上半部为“老”字的半边，下半部为“子”字，两者结合即为“孝”。从意形上看，又恰好解释了两者之间的相互关系：由上而下看为老子抱儿子，由下而上看乃儿子背老子。由是观之，我们不得不惊叹先贤的聪慧与睿智。在中华文化博大精深的智慧宝库中，《孝经》是*古代儒家的经典。这部伦理学著作在*思想史上有着不容忽视的地位，特别是在西汉“以孝治天下”之后。
在唐朝，它被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在长达两千多年的封建社会中，它对维护封建社会的纲常宗法等级和道德秩序起到了至关重要的作用。“孝”是儒家伦理思想的原点。《孝经》集中阐释了儒家的伦理思想，对“孝”的要求和方法做了系统而烦琐的规定。如对父母的生老病死的过程，提出了“孝”的标准：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”《孝经》(·纪孝行章第十)。《孝经》把“孝”推崇到极高的地位，认为：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也(《孝经》·三才章第七)。因此，“人之行，莫大于孝”《孝经》(·圣治章第九)“孝”成为人的。
道德之本(“夫孝，德之本也”《孝经》开宗明义章第一)。在《孝经》中的伦理思想中甚至把“忠”与“孝”联系起来，认为“忠”是“孝”的发展与扩大，把“孝”的社会作用神秘化和绝对化。尽管如此，《孝经》所推崇的孝顺不失为中华文明的瑰宝，也是中华民族的传统美德之基石。孝文化是*传统文化的重要组成部分。古往今来，孝顺尊老的传统被世代延袭，并积累了许多的典型，如供儿童蒙学的经典《二十四孝》的图文故事，就是家喻户晓的教科范本。随着时代的进步，传统孝文化的糟粕自然要被舍弃，但其中的积极意义和精髓仍然被继承下来。无论是*民百姓还是伟人领袖，那些孝敬尊老的故事是永远让人感动的。我们的家庭并不是很和谐，并且我其实一直在心里就对爸爸怀着一直恨意。是他让我们长期以来处于痛苦中。他是妈妈痛苦的来源，而我看到妈妈的艰辛，心里就有被刺痛的感觉。但是后来渐渐懂得：爸爸其实也承受了很多，在那样一个农村，培养我这样一个大学生，是一种神圣的荣誉。今年看到大一的新生，突然又回想起当年爸送我来学校的情景。唯一感到遗憾的是，在他第一次出远门，送我来到学校之后，竟然让他在那样的仓促中离开了学校。那时，正值08年秋，我的18岁生日就是在火车上度过的。爸爸在北京火车站买了两瓶呦呦奶茶。在爸爸的要求下，我打开了，但没舍得喝。心想，或许在他离开后，我可以对着它看爸爸是影子。但是没想到，在那样的高温天气下，奶茶很快就坏了。我啜了一小口，无奈之下，只好把奶茶放进了垃圾桶。那天来到长春是一个晚上，有风，披上了外套(是妈妈廉价买给自己的那件，但是因为太小而转手到我手中)。那天晚上，直到十点多爸爸才离开学校，他要出去找住的地方。不知他那天是几点睡的。但是那样贪睡的他，是怎样熬过来的，我不知道。第二天，他很早就过来找我，要我去吃早饭。其实，在坐完几天车以后，根本没有什么胃口。但是他还是坚持。因为没有拿到学校的饭卡，只好出去吃。一边走，他还一边给我介绍附近的情况，要我注意安全。但是最后看来，他在昨晚那样漆黑的夜晚并没有探索到很多东西。
因为最后我们花了好长时间才找到吃早饭的地方。吃得很简单，好像好像也不贵。但是想到他带着我一路探寻的经过，心中就有一种酸楚。忘了是哪天，他陪着我去体检，但是主要时间是在排队。还记得期间我们去火车站买了票，坐的是25路公交车。从动植物园到火车站，差不多绕了大半个长春。那天还遇上半路堵车，来回花了3个小时左右，但是还是很愉快的。安顿好了以后，爸爸带着我去了对面的动植物园。门票费20。当时并不知道可以免费进去。估计当时爸爸是一直在前，领着我。虽然并没有什么值得一看的东西，但是爸爸拍下了一段长颈鹿的录像，存在我的手机里。只是被我稀里糊涂地删掉了。再也找不到了。应该是同一天的中午，爸爸带我到二楼的那家餐厅去吃了饭，要来几个带辣椒的菜。还叮嘱我时常去吃，不要太节俭。也是那次，第一次喝道了花生露，以后再也没沾过。走的那天晚上，我们坐在柳树底下的长木凳上，来往的车打着灯，照到了我脸上，爸爸看到了我脸上的泪水，于是他也开始流泪。
