《望月怀远》赏析1 《望月怀远》原文 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 《望月怀远》注释 ⑴首二句：辽阔无边的大海下面是小编为大家整理的《望月怀远》赏析3篇【完整版】,供大家参考。
《望月怀远》赏析1
《望月怀远》原文
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《望月怀远》注释
⑴首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
⑵情人：多情的人，指作者自己。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
⑶怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，满描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
⑷末两句：月光虽可爱，却不能用手抓：送给远方的亲人，只好回屋睡觉，希望得个好梦。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。
《望月怀远》的诗意/《望月怀远》的意思
一轮明月从海上升起，这时，远在天边的亲人和我同样在望着月亮。多情的人怨恨夜太长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加强烈。熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外长久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地相会。
《望月怀远》赏析
“海上生明月，天涯共此时”二句寄景抒情，虚实结合，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句，是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。这两句，由海上、明月、天涯构成雄浑阔大的意境。望月是实景，怀远是设想，诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情，也留下联想和想象的空间。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。
“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的"表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨遥夜”，包孕着多么深沉的感情!
按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，但此诗却采用流水对的格式，这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另方面此联采用流水对的形式，跟首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后,尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”，正是为了追随月光;“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》) 之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重，人单思苦，望月怀远的幽清意境。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。写因思念远人不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。
《望月怀远》是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，把月写得美丽。望月念远，相思难眠，梦中相逢，都是人世间常有的情景，诗人娓娓道来，亲切感人。《增定评注唐诗正声》引郭云：“清浑不著，又不佻薄，较杜审言《望月》更有余味。”《唐诗刊选脉会通评林》云：“通篇全以骨力胜，即‘灭烛’、‘光满’四字，正是月之神。用一‘怜’字，便含下结意，可思不可言。”
这首诗表现的情意是沉着缠绵而不见感伤，语言是自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。
《望月怀远》的作者简介
张九龄(678---740)， 又名博物，字子寿，韶州曲江(今广东省韶关市)人，唐中宗景龙初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下*章事、中书令，唐代有名的贤相;举止优雅、风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否?”因此一直为后世人所崇敬仰慕。
他出生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气;选官应重贤能，不循资历。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年(718)返回京城，宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。开元十一年(723)被任为中书舍人。及张说罢相，因受*风波的牵连而被调往外地任官。开元十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下*章事(丞相),主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。
其时，唐朝处在全盛时期，但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端，提出以“王道”替代“霸道”的从政之道，强调保民育人，反对穷兵黩武;主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑;坚持革新吏治，选贤择能，以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾，对巩固中央集权、维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，及时据理力争，从而*息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。
玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守珪为相，以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，唐玄宗被李林甫的谗言所惑，玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客触怒玄宗，坐“举非其人”，贬为荆州长史。
开元二十八年(740)，张九龄因病在韶州曲江逝世。初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。
在他死后，曾被其预断为“必反”的安禄山卒掀起了“安史之乱”，从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗奔蜀，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭九龄。
张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超群，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲，是一个伟大的诗人。
《望月怀远》赏析2
《望月怀远》原诗
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《望月怀远》赏析
此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。
诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。
《望月怀远》翻译
茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。
多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
张九龄简介
张九龄（678---740），又名博物，字子寿，韶州曲江(今广东省韶关市)人，唐中宗景龙初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下*章事、中书令，唐代有名的贤相；举止优雅、风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，一直为后世人所崇敬、仰慕。
《望月怀远》赏析3
望月怀远
作者:张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【重点字词解析】
①天涯：极远的地方。此二句意：这时远在天涯的情人，一定和我一样在望月。②情人;有情之人;遥夜：长夜。③竞夕：整夜。④此二句意指：爱月灭灯，露凉披衣，写尽无眠。怜：爱}滋：生。⑤不堪：不能;盈手：满手，意即捧。⑥梦佳期：在梦中得到相会的佳期。
【赏析鉴赏】
这是一首月夜怀念远人的诗。从月亮在海上升起勾起两地相思之苦，竞步难眠，又觉得还是只有在睡梦中才能相见，描绘出了深深的怀远之情。
