宽容哲理故事1 毕加索对冒充他作品地假画，毫不在乎，从不讲究。看到有伪造他的画时，最多只把伪造的签名涂掉。 我为什么要小题大做呢？毕加索说，作假画的人不是穷画家就是老朋友。我是西班牙人，不能和老下面是小编为大家整理的2023年宽容哲理故事【10篇】（完整文档）,供大家参考。
宽容哲理故事1
毕加索对冒充他作品地假画，毫不在乎，从不讲究。看到有伪造他的画时，最多只把伪造的签名涂掉。
我为什么要小题大做呢？毕加索说，作假画的人不是穷画家就是老朋友。我是西班牙人，不能和老朋友为难。而且那些鉴定真迹的专家也要吃饭，而我也没吃什么亏。
宽容的智慧：
君子坦荡荡。宽容有时候是对别人最大的恩惠，一个小小的不经意的或者有意的宽容都能够让人得到幸福，何乐而不为呢？
宽容哲理故事2
雅典奥运会单杠比赛中，28岁的俄罗斯名将涅莫夫第三个出场。他以六个漂亮的杠上飞行动作，征服了全场的观众。但在落地的时候，他出现了一个小小的失误向前动了一步，裁判因此只给了他9。275分。
此刻，奥运史上少有的情况出现了。全场观众不停地喊着：涅莫夫！涅莫夫！并且全都站了起来不停地挥舞着手势，用久而响亮的嘘声，表达自己对裁判的愤怒。比赛被迫中断第四个出场的美国选手保罗·哈姆虽已准备就绪，但只能尴尬地站在原地。面对这样的情景，涅莫夫站了起来，向朝他欢呼的观众挥手致意，并深深地鞠躬，感谢他们对自己的热爱和支持。
面对巨大的压力，裁判被迫重新给涅莫夫打了9。62分。可是这个分数不仅未能*息观众的不满，反而使嘘声更响了。
这时，涅莫夫重新回到赛场，举起右臂向观众致意，并深深地鞠了一躬，表示感谢。接着伸出右手食指做出禁声的手势，然后将双手压下，请求观众冷静，给保罗·哈姆一个安静的比赛环境。
涅莫夫的宽容，让中断了10分钟的比赛，得以继续进行。涅莫夫这位曾经拿了12块奥运金牌的英雄，在此次比赛中没有拿到金牌，但他仍然是观众心目中的冠军。他没有打败对手，但他却以自己的宽容征服了观众。
宽容哲理故事3
西方有一句谚语：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”
佛经上曾经记载道，当初释迦牟尼在山里修行时，恰巧遇到国王歌利王率领众人前来狩猎。
歌利王一见到释迦牟尼，就问他山中哪里有野兽。
释迦牟尼心中感到很为难，他忍不住想：“如果照实告诉他，那么就等于杀了野兽，心中实在不忍；但不实话实说，又是说谎，心里也是百般不愿
意。”于是，他决定沉默不语。
歌利王见他不言不语的态度，不禁大怒，命人砍掉了他一只手臂。
歌利王斥声再问，释迦牟尼还是坚决不回答，于是歌利王又命人砍掉了他另一只手臂。
尽管遇到这样的暴行，释逝牟尼并不因此发怒，只是起誓说：“等我成佛后，一定要先将此人超度，不许天下人仿效他做坏事。”
能宽容一个砍掉自己的手臂的人，能原谅一个如此伤害自己身体的人，还有什么不能宽容、不能原谅的呢？
所谓佛法无边，恐怕先要心胸无边吧。释迦牟尼能有如此宽阔的胸襟，无怪乎能顺利成佛，进而普度凡人众生。不管是身体上的伤害或是心灵上的创伤，都一定会让人感到痛苦，但是如果坚持互相仇恨，互相报复，只会让伤口永远无法复合，永远血淋淋、令人痛楚，冤冤相报何时了？
宽容是一种美德，一种修养，也是人生的真谛之一。
容人之功，很难；容人之过，更难。因为我们对于爱和恨的执著，让我们的心没有办法摆脱桎梏，被情绪束缚得牢牢的心，的确很难宽容得起来。只是，若我们不能去尝试，不能学会放下，不想拥有一颗宽容的心，我们便会永远被迫沉浸在痛苦之中。
宽容哲理故事4
报复之心，人皆有之，名人自然也不例外，无非手段更高明，影响更大罢了。报复还不等同于报仇、报仇是你给我初一我给你十五，你对我杀父夺妻，我对你满门剿灭。报复则往往可能是一言不对、一事不和、一次慢待等小事引起，但后果很严重。
孔子，那是千古圣人，但报复起来照样心狠手辣。他在鲁国曲阜办学时，与同行少正卯争夺生源，每落下风，“孔子之门，三盈三虚”，这就结下梁子。后来，他一当上代理丞相，就立刻找了个理由把少正卯杀了。《荀子》记：“孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。”孔子给少正卯列了五条罪：一曰，心达而险；二曰，行辟而坚；三曰，言伪而辩；四曰，记丑而博；五曰，顺非而泽。意思是说：为人通达而用心险恶，行为异常而意志坚强，观点不对却善于狡辩，宣扬邪说却非常博学，顺从异端且扶助庇护。即便属实，也没有一条够得上犯罪，更不待说死罪。