估计那是第一次亲眼看到爸爸因为我而落泪。篮球场上，学弟学妹们还在训练着。面对已经开始的大学生活，他们还有很长的路要走。而我们，只剩下的一年多的时间。在这为数不多的日子里，还有很多待完成的事。为了充实自己，为了给自己的前途铺路，也为了有机会弥补两年前的遗憾。
《尘埃落定》读书笔记 (菁选5篇)（扩展7）
——尘埃落定初中读后感 (菁选3篇)
尘埃落定初中读后感1
昨天读完了阿来的《尘埃落定》，之所以会捧读它，是有缘由的。我从《朗读者》过来，阿来作为那期的嘉宾，他说《尘埃落定》一开始他以为会风行天下，洛阳纸贵，但是却遭遇了没有出版社愿意出版的困境，人家给的理由是这本书是高雅的文学，不符合流行的趋势。我一听“高雅的文学”究竟高雅在什么地方，我这种俗人能否读懂。
这本书荒诞与现实相交织，讲的是土司制度逐渐消亡的过程，背景是从军阀混战到*战争时期，土司制度在“我”——麦其土司的第二个“傻”儿子在世时就已经传承了多年。文章从“我”的视角出发，来看待土司统治下的社会。因为“我”表面上是个人人都认定的傻子，实际上却是个有着超时代预感的聪明人。所以很独特，很奇妙。
这个故事我只是觉得新奇而并没有觉得特别好，也不算喜欢它。我觉得它类似现在的网文小说，主人公“我”扮猪吃老虎，尽量不树敌，降低所有人的警惕心。“傻子”这个身份给“我”带去了很多便捷，比如如果“我”对问题没想出对策或者说错了话，都可以被原谅，而且话中的意思不会被过分解读;当“我”想出主意时又有出奇的效果，很让人惊喜;比如“我”不容易去操心烦恼的事，也不去管那么多为人处世之道，因为“我”不怕做错，所以活得很自在;因为傻，仇家一开始是不打算杀“我”的……
主人公“我”好运爆棚，似乎有着强烈的预知能力，“我”做的决定绝大部分都是对的，就算一开始形势对“我”不利，后来也会表明那只是为“我”避祸，最后还是有利于“我”，总之就是人生一路开挂，美人，钱财，美誉，权力等，慢慢都得到了，一般“我”想要的就会得到，没有理由，老天都在帮忙。所以看得很爽，我才说是类似网文小说。但是明显有格调更高的地方，首先，它有明显的时代背景，能反映当时土司制度下的社会状况，比如有*诵经，*授权等形式，行刑人，奴隶，头人等身份，以及土司间的姻亲关系，逊位制度，长子继承制(虽然已经没有那么严格了)等。
其次，作者的文字功底很深厚，它里面很多隐喻，很多金句，比如“画眉是给春雪压下山来的”“门开的那么高，难道我们能从云端里出入吗?那我们不是土司而是神仙了。”还有里面一些神神叨叨的东西，都能起到作用，像施法改变天气，做错事上天会给予惩罚等。不过有些缺陷，我认为作者在写这些隐喻时，有一部分只起了个头，没有写完整，之后又开始了下一个，戛然而止，给我的感觉是故意写这么多，让人去猜测，不写完整显得更加神秘，他自己都接不下去，所以无法续下去。
比如写水泼下楼的声音，让土司太太心里一颤一颤的，但是她又非听不可，感觉有点受虐倾向，最后“我”的妻子塔娜也被水泼下楼的声音搞得惊颤不已。这里我没看懂，可能是我小人之心度君子之腹了，作者想表达的就像他自己说的那样“这部小说，只是写出了我肉体与精神原乡的一个方面，只是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。”这样解释得通，但是写一半不写真的让我很难受，给理解文章制造了更大的难度。有一部分我可以理解，比如“醒来时，门巴*取来一碗净水。关上窗子后，他叫我睁开眼睛看看碗里有什么东西。我看见夜空中星星一样的光芒。……看了一会儿，我感到眼睛清凉多了。”见多了污浊，“我”暂时失明，这里是象征的手法，双关。我觉得指的是血腥使“我”失明，净水是纯净之意，“我”的眼睛象征心灵的窗户，需要洗涤，才能重现光明。