起句海上生明月意境雄浑阔大，是千古佳句。看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的望月。第二句天涯共此时，即由景A情.转入怀远。前乎此的有谢庄《月赋》中的隔千里兮共明月，后乎此的有苏轼《水调歌头》词中的但愿人长久，千里共蝉娟，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却叉毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是竞夕，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个怨字。三、四两句，就以怨字为中心，以情人与相思呼应，以遥夜与竞夕呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。 竟夕相思不能人睡，怪谁呢?是屋里烛光太耀眼吗?于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的滋字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。露滋二字写尽了遥夜竟夕的精神。灭烛怜光满，披衣觉露滋两句细巧地写出了深夜对月不眠的宴情实景。 相思不眠之际，有什么可以相赠呢?一无所有，只有满手的月光。这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢，还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。不堪两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。诗人暗用陆机照之有余辉，揽之不盈手两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而上，只觉余韵袅袅，令人回昧不已。
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——望月怀远赏析5篇
望月怀远赏析1
望月怀远
【作者】张九龄 【朝代】唐
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
译文
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
注释
⑴怀远：即怀念远方的亲人。
⑵首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
⑶情人：译为多情的人，这里指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：可译终宵，即一整夜。
⑷怜：即爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》中：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：即双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
赏析
此诗乃望月怀思的名篇，诗中写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。
诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。
望月怀远赏析2
又是一年中秋将至，说起中秋总离不开赏月。
*人对月亮总有一种特殊的感情，也许是白天不懂夜的黑，也许是阴晴圆缺总是情，关于月亮的诗，其实历朝历代层出不穷。
论诗的普及度，可能没人不会背李白的《静夜思》，论诗的名气，张若虚的《春江花月夜》就在争议的顶点。
但是，在中秋，最能代表月亮的，却是张九龄的《望月怀远》：
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
光看字面意思，这首诗不过就是讲月下一对情人的互相思念，之后逐渐延伸为亲人间的思念。
现如今，每年举办的中秋晚会，主持人往往也都是以这句开场，就好像在说，不管你身在何处，不管你离开有多远，有多久，只要你还记得这首诗，我们就是一家人。
但这更多是今人的附会，首先中秋在唐朝并不是什么重要的节日，其次诗里讲的明明白白，就是情人间的思念。
那么问题来了，这类题材在唐朝又何止千百首，而这首《望月怀远》既没什么复杂的技巧，也没用到什么典故，明明只是一首“普通又简单”的诗，为什么会成为经典呢？
这次，就让我们来聊聊，张九龄和《望月怀远》背后的故事。
送礼
公元736年，开元二十四年，八月五日千秋节，这一天正是玄宗的生日。
文武百官，后宫嫔妃们都费尽心思为皇帝准备贺礼，这是一次表现的机会，假如能够打动圣人，加官进爵也许近在眼前。
百官的礼物都别出心裁，不是有寓意，就是有彩头，最起码都是价值连城，宦官唱到一处，停了一下，接下去的一件是一面明镜。
千奇百怪的礼物太多，这件又有何说法？打开一看，根本不是什么镜子，而是一套书，共五册，名曰《千秋金鉴录》，作者张九龄。
四座都为张九龄捏一把汗，唐玄宗立即就明白了。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
你张九龄是在提醒我，该反省了，好，很好，非常好。
同年，张九龄左迁尚书右丞相，但原本知政事的职务被他一直反对的牛仙客顶替，明眼人都看得出来，这是明升暗降。
737年，监察御史周子谅因乱讲吉凶之事被玄宗严惩，曾经举荐周子谅的张九龄被罢相，贬为荆州大都督府长史。
远离长安的那天，天空布满阴霾，张九龄回望了长安城一眼，转身仰望天空，轻叹了一句：要变天了。
来自岭南的宰相
从某种程度来说，张九龄在长安的成功是不可思议的。
张九龄来自岭南，岭南在当时是什么概念？往好了说，叫“蛮夷之地”，更形象点，那就是“鬼门关”，人称“魑魅之乡”。所以这里也是个热门被贬地点，据不完全统计，唐朝被贬岭南的大小官员高达600多人，比如后来的柳宗元、韩愈、李德裕。
对习惯了讲究出身的长安官场来说，对张九龄有偏见是相当正常的一件事。
然而在才华面前，没人能挡住他前进的步伐。
张九龄从小就显露出不凡的才华，7岁就能写文章，13岁上书广州刺史王方庆，王方庆看了他的文章后，感叹道：“此子必能致远！”
不止王方庆看好他，曾经有一位被贬官员路过韶州，看过张九龄的文章，惊为天人，给出的评价是：
“有如轻缣素练，能济时适用。”
并预言此子“后出词人之冠”。说张九龄日后可以成为文坛领袖，这个评价很高，而给出这个评价的，正是当时的“文坛领袖”，日后成为宰相的张说。
但张九龄心中的目标比这大得多，这源于他的家族。
虽然身处岭南，但他的家世却不简单。
伦敦大英博物馆里有一幅*画，是镇馆之宝之一，这幅画名为《女史箴图》。
画由十二个小故事组成，讲述的是古代宫廷仕女的“模范”故事，作者是东晋的顾恺之，然而画的内容来自西晋广武侯张华的一篇骈文《女史箴》。
张华所处的时代，正是西晋历史最混乱的时代，后宫、宦官、皇族都不省心，尤其是皇后贾南风，把持朝政，秽乱后宫。
张华写这篇《女史箴》就是为了规劝贾南风，但很明显，效果不佳，否则也不会发生之后的“八王之乱”。但我想说的是，所谓“文死谏，武死战”，这就是*历代“士大夫”的风度和精神。
张华是这样，他的后人张九龄也是这样。
武后长安二年，张九龄进京参加科举，据记载：
“考功员外郎沈佺期尤所激扬，一举高第。”
沈佺期当时也是诗名远扬，和另一位诗人宋之问，号称“沈宋”。
可之后沈佺期被指任考功郎期间受贿，贬官岭南，人们就联想到他主持的考试有猫腻，否则一个穷乡僻壤来的土包子张九龄为何能中进士？
于是武则天让当时的中书令李峤负责重考，李峤也以文辞出名，当时和苏味道、杜审言、崔融合称“文章四友”。
而在李峤阅卷下，张九龄再次高中。
根据唐代科举制度，中了进士之后还要通过吏部考试才能做官，而只要是考试，张九龄就没有不通过的。
就这样一路“过关斩将”，这一年，张九龄进了门下省，成了左拾遗，他的官场生涯正式开启。
公元733年，55岁的张九龄终于成为了大唐的宰相。
在宰相位置上坐了3年，到如今被贬官，张九龄在想，到底是哪里出了问题？
君臣典范
公元708年，还是太子的李隆基主持道侔伊吕科考试，亲自策问。座下都是通过层层选拔，来自各州最优秀的人才。李隆基希望从这些人里，找到未来的可用之人。
这是张九龄和唐玄宗的第一次相遇，此时这二位年纪相仿的年轻人可能都不会想到，彼此会成为一代君臣的典范。
后世对张九龄的认识，多在于他的“风度”。
张九龄上朝时气质不同于旁人，唐玄宗看到总是眼前一亮，于是对身边人说：“每见九龄，令人精神顿生。”
后来张九龄被贬，遇到有人推荐，玄宗总要问：“风度得如九龄否？”
张九龄是韶州曲江人，因此也被称为“曲江风度”，至今韶关还有条路就叫“风度路”。
相比风度，张九龄的文采更为玄宗赏识，有的制诰，玄宗不满意，让张九龄改写，才能满意。为此，玄宗夸奖说：
“九龄文章独步本朝，联日夜师之，不得其一二，真文场元帅也！”
两人的“蜜月期”本可以更长，但有人看不下去，他就是李林甫。
在后人的记载中，许多人认为，唐朝的衰败，就是出了个奸臣李林甫，假如没有李林甫，唐朝还能延续盛世。
这话说对一半。
李林甫一直不受张九龄待见，在张九龄看来，李林甫就是典型的不学无术，这不是张九龄的偏见。
李林甫年轻的时候和时任宰相源乾曜的儿子源洁打得火热，时机成熟，李林甫就托源洁走走路子，弄个司门郎中的职务，源洁也够意思，去找父亲托关系。结果源乾曜一口拒绝，还甩了一句很不客气的话：
“郎官必须由品行端正、有才能、有声望的人担任，哥奴（李林甫小名）岂是做郎官的料。”
但就是这样的李林甫，成为了玄宗一朝任职时间最长的宰相。
李林甫是奸臣，那肯定没跑的，但很奇怪，往往在盛世皇帝身边最容易出奸臣，北宋清明上河图的时候出了个秦桧，清朝康乾盛世，出了个和珅。
皇帝不知道他们贪？不知道他们干了什么事？
都知道，即使如此，仍然重用这些奸臣，为什么？因为他们能干而且听话。
李林甫的办事能力从一些小事上就能体现。
公元736年10月，此时玄宗朝廷在东都洛阳，本打算来年春天回长安，不知为何，洛阳宫里突然闹鬼，搞得人心惶惶，于是玄宗就准备提前回西京。
于是他就找张九龄商量，想早日动身，没想到遭到严词拒绝。理由是会影响当地农民正常秋收，这不是扰民嘛，应该到冬闲时候再走。
张九龄的想法完全是为民着想，无可厚非，玄宗也不好反驳，但皇帝每天晚上提心吊胆，睡不好觉，也是事实。
这些都被李林甫看在眼里，等散了朝，李林甫就对玄宗说，“长安、洛阳，陛下东西宫耳，往来行幸，何更择时！”
玄宗一听是这个理，但沿途百姓农收？
这事好办，只要免了沿途百姓今年冬天的税收，百姓叫好还来不及呢。
你看这事办的，皇帝开心，老百姓更开心，双赢。
张九龄是被李林甫扳倒的，这是明面上的事情，但张九龄真正被罢相的原因，不在于李林甫，而是他背后的圣人，唐玄宗。
开元二十三年，公元735年，李林甫拜礼部尚书、同中书门下三品，成为宰相。