飞将军李广是个战功赫赫的英雄，但他挟嫌报复杀霸陵尉的事，是一个道德污点，让他难担光明磊落的美誉。《史记》载：李广因抗击匈奴失利而被削职为民。一天晚上，李广与朋友在乡里喝酒返回途中路过霸陵亭，被霸陵尉拦住不放行，李广家人报：“故（前任）李将军。”刚喝过酒的霸陵尉听罢大声喝道：“今将军尚不得夜行，何乃故也！”李广从此怀恨在心。不久，汉武帝起用李广担任右北*太守，李广要求霸陵尉随他赴任，到了军中就寻了个错将其杀了。
革命家报复起来，也与常人无异。1774年10月，马拉来到法国科学院，做了一串燃素理论的变形实验，试图解释燃烧现象，他想以此成为科学院的成员。但是面对马拉的实验和提交的论文，著名化学家拉瓦锡评价道“毫无价值”。17*7月，法国大革命爆发，马拉成为革命运动的风云人物，巴黎公社的领导人，他对于当年被拉瓦锡粉碎了科学梦仍耿耿于怀，指证拉瓦锡是“可恶的包税人”，并以“在人民的烟草中加水”等罪名逮捕了拉瓦锡，最后杀害了他。
诺贝尔，这也是一位我们非常崇拜的伟人，但报复之心并不甘人后。诺贝尔有一个比他小13岁的女友，他非常爱她，但后来发现她和一位数学家有暧昧关系，并最终和那位数学家私奔。对这件事诺贝尔一直耿耿于怀，直到生命的尽头，诺贝尔还是个单身汉。可能正是这件事让诺贝尔在制定“诺贝尔基金会奖励章程”时把数学排除在外，他在报复那位数学家，却无意中报复了整个数学界。
鲁迅先生爱憎分明，反对中庸之道，他对伤害过自己的人是决不放过的，报复起来也是不客气的。历史学家顾颉刚曾造谣说鲁迅的《*小说史略》抄袭了日本盐谷温《*文学概论讲话》，对鲁迅损害很大，让鲁迅恨恨不已。所以，每次提到顾颉刚，就忍不住讽刺挖苦他，甚至拿他的红鼻子来取笑，一提到顾颉刚就以“红鼻”来代称，而不怕别人说他刻薄。
名人也是人，自然也有喜怒哀乐，也有快意恩仇。名人的报复，有的现场发作，不隔时日；有的报复，可以隐忍多年，最终爆发；有的报复，文质彬彬，不伤皮肉，最多恶语相向；有的报复，动口还动手，不择手段，甚至*不眨眼。
所罗门曾言：“宽恕他人之过失，乃宽恕者之荣耀。”韩信少年时，曾受街头一个小流氓欺负，忍受了胯下之辱。后来，韩信功成名就封王回了故乡，那个小流氓惶恐不安，害怕遭受韩信报复，准备举家外逃。韩信却很大度地专门接见了那个小流氓，很诚恳地对他说，如果没有你当年的羞辱，还不会激励我发愤成才，我还得感谢你呢。不仅没有处罚他，还赏了他一些钱，封了他个小官。一时传为美谈。韩信可能有其他毛病，但在胸怀豁达、不挟嫌报复这一条上，堪称坦荡君子，名人楷模。
宽容哲理故事5
管仲是春秋时齐国人，长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一起做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说：管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是因为家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。
后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之所以这样做，是因为他家里有老母亲需要他赡养。
管仲听了这些话，十分感动，说：生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙！从此以后，他们俩结成了生死之交。
却说齐襄公有两个儿子，大儿子叫纠，母亲是鲁国人;小儿子叫小白，母亲是莒国人。管仲对鲍叔牙说：齐襄公死后，继承王位的不是纠就是小白，我们俩现在分别去给纠和小白做老师，到时不管他俩谁做国君，咱们俩都相互推荐。
鲍叔牙觉得这主意不错，于是，管仲就做了公子纠的老师，鲍叔牙做了公子小白的老师。