最后，我想说的是它里面写的一些我不能认同的观念也是它成功的一方面，因为我认为那种不同是时代，地域，民族等给予的，所以我觉得了不起。比如里面传递出的女人如衣服，土司一家作为金字塔顶端的人，看上了某个女人，无论她是否已为人妻，都可以抢过来，满足了*之后可以随手抛弃。“我”的妻子塔娜可以与“我”的哥哥，与才见过一面的陌生人发生肉体关系，她母亲传递出的理念就是我们母女俩都喜欢男人，如此漂亮的女人绝对不止一个男人，丈夫要管好别人，不然妻子会对别人动心，那都是别人的过错，塔娜换了很多个男人，被他们抛弃了才回到“我”身边，她视美貌如武器。“我”的身份让“我”可以时刻享受到女子，从身边的侍女到外出办事时下人呈上来的女子，并且她们都以服侍“我”为荣，“我”把她们当做泄欲的工具，这一点在文中很多地方都可以体现。
原谅我知识的浅薄，而且很多地方可能理解有误。但我还是觉得需要把自己的感觉写下来，无论正误。这些只是我一点小小的见解。总的来说这本书作为消遣来看的确不错，我不认为读书一定要学到什么才行，所以这点按下不表。这本书按作者的话来评价，他只说是一种激情，一种状态，不是全景式的鸿篇巨制。定位很准确。
我觉得要说它是高雅的文学作品是谈不上的，我所理解的高雅是给人以美的享受，给人以心灵的洗涤，这本书带给我的是感官上的快感，怎么说呢，文辞优美但是境界不高。
尘埃落定初中读后感2
《尘埃落定》是一部让人荡气回肠的小说，它演绎了一段末代土司制度由没落到终结的历史。简单的叙述，却有无限的张力，留给人无限的感慨。小说展现给我们的是一个陌生的世界，一个独立完整的世界，一个存在着土司制度的世界。在那样的世界里，有各种各样的人，每天都在上演着各种各样的把戏，各种各样的纷争。
小说讲述的了一个跌宕而迷离的故事：麦其土司是康巴众土司中的一个，他有两个儿子，一个是众人眼中的聪明人，是理所当然的继承人，另一个是土司和*太太生的傻儿子，偶尔会道破天机的傻儿子。麦其土司因为栽种了*黄师爷引种的*而迅速富足，成为了最强大的土司。其余部落的缺粮灾难让粮食丰足的麦其土司家的傻儿子发起了卖麦贸易，建立起边疆城镇，茶马互市。与此同时，两个儿子关于吐司继承权的争夺也激烈地进行时。在这看起来似乎是麦其家辉煌鼎盛的时候，随着**的进入，所有的东西随着旧的土司制度土崩瓦解，一切尘埃落定，只剩下一片死一般的沉寂。
我很喜欢小说的名字：尘埃落定。世间一切的繁荣与浮华不过是千千万万尘埃组成的，借着风，在空中飞扬、舞蹈，可当风过雨后，尘埃落定了，便什么都不存在了。我们每个人不都是天地间一粒飘忽不定的尘埃吗？不论你是土司还是土司的儿子，不论你是傻子还是绝色美女，不论你在人生的舞台，甚至于历史的舞台上扮演着多重要的角色，你对于整个浩瀚的历史来说，终究也只是一粒尘埃而已。风轻轻一吹，便不留任何痕迹。所以，那些功与名、钱与权、食与色的追逐没有太大的必要，生死沉浮也终究不过梦一场，何况是那些如云烟的人生的起伏。一切都是浮云，一切不过尘埃。
书中的傻子实在是谙熟这些道理的聪明人，他因为傻，所以在一开始并没有与哥哥争夺继承权，没有想要过女人，没有任何强烈的欲望追求，他甚至连名字都没有。书中，他一直以“傻子”的名字出现，父母都叫他“傻子”，哥哥也时常拍着他的肩膀，叫他“傻子”，就连下人们也叫他“傻子少爷”。或许这个傻子什么都不在乎，所以也常常自称“我是麦其家的傻儿子??”但我并不认为他真傻。他只是计较的太少，不像任何人那样处心积虑地算计，谋划任何事，不追求任何东西，只求活得开心和自在。他懂得宽容和体谅，懂得用爱包容恨。他傻，可却用傻换得了在下人中的威望，得到了人们真心的亲近。他的傻让他活得没有那么艰难辛苦，更加潇洒自在，也让他躲过了很多伤害和厄运。这一切，让你觉得这个傻子似乎用很清醒的眼睛看着在这个旧制度下的世界，记得书在一开始就给我们提到了他的眼睛，说那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它“什么都看得见，看见了今天，明天也都全看见了。”正是它，带着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制度在崩溃前的最后幻象，见证一个时代转入另一个时代的喧嚣与动荡。这个傻子也时常为这个没落的角落输送进新的血液，但却没有想过改变什么，其实他也无力改变什么，一切不过都是历史的必然。个人在历史中的作用太渺小了，傻子深知这个道理，所以他过着自己潇洒自在的日子，看着该来的一切来到，该走的一切自然而然的走掉。不强求，不挽留。所以在故事最后，土司山寨随着*的到来而倒塌的时候，他也静静地躺在床上，安然地等着仇人来杀他。既然该到了尘埃落定的时候了，那就静静地等它落定吧。