这时候的唐玄宗已经在龙床上坐了24年，这24年，他开创了一个名为“开元”的盛世。
到开元二十年，全国有民户786万，人口4543万，比唐初户口增加一倍多，国土面积更是达1076万*方公里，疆域辽阔。
开元年间，更是名相辈出，比如姚崇、宋璟、张说。
但所有这些励精图治的背后，都是唐玄宗牺牲个人安逸来换取。圣人好当吗？不好当，当一个贤明的圣人，更是难上加难。
稍微想偷点懒，要被宰相指责，稍微想给皇亲国戚开个后门，一堆人要跳出来上书，甚至当面和皇帝驳斥，就差把口水溅到皇帝脸上。
没有天下百姓的幸福，又怎么有大唐盛世的根基，理是这个理，玄宗明白，所以他要克制克制再克制，就这样克制了20年，突然来了个会嘘寒问暖的宰相，事事为圣人考虑。
这样的人是否得提防，玄宗开始也小着心。但李林甫办事水*实在是高，皇帝要做一件事，到别人那里就是行或者不行，到李林甫这里，行也是行，不行也得行，而且还能处理的四*八稳，妥妥帖帖，让那些说不行的人也无话可说。
后宫宦官、六宫嫔妃、李林甫全都搞定了，玄宗一开口，李林甫总能第一时间给出三套解决方案，换现在，多少老板就盼望着，手底下有这么个员工。
我们回头来看，这是标准的“捧杀”，大唐就败在李林甫这里。但扪心自问，换到自己身上，苦哈哈创业，一根弦崩了20年，终于迎来成功，财务早已自由，公司业务蒸蒸日上，能不能放松放松，快乐快乐？
这道理，李林甫懂，但张九龄不懂。
望月怀远
荆州城外，江边长亭，秋风吹过，天气渐凉，桌上摆着一壶酒。
张九龄站在亭内，望着江水，身边是他的学生，姓孟，字浩然。
只见孟浩然拿起酒壶，给张九龄倒了一杯，给自己倒了一杯，还没等张九龄说话，自顾自干了一杯。
张九龄摇摇头，心想，这小子还是那么不懂人情世故，转念一想，自己又何尝不是。
这又有什么办法，心中那一杆秤，歪了，走路总是难受。
这是张九龄第三次被贬，同僚下属们都说，左迁是常事，早晚圣人会召您回去。
可张九龄心里明白，到头了。
张九龄第一次被贬是主动要求调动岗位，刚当官那会，他和时任宰相姚崇在人事选拔上观点不和，颇不受待见，与其在京师耗着，不如回岭南，为家乡干点实事。俗话说，要致富，先修路，这就有了开凿大庾岭路，也就是最早的“京广线”，可谓造福一方。
第二次被贬，玄宗泰山封禅，当时只要参加典礼的官员都可以加官进爵，时任宰相张说负责参会名单，从中收了不少贿赂。后被发现，因此被罢相，而张说和张九龄关系不浅，于是张九龄被牵连，也被贬官。
但说到底，前二次都不是张九龄自己的问题，而这次被贬，则是张九龄的一次“完败”。
一直以来，唐玄宗在张九龄心中，都是圣明君主的形象，能虚心纳谏，能体恤百姓。所谓“女为悦己者容，士为知己者死”，千百年来，良臣遇上明君，共同开创基业，是一代代读书人的毕生追求。
这样的好时候，张九龄赶上过，可不知什么时候，圣人变了，变得陌生，变得世俗起来。为此，张九龄不是没发过牢骚。
在他的一首感遇诗里这样写过：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
这首诗看起来都是讲花木，春天的兰花，秋天的桂花，四时之花，各有本心，不会因为美人来了就竞相开放，也不会因为无人来就不开。
《唐诗三百首》将此诗放在开篇，不是没有道理的，*人的文化里历来都讲究含蓄，有的是不得不含蓄，例如历朝历代的史官们，有的是故意要含蓄，咏物言志，爆发力反而更强。
张九龄不是第一个这样做的人，但他却掀起了一个时代的浪潮，诗的盛唐。
这一切的开端都源于这首《望月怀远》：
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
张九龄站在江边，抬头望着天上的月亮，这是第几个月亮呢？传说里，天上并不是同一个月亮，每一天都是月生月灭，新的一天就有新的月亮出生。
此时此刻，明月当空，这正是人生最高光的时刻，是他还在做宰相的日子，每天上朝前，他都要穿戴整齐，精神饱满地上朝，一路上是月光伴随着他，送他入宫，见他的君王。
月亮一直见证着，从长安到荆州，从相守到别离。
接下去，他突然写一个人，写一个人的思念。许多解读里提到，这是对远隔天涯亲人或是情人的思念，这当然没错，但我觉得还有更深层次的意义。
此时的张九龄已经年过六十，古人说，年过七十古来稀，况且李林甫的势力已经在朝廷根深蒂固，他明白，他已经没有以后了。
但在这样一个夜晚，突然涌起一股“相思”的感觉。说是相思，不如说是担心，即使分开了，却还是会担心你过的好不好。如果是另一名更有才华的人代替了自己，那根本用不着担心，可现在，张九龄听到看到的，都是歌舞升*，远在皇宫里的圣人是否还能听到世间的声音？
可是自己已经无力挽回，一股巨大的失落涌上心头，多想又有什么用呢？张九龄想把烛光熄灭，忘了吧，可是月光又迅速把整个空间填满，江边的风裹挟着水面的雾气，阵阵凉意仿佛在提醒他，过去上朝时的那些日日夜夜。
不论何时，分手总是一件难以面对的事情，尤其是遭受到不公正的对待，有人会埋怨，有人会痛哭，有人会走向崩溃，但时间会治愈一切。
现在快要到月落的时候了，这个新生的月亮即将迎来自己的终结，一如张九龄的人生。
过去的一切，成功也好，失败也好，得意也好，失意也好，到这一刻都不谈了，最终的最终，就汇成这一句。
今夜月色真美啊。
可是，他还有一丝放不下，难道就看着这个时代走向崩溃吗？不，或许自己还能做点什么。
于是他写下了这首《望月怀远》，他站在文坛的顶峰，向天下所有的读书人呐喊。
读书的目的到底是什么？是做官？是名誉？是财富？不，所有的一切都将不可避免地走向庸俗，到那个时刻，我们就是最后的防线，来吧，敢不敢一辈子都贯彻文人的“忠义”，来吧，时代在呼唤你们！
这是张九龄为圣人做的最后一件事，做完这些，他微笑着进入了梦乡。
公元755年，安史之乱爆发，叛军兵临城下，玄宗不得不离开长安，逃往四川。在入蜀的路上，玄宗听到马车的铃铛声，突然说了句，我想九龄了。
望月怀远赏析3
【年代】：唐
【作者】：张九龄——《望月怀远》
【内容】：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【作者】：张九龄(678-740)字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人。其《感遇诗》以格调刚健著称。有《张曲江集》。
【注解】：1、灭烛两句：刻划相思时心神恍惚，不觉从室内走到室外。爱月灭烛，露凉披衣，写尽无眠。
【赏析】：此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱;披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会?诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达
望月怀远赏析4
[唐] 张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
注释：
【1】怀远：怀念远方的亲人。
【2】“海上”二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
【3】情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。
【4】遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。
【5】竟夕：终夜，通宵，即一整夜。《后汉书·第五伦传》：“吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”
【6】怜：爱。
【7】滋：湿润。
【8】怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
【9】“不堪”二句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”
【10】盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
作品赏析：
【注解】：
１、灭烛两句：刻划相思时心神恍惚，不觉从室内走到室外。爱月灭烛，露凉披衣，写尽无眠。
【韵译】：
一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起；
和我一同仰望的，有远在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨长夜之难挨；
孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。
灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地；
起身披衣去闲散，忽觉露珠侵人肌。
月光虽美难采撷，送它给远方亲人；
不如还家睡觉，或可梦见相会佳期。
【评析】：
此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。
诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。
【简析】：
从月亮在海上升起，勾起两地相思之苦，竟夕难眠，又觉得还是只有在睡梦中才能相见，描绘出了深深的怀远之情。
这是一首月夜怀念远人的诗。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
竟夕相思不能入睡，怪谁呢？是屋里烛光太耀眼吗？于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
相思不眠之际，有什么可以相赠呢？一无所有，只有满手的月光。这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
望月怀远赏析5
望月怀远原文：
望月怀远/望月怀古
张九龄〔唐代〕
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
相关翻译
海上升起了一轮明月，天涯的离人此时都共赏月华。
有情之人定在埋怨长夜，我也彻夜不眠，苦苦相思。
熄灭蜡烛，因爱这满屋月光，披衣起来，发觉露水已重。
既然不能手掬月华送你，那就睡觉梦里与你相会。
相关赏析
这首诗是张九龄在开元二十五年(737 )由京师贬荆州长史后所作。全诗围绕望月，抒写怀念远人的幽情。