齐襄公是个*，被大臣杀了。当时公子纠在鲁国，公子小白在莒国，大臣们决定迎接公子纠回国当国君。
鲁国派人送公子纠回国，莒国派人送公子小白回国，管仲怕小白先回国，就追上公子小白，射了他一箭。公子小白假装中箭，骗过管仲，然后与鲍叔牙快马加鞭先回到齐国，当了国君，即齐桓公。
鲁庄公听说公子小白当了国君，十分生气，就派兵攻打齐国，结果大败而还。在齐国压力之下，鲁国杀了纠，把管仲送回齐国。
齐桓公要鲍叔牙当丞相，鲍叔牙说：管仲这个人有经天纬地的才能，他比我强十倍，希望大王不要记恨他射您一箭，让他当丞相。
桓公想了想说：好，我先见见他，看看他有什么能耐。
齐桓公选了个日子，亲自把管仲接到宫里，管仲就向齐桓公谈起了自己的治国政策。管仲讲得头头是道，齐桓公听得津津有味，两人连续谈了三天三夜，齐桓公十分高兴，就把所有国家大小事情交给管仲去处理，称他为仲文。
管仲死后，齐桓公让鲍叔牙当丞相，鲍叔牙说：我这人善恶分得太明，恐怕难以胜任。齐桓公为了让鲍叔牙当丞相，就把自己宠爱的三个小人赶出了宫门，鲍叔牙才当了丞相。
宽容的智慧：
鲍叔牙对管仲的知遇和推崇，最终让管鲍之交成为代代流传的佳话。
宽容是一种强大的力量。它能化害为利，化敌为友。宽容往往能够使对方从中吸取教训，重新审视自己的行为。毕竟人心不是靠力量可以征服的，宽容大度可以感化一切心灵的坚冰。
宽容哲理故事6
有一位部门经理，在一次外出时，手提包被盗，里面除了常用的钱物外，还有公司的公章。当她又内疚又担心地站在总经理面前讲完所发生的事情后，总经理笑着说：“我再送你一只手袋好吗？你前段时间的工作一直非常出色，公司早就想对你有所表示，但一直没有机会，现在机会终于来了。”
那位没有暴跳如雷的总经理，用宽容的态度处理了这件事，使部门经理心怀感激，后来任凭其他公司有多么优厚的待遇聘请她，她都不为之所动。
这就是宽容的力量。
宽容是人和人之间必不可少的润滑剂。它和诚实、勤奋、乐观等价值指标一样，是衡量一个人气质涵养、道德水准的尺度。宽容别人是对对方的一种尊重、一种接受、一种爱心，有时候宽容更是一种力量。
宽容本身也是一种沟通、一种美德。假如生活中，我们受到了不公正待遇或自己身边的人做错了什么，千万不要生气愤怒，而应学会宽容。生气愤怒是人类最坏的毛病之一，它是在用别人的过错惩罚自己，是一种徒劳的、于己于人无益的活动。
清朝初叶的李绂做过一篇《无怒轩记》，他说：“吾年逾四十，无涵养性情之学，无变化气质无功。因怒得过，旋悔旋犯，惧终于忿戾而已，因以‘无怒’名轩。“李绂”无怒″，我们“宽容”如何？
宽容并不等于懦弱，这是在用爱心净化世界，而决不是含着眼泪退避三舍。宽容不是天*一端的砝码，不停地忙碌，维持着不断被打破的*衡，而是人世间永恒的爱与被爱。投之以木桃，报之以琼瑶，把宽容插在水瓶中，她便绽出新绿；播种在泥土中，她便长出春芽。
学会宽容吧，互相宽容的朋友一定百年同舟，互相宽容的夫妻一定千年共枕；互相宽容的世界一定和*美丽。
宽容哲理故事7
学会宽容
有人说，宽容是一种修养，一种处变不惊的气度，一种坦荡，一种豁达。宽容是人类的美德。荷兰的斯宾诺沙说过：人心不是靠武力征服而是靠爱和宽容大度征服的。宽容一如阳光，亲切，明亮。温暖的宽容也确实让人难忘。二战结束后不久，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向邱吉尔，并指了指邱吉尔的酒杯，说：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒杯里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但邱吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”这样从容不迫的回答也就了给对方一个极其宽容的印象。宽容是一种大智慧，一种大聪明！
现实生活中，与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。与集体交往，宽容是光武帝刘秀焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把宽容之火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