读完书之后，突然觉得我们每个人，我自己，不过是一粒会思考的尘埃而已，我们早晚一天会落定的。那在这之前，是不是不必有那么多的争夺，有那么多的计较，在漫漫的人生历程中，那些算什么呢？生命已经够渺小脆弱了，还是在尘埃落定之前，让自己快乐自在的飞舞吧！
尘埃落定初中读后感3
这本在我书架上躺了很久的《尘埃落定》，终于在这个暑假中“尘埃落定”了。曾记得在区里的一节语文公开课上有一位老师用阿来的这篇《尘埃落定》作为导入，上了一节关于科幻小说的课。所以，印象中，一直以为《尘埃落定》是一篇曾经获得过矛盾文学奖的科幻小说。直到读了后，才纠正了我这个错误的认知。事实是，《尘埃落定》的作者阿来，曾经是杂志《科幻世界》的主编，也正因为如此，这部小说中出现了对巫术、预言等情节的大量描写，使小说带上了一点魔幻的色彩。比如，土司太太嘬着嘴，尖着手指，“咯吱咯吱”吃老鼠的声音成为“我”长久以来的一个噩梦；“我”穿着从死囚身上扒下来的衣服，满足了它在世间行走的愿望，最后，哥哥穿着它被人杀死……这些描写也让小说具备了超越世俗生活的独特魅力。
作为一部兼具通俗性和传奇性的长篇小说，《尘埃落定》为我们奏响了一首独特异域风情中亲情、爱情、友情的交响曲。在这部荡气回肠的家族史诗中，作者以一个“傻子少爷”的眼光见证了以麦其土司为代表的土司制度的兴衰史，也在“傻子少爷”不停的追问“我是谁”“我在哪儿”中，传达出作者对普通人在历史巨变中将何去何从的拷问。
土司，作为西北、西南地区少数民族部落的头目， 虽然他们的头衔是中原的皇帝给的，但他们实行“世袭制”，管辖“东西三百六十里，南北四百一十里的地盘”，拥有广袤的土地，自己的军队和为自己服务的活佛、*等宗教僧侣阶层，以及大批的奴隶，无尽的财富和至上的权利，他们是逍遥在正统王权之下的小土王。作者以其轻巧活泼而富有魅力的语言向我们展现了藏族地区浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘。这些雄踞一方的土司们，都曾坚定地相信这高高在上的土司之位会千秋万代地传下去。
可当历史的巨轮滚滚而来时，那些连同所有人在内的巍峨官寨轰然倒塌也不过是一瞬间的事。所有的新仇旧恨，落寞繁华都化作一粒尘埃，在飞跃落定之间见证一个时代的落幕。这不由让我想到迟子建的《额尔古纳河右岸》，同样的家族史诗，同样的精彩传奇，同样在时代的洪流当中变成一粒微不足道的尘埃，在历史的扉页上悲壮地落定。
一个偌大的家族在时代的洪流中尚且如此渺小，那么一个人在其中的存在又是何其卑微！当盛极一时的家族走向四分五裂，当不可一世的“土皇帝”沦为蝼蚁一般的普通人，当辉煌归于历史，当荣耀成为过去，我们在感叹世事如苍狗白云，变幻无常的同时，也应该明白没有永恒的舞台中心，所有的繁华最终都将会落幕，正如时代有始末，家族有盛衰，生命有存亡，当时间的河流奔涌向前，夹裹在其中的那些人，无论是权倾一时的麦其土司，还是命如蚁贱的侍女桑吉卓玛，都只能看着曾经珍视的金钱、地位、欲望、权力、情爱、青春、健康化作微不足道的尘埃，在他们死去的躯体上无声地落定。这是历史发展的规律，在历史前进的巨轮下，被碾压粉碎的不仅是一座古老的大厦，一个庞大的家族，一个世袭的制度，随之毁灭的，还有那无数鲜活高贵，*凡灿烂的生命。在我们眼中，他们是陌生又神秘的少数民族，他们的生活有着不同于我们的文化背景和生活方式的，但他们过得却是和我们相似的人生。
“欢乐与悲伤，幸福与痛苦，获得与失落，所有这些需要，从他们让感情承载的重荷来看，生活在此处与彼处，生活在此时与彼时，并没有太大的区别……因为故事里面的角色与我们大家有同样的名字：人。”我们终归是逃脱不了成为尘埃在人世间落定的宿命。而我们能做的或许就只是在落定之前，尽可能地按照自己的方式飞舞，并为曾经的繁华准备一次完美的谢幕！
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