起句“海上生明月，天涯共此时“为千古传诵的佳句。一轮明月从海上冉冉升起，气象高华浑融，远在天边的亲友此时此刻正与我共望同一个月亮，一个“共”字逗出怀远，由景入情，衔接浑成自然。虽然暗用了谢庄“隔千里兮共明月“的句意，但“海上“、“天涯“相
应，开拓了一个大境界，而一个“生”字不仅写明月的升起，更将额联的“起相思“引出来了好像情人的怨思在月光的氤盒中酝酿，并随着海潮的涨起而升上来。
三、四两句，以“怨”字为中心，采用流水对，以“情人“与“相思“呼应，以“遥夜“与“章夕“呼应，整夜对月相思不能寐，却怨长夜漫漫。一气呵成，如行云流水般自然流畅，妙韵天成。
相思不能入睡，于是灭烛望月，月亮的清辉满屋，更觉可爱。“怜光满”亦透露出月亮已经升到中天了。披衣到室外徘徊，月华风露凉。“觉露滋”表明月亮已经西斜，夜深露水渐多。
此际忽生奇想，想要把满手的月光相赠远人，却“不堪“，只好寄希望于虚无缥缈的梦境，去寻找相会的佳期，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，却觉余韵袅袅，更引起人们无尽的同情和猜想。
此诗是望月怀思的名篇，遣词造句十分空灵，写景抒情并举，层层深入不紊，情和景融成一片，意境幽清秀美，情真而意切。构思精巧却又自然浑成，高步瀛在《唐宋诗举要》中引姚南青语，说它是“五律中的《离骚》。
作者介绍
张九龄张九龄(678-740),字子寿(一名博物),韶州曲江(今广东韶关)人。七岁能文。“进士第授校书郎。历官左拾遗、中书侍郎同中书门下*章事。玄宗朝贤相，以正直著称。后为李林甫所谱，罢相。所著《感思诗》格调刚健。详情
《望月怀远》赏析3篇（扩展2）
——《望月怀远/望月怀古》原文及翻译赏析3篇
《望月怀远/望月怀古》原文及翻译赏析1
望月怀远/望月怀古
朝代：唐代
作者：张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
译文
茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。
多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
注释
怀远：怀念远方的亲人。
首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
创作背景
733年（唐玄宗开元二十一年），在朝中任宰相的张九龄遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年（736）罢相。《望月怀远》这首诗应就写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。
赏析
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。
起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，谢灵运的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。
第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思。”直抒对远方友人的思念之情。“情人”，多情的人，有怀远之情的人。这里指诗人自己。“遥夜”，长夜。“竟夕”，通宵。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。
颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”承接颔联，具体描绘了彻夜难眠的情境。“怜”，爱怜。“滋”，沾湿。上句写诗人徘徊于室内。吹灭蜡烛，更加爱怜洒满一地的银色月光。下句写流连于庭院中。夜色已深，更感到露水也沾湿了身上的衣裳。这就把彻夜难眠的形象传神的描绘出来。
尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
《望月怀远》赏析3篇（扩展3）
——望月怀远/望月怀古原文、翻译、赏析
望月怀远/望月怀古原文、翻译、赏析1
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
译文
茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。
多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
注释
怀远：怀念远方的亲人。
首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
赏析
733年（唐玄宗开元二十一年），在朝中任宰相的张九龄遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年（736）罢相。《望月怀远》这首诗应就写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。
创作背景
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。
起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，谢灵运的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。
第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思。”直抒对远方友人的思念之情。“情人”，多情的人，有怀远之情的人。这里指诗人自己。“遥夜”，长夜。“竟夕”，通宵。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。
颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”承接颔联，具体描绘了彻夜难眠的情境。“怜”，爱怜。“滋”，沾湿。上句写诗人徘徊于室内。吹灭蜡烛地更加爱怜洒满一地的银色月光。下句写流连于庭院中。夜色已深，更感到露水也沾湿了身上的衣裳。这就把彻夜难眠的形象传神地描绘出来。
尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
《望月怀远》赏析3篇（扩展4）
——望月说课稿5篇
望月说课稿1
一、“纵横联系”说教材
解读单元主题
《望月》是苏教版五年级下册第七单元的第二篇讲读课文。本单元主题为“人与自然”,安排了《古诗两首》《望月》《灰椋鸟》《水》等课文,表达的是人与自然和谐相处的美好情感。
我关注到课文的编排主题，单元作文的编排，发现《习作7》是有关月亮的一篇想象作文，与《望月》一课是紧密相关的。我们领悟到编者的意图，梳理出了本单元的相关的知识点与训练点：
教学本单元课文时,应注重引导学生展开丰富的想象,联系生活实际,大胆表达自己的看法,加深对文本的理解.同时在有感情的朗读中,品味文本的语言美与意境美。
《望月》是五年级下册的一篇课文，《课标》对高年段的阅读要求有：(见灯片)
经过思考，我对年段教学目标进行了梳理，得出了这节课设计的指导纲领(见灯片)
解读文本：
《望月》本文融散文、诗歌、童话三个独特的视角为一体，课文以月亮与人的关系为主线，用生动的笔调抒写了“我”在甲板赏月时，聪明好学的小外甥和“我”比赛背诵写月亮的诗句以及小外甥对月亮的独特而富有童趣的想象，表现了甥舅二人对于大自然的热爱。
课文着重表现的是一种自然的美，这一课对于月文化的汇集，通过古诗的品析，恰恰能激发学生爱月的情怀，让学生明白“以心观物，万物皆有情”的道理。
本课主要是以孩子的眼睛看月亮，月亮的美是一种奇妙的美，幻象的美。可以培养学生联想和想象的能力，激发学生用童心来感受和反映世界，在这里设置读写结合训练恰恰能为《习作7》做好铺垫。
二、“有机整合”说目标
学情分析;五年级下册的学生是步入高年段的第二个学期，学生默读有了一定的速度;能联系语言环境和生活实际，理解常用词语的意思;能在老师的引导下想象课文所描绘的情景。因此，在教学时，要引导学生通过默读和朗读理解词句，把握文章的主要内容，体会文中描写月亮的语句和诗句所表达出来的思想感情，使学生受到文字的熏陶和感染。与此同时，要进一步培养学生学会边读书边思考、积累语言的习惯。
根据《语文课程标准》对高年级阅读教学的相关要求，综合单元目标和教材文本的分析，学生认识水*，我将本课的教学目标定位为：(见灯片)
三、“结合年段”说学法
考虑到高年段阅读教学的特点，在进行《望月》一课的教学预设时，我的理念是充分挖掘文本的情味、韵味和趣味，主要采取情景教学法、朗读法、表演法、探究法等多种方法，引导学生在赏析中感受“月光之美”、在拓展品读中沐浴“古诗之美”， 在迁移创作中放飞“想象之美”，突破教学的重难点培养学生懂得欣赏美的情怀和学会表现美的能力。
四、“板块推进”说教学流程
下面，我开始说教学流程。我把本课教学分两课时完成。第一课时，学习课文的1-13自然段;第二课时学习课文的14-21自然段。
第一课时，我将分四个板块完成，分别是：在聊天中相遇——走近月亮;在读书中相识——整体感知;在品析中欣赏——“月光之美”;在赛诗中沐浴——“古诗之美”。
第一板块：在聊天中相遇，走进月亮
在导入环节中，引导学生围绕“看到月亮会联想到什么?”的话题谈话，创设了一种喜爱月亮的课堂环境，吸引了学生的注意力。
第二板块：学生在读书中相识——整体感知
此板块分为两部进行：其一，检查预习，初读课文。其二、整体感知。
《课标》要求高年段的学生能初步把握文章的主要内容，于是在整体感知的环节中,我特别关注了概括课文主要内容的训练。我是这样引入：课文写谁望月?除了写他们望月，围绕月亮，他们还干了什么事情?
带着两个问题让学生自由读，指导抓住事件的要素来进行概括大意，达到训练的目的，体现高年段的`学段特点。
第三板块：在品析中欣赏——“月光之美”
学习课文的第2自然段，在这一自然段的学习中，我通过“抓关键词句品情意，图文对比品语境”的方法来引导学生在赏析的过程中感受“月光之美”。
在“抓关键词句品情意”环节中，我抓语句中“安详、镀、跳动、伸展、起伏”等关键词，主要着眼于朗读的指导与训练，通过“品读析情法”、“感悟鉴赏”等教学方法，引领学生进入语境。例如：
(1)抓“安详”悟情思
我是这样导入： “安详”本是形容人的神情的词，一种温和、从容不迫的神情，你在什么人身上看到过这种安详的神情?