当然要想获得宽容，也离不开共赢观与换位观的树立。共赢观简单来讲就像一句广告语中所说的“大家好，才是真的好！”这是对过度竞争观的否定，是一种真正的集体主义。我们需要宽容同学，宽容自己在竞争中的对手。曾经林肯总统对竞争对手以宽容著称，后来终于引起了议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当它们变成我的朋友，难道不是正在消灭我的敌人吗？”林肯总统的话一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。而换位观则需要我们换位思考，进行角色的转换。同学的交往若产生了磨擦，应当把自己和对方所处的位置关系交换一下，站在对方的立场上，以他的思维方式或思考角度来考虑问题。这样，当你本来想发怒的时候，通过换位思考，你的情绪就会变得*静下来；当你觉得对方不可理喻的时候，通过换位思考，你会真切的理解他此时此地的感受；通过换位思考，你也会变得宽容。
同学们，学会了宽容，我们也便学会了做人。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导。《周易》
中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。学会了宽容，同样也是学会了处世。人是社会的人，世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。佛家有云：“精明者，不使人无所容。”我们常说的“得饶人处且饶人”，也是这个道理。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。
安德鲁?马修斯在《宽容之心》中说过这样一句能够启人心智的话。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”
生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；
生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；
生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
同学们，让我们多一些宽容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友爱。
愿你我的胸怀像大海，无所不容；心宽如天空，无所不包！
宽容哲理故事8
女人有了外遇，要和丈夫离婚。丈夫不同意，女人便整天吵吵闹闹。无奈之下，丈夫只好答应妻子的要求。不过，离婚前，他想见见妻子的男朋友。妻子满口应承。第二天一大早，便把一个高大英俊的中年人带回家来。
女人本以为丈夫一见到自己的男朋友必定气势汹汹的讨伐。可丈夫没有，他很有风度的和男人握了握手。之后，他说他很想和她的男朋友交谈一下，希望妻子回避一会儿。女人遵从了丈夫的建议。站在门外，女人心里七上八下，生怕两个男人在屋内打起来。事实证明，她的担心完全是多余的。几分钟后，两个男人相安无事地走了出来。
送男友回家的路上，女人禁不住询问：“我丈夫和你谈了些什么？是不是说我的坏话？”男友一听，止住了脚步，他惋惜的摇摇头说：“你谈不了解你丈夫了，就像我不了解你一样!”女人听完连忙申辩道：“我怎么不了解他，他木讷，缺乏情趣，家庭保姆似的简直不像个男人。”
“你既然这么了解他，你应该知道他跟我说了些什么？”
“说了些什么？”
“他说你心脏不好，但易暴易怒，叫我结婚后凡是顺着你；他说你胃不好，但又喜欢吃辣椒，叮嘱我今后劝你少吃一点辣椒。”
“就这些？”女人有点惊讶。
“就这些，没别的。”
听完，女人慢慢地下了头。男友走上前，抚摸着女人的头发，语重心长地说：“你丈夫是个好男人，他比我心胸开阔。回去吧，他才是真正值得你依恋的人，他比我和其他男人更懂得怎样爱你。”
