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木假山记阅读答案,菁选3篇

时间:2023-02-12 16:55:11 来源:文池范文网

木假山记阅读答案1  木假山记  苏洵  木之生,或孽而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没下面是小编为大家整理的木假山记阅读答案,菁选3篇,供大家参考。

木假山记阅读答案,菁选3篇

木假山记阅读答案1

  木假山记

  苏洵

  木之生,或孽而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之馀,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。

  予家有三峰。予每思之,则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇,拱而夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不为人之所材,以及于斧斤之,出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。

  然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉;非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰,魁岸踞肆,意气端重,若有以服其旁之二峰。二峰者,庄栗刻削,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!

  注:孽:树木砍去后重长嫩芽。拱:指树有两手合围那般粗细。踞肆:气势雄壮的样子。庄栗:威严挺拔。

  (1)下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(C)

  A、或孽而殇殇:未长成而天折

  B、幸而得不破折得:能够

  C、则疑其有数存乎其间数:数量

  D、余之爱之,非徒爱其似山徒:只,仅仅

  (2)下列语句中,加点词的意义和用法都相同的一项是

  A、漂沉汨没于湍沙之间其势弱于秦

  B、则为好事者取去身死国灭,为天下笑

  C、强之以为山不赂者以赂者丧

  D、且其孽而不殇与尔三天,尔其无忘乃父之志

  (3)根据文意,下列理解和分析有误的一项是

  A、作者借“拔”“漂”“腐”等词写出栋梁之材的坎坷经历,并以此暗示人才的遭遇。

  B、第二段是对第一段的简单重复,字句虽有改变、更换或节略,表达效果完全一样。

  C、作者写木假山的形成过程,既有拟人的笔法,又有带着浓重感情的叙述兼联想。

  D、本文无论是由木写到木假山,还是专写自家三峰,作者最终还是抒发自己的心志。

  (4)将下面句子译为现代汉语。

  而不为樵夫野人所薪,而后得至于此,则其理似不偶然也。

  (5)文末第三段,作者对木假山“有所敬”的原因是什么?结合具体内容,简要说明。

  答案:

  (1)C

  (2)B

  (3)B

  (4)也没有被樵夫、乡野之民砍木为柴,然后才能来到这里,那么其中的理数似乎不是偶然的。

  (5)作者敬之,是因为从木假山的姿态联想到精神,品格。中锋“意气端重”,二峰“凛乎不可犯”“岌然决无阿附意”,写出山峰的做岸不屈、不卑不亢的精神,也体现了作者对高尚情操和独立品格的追求。

  二

  [注]:①孽(niè):树木的嫩芽。②拱(gǒng):指树有两手合围那般粗细。③濆(fén):水边。④岌(jí)然:高耸的样子。

  6、下列语句中,加点词的解释不正确的一项是

  A、木之生,或孽而殇殇:未成年而死

  B、而其激射啮食之余啮:咬

  C、则疑其有数存乎其间数:命运

  D、而不为樵夫野人之所薪薪:木柴

  7、下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是

  A、强之以为山以故其后名之曰“褒禅”

  B、以及于斧斤之不能喻之于怀

  C、然予之爱之纵一苇之所如

  D、非徒爱之而又有所敬焉常在于险远,而人之所罕至焉

  8、下列对原文的理解和分析,不正确的一项是

  A、作者以“木假山记”为题,借欣赏木假山,抒发感慨,阐述事理。

  B、树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山,是不幸中的.大幸。

  C、作者对木假山的“爱”与“敬”,不是因其外形像山,而是心有所感。

  D、本文运用了托物言志的手法,叙议结合,使文章显得厚重,耐人寻味。

  答

  6、D.(薪:名词做动词,砍木柴)

  7、C(A.以:介词,把;介词,因为。B.于:介词,表被动,被(砍);介词,在。C、两个“之”都是助词,用在主谓词组做主语,取消句子独立性。D、而连词,表递进关系“而且”;连词,表因果关系“因而”)

  8、C.(相关信息在第三段段首句,作者欣赏“木假山”的理解。原句“则非徒爱其似山,而又有所感焉”“非徒”关联词语,不只,不但。“不是因其外形像山”过于绝对)

木假山记阅读答案2

  阅读下面的文言文,完成10—12题。

  (1)木之生,或孽①而殇,或拱②而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之余,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之汾③,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。

  (2)予家有三峰。予每思之,则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不为人所材,以及于斧斤之,出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。

  (3)然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉;非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰,魁岸踞肆,意气端重,若有以服其旁之二峰。二峰者,庄栗刻峭,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然④决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!