用在月亮的身上，让我们感觉到什么呢?
这样的用词有什么好处?
通过这样的品析，我们就感受到这就是作者藏在文字里的一处微妙而美好的情思!
(2)抓“镀” 品表达
①给“镀”组词，抓偏旁理解本意。
②给“镀”换词，思考：用“镀”来表达有什么好?
通过反问，让学生在思考中感受到月亮不仅自身很亮，很闪烁，有金属般的感觉，同时也让周围的事物附上了光芒。让学生的画面丰富起来，闪烁起来。品出作者用词表达的精妙。
让学生通过想象画面朗读。
(2)“图文对比品语境”
我出示一副月夜江色图，旁边配上第2自然段的第2、3句话。
①先让学生对比欣赏，说说欣赏的是图还是文字，为什么?文字美在哪?
②引导学生抓住“跳动、伸展、起伏”等词，品出这些词语让景物动了起来，赋予了它们生命，让我们欣赏到了这样一幅动静相宜的月色图，体会到月亮摇身一变透出的灵动的美。
让学生在图文对比中感受到是语言文字所创设出来的奇妙的语境，让这个月亮是如此的灵动。同时渗透写景的方法指导：写景就应抓住景物的特点，关注动静结合的画面感，而作者用拟人的写法巧妙地把自己情思融入其中，是值得我们借鉴的。
第四板块：在赛诗中沐浴——“古诗之美”
“分类品析体情结，补充背景入意境”(精读指导学习课文3-13自然段)
课文赛诗部分共出现了6句诗句，这些都是古诗，都是旧知，怎样上才能避免陷入解释诗意的旧框框之中，上出教学的实效与广效?我是这样思考到：
高年段《课标》要求学生能在诵读优秀诗文的过程中体验情感，领悟内容。所以“入情景、体情结”让学生喜爱月亮才是学习的真正目的。于是，我采用“分类品析，补充背景”带领学生一起去感受。
在感受古诗句中月的深刻含义之后，由省略号引入，扣住涉月诗句，采用表演法，让我和学生分别来扮演文中的“我”和活泼聪颖的“小外甥”，充分调动自己的诗句积累，进行“赛诗”。这样不仅激发学生主动积累诗句的兴趣，而且使他们对*传统的月文化产生了积极探索的愿望。
第二课时
学习内容为课文的14-21自然段，我分为两大板块进行。
第一板块，设境研读，深思(学习14-20自然段。)
聚焦“月亮像什么?”，从三步引导学生体会、感悟、思考。
首先是“月亮像什么?”学生找出小外甥想象月亮的相关语句，具体交流小外甥是如何抓住月亮的特点来进行想象，利用多媒体的课件演示，引导学生了解月亮变化的特点，历经“合理联想”、“大胆想象”的过程，来说说“月亮像什么?”而后，指导学生朗读，达成预期的学习目标。
其次，找出文中描写小外甥的语句，划下来，体会文章表现人物的方法。通过交流、汇报，抓住人物的语言、神态来感受小外甥的聪明、活泼，指导学生抓人物的语言、动作、神态等进行生动的描写，这样写出的人物才能生动传神。
第三步，入情入境指导朗读。通过分组读体会人物之间的心里感受;师生分角色读，加深理解;全班情景朗读，在情景中理解“绘声绘色”，指导学生感受理解“以心观物，万物皆有情”的道理，升华情感。
第二板块：疑问为核心，练笔(学习最后一个自然段)
聚焦课文的最后一个自然段，继续引导学生质疑，寻疑探究。重点抓住“轻轻地展开了幻想的翅膀……”一句，提出问题“如果把省略号改成冒号，你会写些什么?” 先四人小组讨论，再全班交流，深化体会“以心观物，万物皆有情”，鼓励学生真实的表达自己对月亮的情感。进而，抓住文本空白点练笔写一写。
五、说板书
用提纲式的板书设计体现了本文的写作思路，帮助学生掌握课文的内容和教学思路，为实现教学目标服务。附板书体现了学法的渗透。
25 望月
江上之月 诗中之月 想象之月
以心观物，万物皆有情
望月说课稿2
一、说教材
打开苏教版义务教育课程标准实验教材五年级下册第七组课文，一股素雅温馨的自然风裹挟着夏雨新荷、鸟语花香，月光鱼影扑面而来，青山秀水的诗情画意，语文世界的奇妙和谐刹那间把我吸引了。
倾听着大自然的声音，领略着大自然的丰姿，在诗意文字的引领下，我们突然打开了一扇奇异独特的大门，一直通向我们和大自然的心灵深处——
《望月》是苏教版小学语文第十册第七单元中的一篇散文。全文以“望月”为聚焦点，虽形散却神聚。其静谧明雅的月色、清新俊逸的语言、深沉委婉的意境更给学生感受自然之美提供了一个自然、质朴的视角。月亮是美的，看到月亮，使人顿生怜爱之情。而“小外甥”奇妙的想象，则使文章颇添了几分童话色彩，易于引起学生共鸣，便于启发他们同样用童心来感受和反映世界。作为本单元的主体文章，《望月》还能通过课外拓展的教学形式，获得超越文本的意义建构，使学生在品读、感悟中体会“月亮”所具有的独特的*文化内涵，并从中受到美的教育和人文精神的熏陶。
二、说教学目标
根据《语文课程标准》对高年级阅读教学的相关要求，基于教材特点和学生认识水*，我将本课第二课时的教学目标定位为：
1、 品读课文中描写月光和小外甥独特、充满童趣幻想的句子，感受文本语句的语言美、形象美和意蕴美，激发学生热爱大自然和祖国语言文字的`情感，这是本课的教学重点。
2、 积累描写月亮的诗句，领略诗词意境，体会“月亮”所具有的独特的*文化内涵，同时培养学生搜集资料、处理信息的能力。这是本次教学中的难点。
三、说教学过程
1、在赏析体悟中感受“月光之美”。
首先，引导学生回顾课文内容，用一个字或词来概括形容一下自己阅读后的感受。（板书：美）在此基础上，指导学生疏理文章的脉络，以小标题的形式提炼出文章所蕴藏的三个因素的美。（板书：月光之美??古诗之美??想象之美）
（师：是啊，如水流淌的月色美，意味深远的诗句美，文中小外甥新奇的想象也很美。如果说文中的美直接感染了读者的话，课文中哪一句话写出了在那样的夜晚，“月光之美”和“古诗之美”曾经深深地打动了作者和他的小外甥呢？）
在这个环节，教师根据板书，因势利导，让学生找出文中的中心句，并且引导他们反复品读，充分质疑，教师将有价值的问题强调凸显出来：“月光”和“诗”既不是水，又不是酒，如何让“我们”沐浴其间，又怎会使“我们”沉醉不已？
学生带着这个问题自由朗读课文的第1、2自然段，抓住重点词语结合中心句读出自己的体会，深入感受“月色之美”。
【设计意图】在教学第一部分时，我主要着眼于朗读的指导与训练，通过“品读析情法”、“感悟鉴赏”等教学方法，引领学生进入语境，同时鼓励学生敢于表达自己个性化的阅读体会。如从“吐洒”、“晶莹闪烁”、“镀”等词可以体会到月光的淡远、清幽，正如水一般澄澈；而“隐隐约约”、“黑色剪影”等词写出了月光的朦胧、宁静等等。学生在赏析的过程中感受“月光之美”，培养了语感，提高了对文字的感悟能力。??