说完，男友转过身，毅然离去。
这次风波过后，女人再也没提过离婚二字，因为她已经明白，她拥有的这份爱，就是最好的那份
宽容哲理故事9
楚庄绝缨
某天，楚庄王宴请文武百官，席间，他让自己宠爱的许姬给大臣敬酒助兴。
一阵风将大厅内的烛火吹灭，黑暗中许姬感到有人拉住她的手。许姬恼怒中顺手扯断了那人帽子上的缨饰，悄悄告诉了楚庄王，要惩罚这个大臣。
楚庄王却下令暂缓点灯，并要求群臣全部拽断帽子上的缨饰，尽情狂欢，只字未提此事。
次年，楚国与郑国交战，副将唐狻出生入死，为大败郑军立下战功。楚庄王要重赏唐狻，唐狻跪倒在地，说战场上置生死于度外，实乃报答楚庄王昔日“绝缨掩过”的恩典。
宽容哲理故事10
贺岁档已成为全中华儿女乃至全球关注的一个焦点，然而在《赵氏孤儿》上映前，对贺岁档大片的各种正规非正规的民意调查都有一个共识，大家对导演陈凯歌和这部新作并无多少期待值。这也是一个意外！
在华语电影权力榜上，陈凯歌依然和张艺谋、冯小刚一起被大家尊称为三大导演，但是和其他两位导演备受资本市场和老百姓的青睐相比，从创作之初就更靠近知识分子阶层的陈凯歌，现在又被知识分子们放弃了，而老百姓则还保留着他高高在上的印象。
一位电影投资人在《赵氏孤儿》最近的一次发布会上，说了这么一句话：“他拍出了《黄土地》和《霸王别姬》，他理应得到我们的尊敬。”这句话值得细品，《霸王别姬》拍摄于1993年。曾经备受宠爱的陈凯歌到底是怎么一步步走岔的，他还走得回来吗？观众朋友花了17年时间见证这个可能性。
《霸王别姬》的投资人徐枫评价过陈凯歌后来的两部作品《荆轲刺秦王》和《风月》，她说导演选故事的能力还有所欠缺，创作者个人的特质过多地在电影中表现，最终的结果只能是离观众越来越远。而陈凯歌也承认过自己犯糊涂：“犯狂啊，就觉得40岁得了金棕榈，总共就那么多片叶子，能让你摘了一片，确实是一个挺难得的事，就有点接不住。”
“接不住”的陈凯歌继续走在“豁边”的路上，他替好莱坞的米高梅公司拍过惊悚艳情片《温柔地杀我》，和他惯有的创作风格完全不搭调，不中不洋，现在已经无人提及该片；2005年的大片《无极》因为胡戈版“馒头”的出现而被贬到了极点，陈凯歌也因他最初无意识的傲慢而遭到了嘲笑，个人职业生涯坠入了低谷，在很长时间里他甚至有点惧怕在公开场合和记者对话。
经历了一阵休养生息后，2008年年底的人物传记片《梅兰芳》略微拯救了他的公众形象，但限于人物传记片的局限，《梅兰芳》的后半段离“不错”还有距离。
现在《赵氏孤儿》公映，从故事到节奏再到剪辑，证明了陈凯歌也是一个说故事的商业片能手，有人说：只要他愿意他也能做到，而且他很克制。还有人在观看电影《赵氏孤儿》后，感慨地认为陈凯歌回归了他最初擅长的对人性的深刻挖掘，这是一部说人的电影。
我们不知道：从《黄土地》到《赵氏孤儿》，陈凯歌一直试图在电影里表达自己对时代，对人性的种种思考。即使是在《无极》中，他也没有放弃过这种表达。
只是，在这个全民娱乐化的时代，思想本来就令人生畏，电影早已被视为娱乐商品，陈凯歌也就显得有些严肃和高高在上，年轻的助理给他下载电子书，下的都是古文。他很无奈地说：“她还真以为我是古人。”这就是陈凯歌式的尴尬。
经历过人生的大起大落后，他的心态已经*和很多。“你让自己不要变，因为环境无法控制，想通过一个人的努力去把环境给变了，这本身就是一种妄想”。
也正因为如此，《赵氏孤儿》里没有宏大叙事，没有唬人的大场面，甚至没有微言大义。采访中，他说现在自己回到了拍《霸王别姬》时放得开的状态，心底晴朗。陈凯歌力图建立起个人表达和观众接受之间的一个畅通渠道。
观察一下陈凯歌的导演路会发现，这是一条大起大落的曲线。一部“惊天动地”的作品之后伴随着低潮或失败。但是经过潜心修炼，他又总能重新找到北。回顾几个重要的人生阶段，陈凯歌坦言自己有过骄傲，有过挫折，所以在拍摄新片《赵氏孤儿》时，希望让一切都回到真实和常识上来。
正如陈凯歌自己所说：“我放下了，把所有东西都放下来了。”
人生有时的确如此，放下一切，那个率真的“我”或许就回归了。
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