  【注】①孽(niè):树木的嫩芽。②拱(gǒng):指树有两手合围那般粗细。③ 汾(fén):水边。④岌(ií)然:高耸的样子。

  10.对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是( )

  A. 或孽而殇,或拱而夭 夭:死亡、夭折

  B. 而其激射啮食之余 啮:啃、吃

  C. 而荒江之汾,如此者几何 几何:时间短暂

  D. 岌然决无阿附意 阿附:逢迎、依附

  11.下列各组句中,加点的词的意义和用法相同的一项是( )

  A. 不幸而为风之所拔 若属皆且为所虏

  B. 漂沉汩没于湍沙之间 不知将军宽之至此也

  C. 或仿佛于山者,则为好事者取去 求人可使报秦者

  D. 虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意 早缫而绪,早织而缕,字而幼孩

  12.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( )

  A.作者以“木假山记”为题,借欣赏木假山,抒发感慨,阐述事理。

  B.树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山,是不幸中的大幸。

  C.作者对木假山的“爱”与“敬”,不是因其外形像山,而是心有所感。

  D.本文运用了托物言志的手法,叙议结合,使文章显得厚重,耐人寻味。

  答案: C,A,C

木假山记阅读答案3

  木假山记

  苏洵

  木之生,或孽而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之馀,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。

  予家有三峰。予每思之,则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇,拱而夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不为人之所材,以及于斧斤之,出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。

  然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉;非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰,魁岸踞肆,意气端重,若有以服其旁之二峰。二峰者,庄栗刻削,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!

  注:孽:树木砍去后重长嫩芽。拱:指树有两手合围那般粗细。踞肆:气势雄壮的样子。庄栗:威严挺拔。

  (1)下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(C)

  A、或孽而殇殇:未长成而天折

  B、幸而得不破折得:能够

  C、则疑其有数存乎其间数:数量

  D、余之爱之,非徒爱其似山徒:只,仅仅

  (2)下列语句中,加点词的意义和用法都相同的一项是

  A、漂沉汨没于湍沙之间其势弱于秦

  B、则为好事者取去身死国灭,为天下笑

  C、强之以为山不赂者以赂者丧

  D、且其孽而不殇与尔三天,尔其无忘乃父之志

  (3)根据文意,下列理解和分析有误的一项是

  A、作者借“拔”“漂”“腐”等词写出栋梁之材的坎坷经历,并以此暗示人才的遭遇。

  B、第二段是对第一段的简单重复,字句虽有改变、更换或节略,表达效果完全一样。

  C、作者写木假山的形成过程,既有拟人的笔法,又有带着浓重感情的叙述兼联想。

  D、本文无论是由木写到木假山,还是专写自家三峰,作者最终还是抒发自己的心志。

  (4)将下面句子译为现代汉语。

  而不为樵夫野人所薪,而后得至于此,则其理似不偶然也。

  (5)文末第三段,作者对木假山“有所敬”的原因是什么?结合具体内容,简要说明。

  答案:

  (1)C

  (2)B

  (3)B

  (4)也没有被樵夫、乡野之民砍木为柴,然后才能来到这里,那么其中的理数似乎不是偶然的。

  (5)作者敬之,是因为从木假山的姿态联想到精神,品格。中锋“意气端重”,二峰“凛乎不可犯”“岌然决无阿附意”,写出山峰的做岸不屈、不卑不亢的精神,也体现了作者对高尚情操和独立品格的追求。

  二

  [注]:①孽(niè):树木的嫩芽。②拱(gǒng):指树有两手合围那般粗细。③濆(fén):水边。④岌(jí)然:高耸的样子。

  6、下列语句中,加点词的解释不正确的一项是

  A、木之生,或孽而殇殇:未成年而死

  B、而其激射啮食之余啮:咬

  C、则疑其有数存乎其间数:命运

  D、而不为樵夫野人之所薪薪:木柴

  7、下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是

  A、强之以为山以故其后名之曰“褒禅”

  B、以及于斧斤之不能喻之于怀

  C、然予之爱之纵一苇之所如

  D、非徒爱之而又有所敬焉常在于险远,而人之所罕至焉

  8、下列对原文的理解和分析,不正确的一项是

  A、作者以“木假山记”为题,借欣赏木假山,抒发感慨,阐述事理。

  B、树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山,是不幸中的大幸。

  C、作者对木假山的“爱”与“敬”,不是因其外形像山,而是心有所感。

  D、本文运用了托物言志的手法,叙议结合,使文章显得厚重,耐人寻味。

  答

  6、D.(薪:名词做动词,砍木柴)

  7、C(A.以:介词,把;介词,因为。B.于:介词,表被动,被(砍);介词,在。C、两个“之”都是助词,用在主谓词组做主语,取消句子独立性。D、而连词,表递进关系“而且”;连词,表因果关系“因而”)

  8、C.(相关信息在第三段段首句,作者欣赏“木假山”的理解。原句“则非徒爱其似山,而又有所感焉”“非徒”关联词语,不只,不但。“不是因其外形像山”过于绝对)

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