2、在拓展品读中沐浴“古诗之美”。
（1）是啊！这明暗互衬、动静相宜的景，这让人动心动情的月光的美，如何不叫人沉醉呢？让我们再来读一读这个中心句，想一想，应该通过朗读强调哪些词语？
（2）为什么在这句话中，“诗”这个词要用逗号隔开呢？
（3）对啊！令我们“沉醉”的不仅是月光，还有什么？
（4）“诵明月之词，歌窈窕文章”向来是历代文人墨客的雅事。下面，就让老师来扮演文中的“我”，同学们都是文中活泼聪颖的“小外甥”，我们还可以尽情发挥想象，充分调动自己的诗句积累，一起来再现当时“赛诗会”的情景，一起沐浴、沉醉在诗的情感和意境中去吧。
（5）配乐解说：你描绘的是明净清雅的林中之月。
你展现的是大气磅礴的沙漠月升。
你勾勒了令人魂牵梦萦的故乡之月……
或者：通过你的朗读，我仿佛看到了诗人月下独酌时孤寂的身影。
通过你的背诵，我似乎体会到了诗人在月夜快马加鞭赶回故里的欢畅。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”表达了诗人的愁绪与绵绵的思念。
……??……
（6）再次回到中心句（幻灯）：看来，同学们都是充满才气的小诗人，对写月亮的诗了解得还真不少，现在让我们再回到这个中心句，经过刚才的“赛诗会”，你对这句有什么新的体会？你还能“品”出其它的意味吗？
（7）小结：多美的意境啊！诗句因为月光多了一份灵动，月光却因为诗句添了一份厚重。月光和诗互相融合，浑然一体。让人沐浴其间，使人久久沉醉，不愿离去。
【设计意图】在教学这一个环节时，我尽量通过学科间资源的整合，既增强了古诗词欣赏的直观性、情境性，又帮助学生调动主观情感积极参与，使学生的主体地位得以真正确立。在具体设计时，采用“想象感悟法”、“积累拓展法”等教学方法，通过“丰富朗读形式，读出韵味；渲染课堂气氛，读出情味。”和“激发学生想像，读出意味；巧妙点拨引导，读出余味。”等多种手段，使学生在立体化阅读中还语文以画面、还语文以意象，实现读者与文本及作者深层次的交流对话，感受到了诗句“言有尽而意无穷”的特点。
3、在迁移创作中放飞“想象之美”。
指名让学生分角色朗读第三部分。让学生通过描写小外甥神情、语言等词句，感受“小外甥”爱幻想、富有童真童趣的特点，并且说一说：“在‘小外甥’眼里，月亮像____________ 。”（幻灯），同时，以“在我的眼里，月亮像_____________ 。”（幻灯）这样的说话练习作为切入点，引导学生展开丰富的联想，进行迁移创作，通过编写诗歌、画画，书法或创作童话的方法来具体地表现自己心中独特的那个月亮。
【设计意图】在学生的画里，在学生的笔下，“独特”的月亮代表着自己独特的阅读感受。本环节的设计旨在通过“扶放结合法”、“迁移运用法”，使学生参与主体的语文实践与创造，把自己对月亮的感性认知、对文章情感的深切体验以个性化的方式展现出来，同时也进一步固化自己的阅读感受。
4、总结全文，升华情感。
在这节课的学习中，我们和作者与“小外甥”一道，沉醉在清幽旷远的月光中，沉醉在意象深远的古诗意境里，沉醉在充满情趣的创造空间里。正所谓“月儿本无情。情在人心间。”人们眼中的月，实际上就是人们心中的月呀！希望同学们在以后的学习生活中，也能“以心观万物”，去体会“万物皆有情”的奇妙和乐趣！
布置作业：（见附页）
四、设计理念
《语文课程标准》指出： 语文教学的目的是为了全面提高学生的语文素养，促进学生的可持续发展。考虑到阅读教学的特点，在进行《望月》一课的教学预设时，我的理念是充分挖掘文本的情味、韵味和趣味，同时有效地整合各种教学资源，努力构建开放而充满活力的语文教育体系。在教学过程中，通过引导学生在赏析体悟中感受“月光之美”、在拓展品读中沐浴“古诗之美”， 在迁移创作中放飞“想象之美”，丰富学生的情感体验和生命体验，培养学生懂得欣赏美的情怀和学会表现美的能力。此外，通过品析研读、语言积累、句式比较和想象写话等多种语文实践活动的综合运用，学生还体会到语文学习的规律，在学习的过程中实现了由“感”而“悟”，由“积累”到“运用”，由“理解”到“创造”的层层深入，并从中感受语文学习的乐趣所在。
五、说板书设计
24、望月
月光之美
古诗之美“沉醉”
想象之美
六、说作业设计
☆学生自主选择其中一项作业完成。
1、作业一：（阅读以下描写“月亮”的散文语段，积累并背诵。）
【语段一】月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照。
——朱自清：《荷塘月色》
【语段二】“泰山月，是很美的。那空明澄碧的月色，令人想起潺潺的清泉。坐在泰山极顶的观月亮峰上赏月，云淡风清，玉盏般的圆月亮，悄无声息地悬在空中，那样的清，那样的静，恰似一泓蓄满琼浆的晶亮亮的湖，恍如一伸手，就可以掬下一杯清冽的甘露呢。”
——沈世豪：《泰山一片月》
2、作业二：以《望雨》或《观云》为题，写一段话。
望月说课稿3
各位老师：
大家好！
今天我说课的内容是《望月》，下面我将从说教材、说教法学法、说教学过程、说板书设计四个方面进行说明。
一、说教材
《望月》是苏教版小学语文第十册第七单元的一篇优美的文章。这一单元的主题为“人与自然”，表达的是人与自然和谐相处的美好情感。
《望月》一文融散文、诗歌、童话三个独特的视角为一体，展示了月亮女神的柔美、圣洁、仁慈与祥和。课文以月亮与人的关系为主线，用生动的笔调抒写了“我”在甲板赏月时，聪明好学的小外甥和“我”比赛背诵写月亮的诗句以及小外甥对月亮的独特而富有童趣的想象，表现了甥舅二人对于大自然的热爱。
从古至今，月亮在*传统文化中一直是神圣的象征。千百年来被许多骚人墨客所吟哦诵咏，而《望月》这一课对于月文化含量的汇集，恰恰是激发学生爱月的情怀，引导学生积累“月景”的最好凭借。通过教学，可以使学生在品读、感悟中体会“月亮”所具有的独特的*文化内涵，并从中受到美的教育和人文精神的熏陶。和同学们共同学习这一课，我们将实现以下几个目标：
（一）知识和能力：能正确、流利、有感情地朗读课文，学习生字。同时培养学生搜集资料、处理信息的能力。
（二）过程和方法：利用朗读、感悟、合作、探究等方法品读课文中描写月光和小外甥独特、充满童趣幻想的句子，积累描写月亮的诗句，领略诗词意境，体会“月亮”所具有的独特的*文化内涵。
（三）情感态度和价值观：感受文本语句的语言美、形象美和意蕴美，激发学生热爱大自然和祖国语言文字的情感，探究月亮与人的关系。
其中后两个目标也是本文的重点和难点。
二、说教法学法
（1）说教法
1、情境教学法。古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”阅读教学中创设情境可以充分调动学生的感官，唤起学生的情感体验，拉近学生与文本的距离，使学生在积极的心理状态下享受学习的快乐。
2、朗读感悟法。三分文章七分读，教学千法读为本，由此可见，读是阅读教学永恒的旋律。本文语言优美，情感真挚，在教学中我将引导学生充分的读，在读中感知，读中理解，充分感受文本的语言美，意境美，并将之内化积淀，从而形成良好的语感。
3、评价激励法。在本节课中我将珍视孩子独特的阅读体验，只要言之有理言之有物，都会给予认可与鼓励，让学生享受“跳一跳，可摘桃”的喜悦。
4、品词析句法。我将抓住文中重点词句，引导学生揣摩体会。
（2）说学法
《语文课程标准》中指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。根据《语文课程标准》精神和教材特点以及学生发展特点，我倡导“自主、合作、探究”的学习方法，具体的学法是“自主探究法”“合作法”“勾画圈点法”等。
三、说教学过程
接下来，我向老师们汇报，在教学过程中，我是如何引导孩子们赏析和探究月亮与人的密切关系。
在教学过程中，我设计了四个环节来实现教学目标。
㈠第一个环节：在赏析体悟中感受“月光之美”。
1、首先，为了让孩子们体会到月与“我”的关系密切，体会赏月给作者带来了思想和情感的变化，我运用情景教学法，创设了这样一个教学的情景：
同学们，夜深人静的时候，为什么我一个人我要来到甲板上？也许是心情忧伤，幽闷。谁能来为我排解心情的忧伤和幽闷呢？这时，月亮升起来了。在月光下，我的心情发生了变化。这是怎样的月亮呢？为什么我会有怎样的变化呢?我与月是怎样的关系呢？
通过教师的情景描述，学生们产生了急于我与月的关系的愿望和动机，主动地进入了学习的状态。著名特级教师于漪曾经说过：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或向磁石一样把学生牢牢地吸引住。”的确，好的开始是课堂成功的一半。
2、接着，我采用朗读法，请同学们在贝多芬的音乐的伴奏下，有感情的齐读课文的第二自然段。
第二自然段中，作者浓墨重彩，仅用了4句话，就把月下江景描述的美轮美奂。同学们都被这美好的月色所吸引。
于是我因势利导，运用探究法，设计问题，进一步引导探究月与“我”的关系：“那么，是什么样的月亮把我叫醒了呢？”
教学中，我引导学生抓住“安详”、“吐洒”、“晶莹闪烁”、“镀” “隐隐约约”、“黑色剪影”等词来体会月光的清幽淡远和朦胧、宁静等特点。并用简笔画，配合文字说明与表达，孩子们在赏析的过程中充分感受月光之美，享受月光之美，这样他们才懂得了是美丽的月把我叫醒了。月亮不仅叫醒了我的身体，还叫醒了我的心。我沐浴着这美丽的月色，陶醉在月的遐想中。此刻的情感该是多么的愉悦。学生们才真正明白了我与月的关系的密切，也更深刻感受了月亮的美好，大自然的美好。激发他们热爱祖国，热爱大自然的美好情感。
3、紧扣我与月的关系，我采用朗读法和探究法，引导孩子们体会和探究月和小外甥关系密切。
在教学中，我让学生分角色诵读课文。通过诵读课文中关于月亮的诗句，使学生感受月亮的形象、意韵。让学生充分理解，柔美的月光不仅把我叫醒了，也把小外甥叫醒了。从而理解使我们沉醉了的原因。
同时，我还要引导孩子们抓住小外甥与“我”的对话，引导他们体会小外甥的聪明好学和天真活泼。正是这种聪明好学，才能让小外甥积累那么多有关的诗句，也正是这些有关月的优美的诗句，才能让他沉醉。激发学生们强烈的学习愿望，培养他们善于积累、勤奋好学的品格。达到既教书，又育人的目的。
（二）第二个环节：在拓展品读中沐浴“古诗之美”
“诵明月之词，歌窈窕文章”向来是历代文人墨客的雅事。由诗句中可以看出，美丽的月亮把古今中外的诗人都叫醒了，叫醒了李白，杜甫，苏东坡……
教学中，我扣住涉月诗句，采用表演法，让孩子们分别来扮演文中的“我”和活泼聪颖的“小外甥”，让他们发挥想象，充分调动自己的诗句积累，尽情地根据自己的理解，调演绎古诗句中月的含义。这样不仅激发学生主动积累诗句的兴趣，而且使他们对*传统的月文化产生了积极探索的愿望，使孩子们从小就感受*月文化的悠久和发展。感受到中华传统文化的博大精深，他们沉醉的不仅仅是月光，而且是*月的文化。也懂得了小外甥之所以如喜爱月光，是因为月亮和月文化是如此的影响着小外甥，小外甥的沉醉，表现出他对*文化的热爱。
由此，学生爱月的情感也就被激发出来了。他们就会更加热爱我们祖国的文化，会为为传承中华文化而努力学习。
（三）第三个环节：在迁移创作中放飞“想象之美”。
我先采用朗读法，指名让学生分角色朗读第三部分。让学生通过描写小外甥神情、语言等词句，感受“小外甥”爱幻想、富有童真童趣的特点，
然后运用探究法，设计这样的问题引导学生：小外甥聪明活泼，爱幻想，他的天真活泼深深地感染了作者，也感染了我们每一个人。月光让我们幻想，让作者幻想，我们今天在这里望月，也一定让我们幻想了，同学们想到了什么？想象，写下来
这一环节的设计旨在使学生参与主体的语文实践与创造，把自己对月亮的感性认知、对文章情感的深切体验以个性化的方式展现出来，同时也进一步固化自己的阅读感受以及对月亮的理解，正所谓“月儿本无情，情在人心间。”
（四）第四个环节：在激情总结中升华“情感之美”。
在这个环节中，我设计精彩的结束语，对学生进行引导，使他们更进一步沉醉在清幽旷远的月光中，沉醉在意象深远的古诗意境里，沉醉在充满情趣的创造空间里。从而培养他们的审美情感。
四、说板书设计
板书是一个微型教案，它条理清楚，呈现文章的线条，简单明了，突出文章重点，起到有条理地帮助学生理解课文的作用。好的板书往往能起到画龙点睛之效。在教学中，根据我对《望月》这一课的教学设想，我采用提纲式板书。这个板书清晰地揭示了文章的主要内容。
24望月
江上之月诗中之月想象之月
以心观物，万物皆有情
板书是在整个教学过程中完成的。
以上，就是我对本课的一些初步设想，在真正地教学过程中，我会根据学生的生成情况，不断改进自己的教学设计，力求达到更好的效果。谢谢大家。
望月说课稿4
一、说教材
《望月》一课是苏教版第十册第六组中的一篇散文，课文以生动的笔调写了“我”在甲板上欣赏月亮时，聪明好学的小外甥和“我”比赛背诵写月亮的诗句以及小外甥对月亮的独特而富有童趣的想象。作者文笔生动活泼，聪明好学、爱幻想的小外甥的形象跃然纸上。
教学目标：
1、通过自主阅读，感悟作者，诗人和小外甥眼里的月亮，知道景随情生，一切皆情景的道理。
2、通过有感情地朗读课文，培养学生的语感，激发学生主动积累语言的兴趣，展开幻想的翅膀，用童心来反映世界、
教学重点、难点：指导学生体会欣赏描写月光的句子和理解品析描写小外甥对月亮独特而富有童趣的想象的句子。
二、说教法、学法
（1）采用营造情景，激发兴趣。即利用多媒体课件，把学生带入一个诗情画意环境中，调动学生学习兴趣。
（2）学法迁移，合作探究。
（3）知识拓展，自主学习。
（4）以情促读，读中感悟。力求在整个教学过程中充分体现学生的自主学习，多感官的全面体验。
三、说教学过程
一、创设情景，导入新课：（学习第一段）
1．这节课我们继续学习第21课望月（齐读）
2．出示课件：请同学们看大屏幕，你看到了什么？
3．交流：（同学们说得真好）让我们来看看作者是怎么描写的？
二、学习第一段，感悟作者望月：
1．请同学们自由读第一段，用心细细品味，想想读后你有什么样的感受？
2．交流：（作者描写的月光江景太美了，在我们面前展示了一幅动人的画面）那你能把美的感受用朗读来表达出来吗？
3．指名读，齐读。
4．小结过渡：月亮是美的，月光是柔和的，月光下的万物更是充满了诗情画意，这美景使我陶醉了。当“我”偶尔回头时，发现身边多了一个人，原来是跟随我出来旅行的小外甥，和小外甥交谈是一件很愉快的事，那他们之间交谈了些什么呢？请同学们选择自己喜欢的方式读读课文第5—13节，体会其中的意思。
三、综合性学习，体会小外甥望月：
1．学生选择自己喜欢的方式读读课文，可同桌读，学习小组读。然后讨论讨论，再作交流。
2．他们交谈了些什么？交流（比背诗句）
（1）出示诗句
（2）原来小外甥和我以比背诗句为交谈方式，的确让我感到愉快，那么同学们知道这些诗句意思及出处、作者吗？
（3）学生再作交流，并相机出示图。
（4）分角色读第5—13节。
3．学到这里，你想对小外甥说些什么呢？（板书：聪明好学）
4．拓展延伸：小外甥会背的我们也会背了，说明我们班学生不比小外甥差，老师真的很高兴，那么，老师相信你们*时也一定积累不少诗句，那么你还知道有关月亮、山、水的诗句吗？背给大家听听好吗？（学生交流，看来，同学们知道得也不少。）
5．总结：同学们，诗句是美妙的，月光是美妙的，这两种美妙的东西滋润着我们的心田，让我们沉醉在清幽旷远的气氛中。
6．突然，小外甥又留出一个题来，月亮像什么？（出示）请同学们读读14—20节，边读边圈出有关语句，仔细体会，同桌可讨论。
（1）学生读，圈划。
（2）交流，出示：“……像……”
（3）你觉得小外甥的想象怎么样？
（4）小结：小外甥想象和奇特，月亮在小外甥眼里充满了童真，充满了幻想，他真是一位爱幻想的小男孩（板书：爱幻想）
（5）让我们一起来读读第三段。
7．小外甥爱幻想，我知道我们班的每位学生也像小外甥那样富于幻想，那么老师也为准备一组图片，让我们也展开想象的翅膀。
8．出示图，（学生说说）看来，同学们的想象也很丰富奇特。
四、总结：
今天，我们也望了一次月，我们不光感受到了月亮的美丽，而且通过望月有了许多新的收获，认识了一位爱幻想，爱学习的小男孩，相信同学们以后一定会书中的小男孩一样认真对待每件事。
五、齐读课文：
作业：
1．把你喜欢的描写月光的句子抄写下来。
2．准备举行一次小型赛诗会。
望月说课稿5
一．教材分析
1．教材编写特点
A、《望月》是九年义务教育苏教版六年制语文课本第十册第六组的一篇精读课文。第六组是由三篇课文一个“练习”和“习作”组成。
B、
《望月》是一篇角度独特，构思新颖的写月的散文。课文以生动的笔调写了“我”在甲板赏月时，聪明好学的小外甥和“我”比赛背诵写月亮的诗句以及小外甥对月亮的独特而富有童趣的想象，表现了甥舅二人对于大自然的热爱。
2．教学目标的确定
A、正确、流利、有感情地朗读课文并背诵课文。
B、联系课文内容，理解文中描写月光和小外甥对月亮产生“想象”的句子的意思。
C、通过朗读训练，激发学生主动积累诗句的兴趣，展开幻想的翅膀，用童心感受和反映世界。
3．教学重、难点的确定
指导学生体会欣赏描写月光的句子和理解分析描写小外甥对月亮独特而富有童趣的想象的句子。
4．课时安排
第一课时：初读课文，整体感知、学会生字。学习课文第一段。
第二课时：学习课文第二、三段。指导背诵全文。
5．教具准备
多媒体课件、录音机、投影机、幻灯片。
二．教学思路
1．教学方法：
A、直观教学法：运用多媒体、板画创设情境，理解重点句。
B、朗读体会法：通过抑扬顿挫，声情并茂的朗读，以及形式多样的朗读，帮助学生体会语言的优美。
2．学生学法：
培养学生“不动笔墨不读书”的良好习惯，让学生运用“读、找、品、诵”的方法学习课文。
三．教学过程（第一课时）
1．创设情境，导入新课。
播放*演唱的MTV—《望月》。通过视、听效果，创设情境，把学生巧妙地引入课文，激发他们主动参与学习。
2．初读课文，整体感知。
A、带着问题，学生自由朗读课文，并提出自学要求。
a、读通课文，自学生字、词。
b、你能解决刚才提出的哪些问题。
c、对不理解的问题做上记号，以便讨论。
B、检查预习情况。
a、交流讨论刚才提出的问题。
这一目的是让学生学会提出问题，并通过自读，提高解决问题的能力。
b、检查生字自学情况。
c、学生自由朗读喜欢的段落。通过让学生自主选择喜欢的内容，把学习的主动权交给学生。
C．理清文章的脉络。
这一环节的设计，使学生初步整体感知课文内容，为学生主动学习打下基础。
3．情境体验，学习第一段。
A、出示一张“月光江景图”幻灯片。
这是一幅什么景象？学生用自己的话描绘所看到月光下的美丽江景，有一种身临其境的感觉。
B、指名读第一段，划出描写月光的句子，图文对照，从而加深对课文的理解。
C、赏析比较：读了这些描写月光的句子，你最喜欢的"是哪句呢？通过咬文嚼字，体会作者写月光运用拟人手法，以及按江面—江*的写作顺序。
D、你还能想象出月光下的江景图是一幅什么样的景象？通过想象，丰富学生的情感。
E、配乐朗读，指导背诵。
4．作业
四．教学过程（第二课时）
1、学习课文第二段
A、自读课文，想想这段写了什么？
B、你的印象中小外甥是个怎样的孩子？找一找，划一划书中的句子。
C、出示句子：小外甥聪明好学，爱幻想，和他交谈是一件很愉快的事。
D、你是从课文哪些地方读懂的呢？
E、分角色朗读*5—11，并理解诗句的意思。
通过配乐朗读，注意读出不同的语气，体现孩子的天真、好学。
F、指导读诗，并背诵。
G、教师口述，引入情境。
诗句是美妙的，月光是美妙的，它们滋润我们的“心田”，使我们无比舒畅。
a、出示句子：
诗和月光一起，沐浴着我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中。
b、反复有感情地朗读句子。
H、联系生活，积累诗句。
你还能背出哪些描写月亮的诗句？山的诗句或水的诗句吗？
过渡：小外甥的爱幻想表现在哪？让我们继续学课文。
2、学习课文第三段
A、请人读
B、四人学习小组讨论：小外甥的爱幻想你是从哪儿读懂？他的想象怎样？自由读、指名读，通过合作学习，使学生在原有基础上得以发展，提高充分体现资源共享的原则。
C、继续读课文，作者除了从小外甥的语言中看出他爱幻想，你还从其它地方读出了什么？让学生有感情读小外甥说话时动作，神情的句子，并细细品味。
D、分角色朗读。
E、齐读第三段。
过渡：在小外甥的感染下，作者也情不自禁地展开了幻想。（你们想不想随作者一起去幻想？闭上眼睛。）
3、学习课文第四段
A、引导学生想象。
B、引导学生把幻想的东西说出来。
《望月怀远》赏析3篇（扩展5）
——《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》原文及翻译赏析3篇
《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》原文及翻译赏析1
原文：
月未到诚斋，先到万花川谷。
不是诚斋无月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇绝，看十五十六。
译文
月亮还未照到我情书斋前，先照到了万花川在，不是书斋没有月光，而是被高高情竹林隔着。
现在才是农历七月十三情夜晚，圆月已像白玉雕成情一样。秋月还没到最美情时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好情。
注释
好事近：词牌名。又名《钓船笛》，《张子野词》入“仙吕宫”。双调四十五字，前后片各两仄韵，以入声韵为宜。两结句皆上一、下四句法。连用多数仄声收脚而又杂有特殊句式组成情短调小令，常是显示拗峭挺劲情声情，适宜表达“孤标耸立”和激越不*情情调。
诚斋：杨万里书房情名字。
万花川在：是离“诚斋”不远情一个花圃情名字。在吉水之东，作者居宅之上方。
修竹：长长情竹子。
奇绝：奇妙非常。
赏析：
这是一首咏月词，不过直接写月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比较法。
衬托月亮，最常见的办法是去写云彩，常语说：“烘云托月”。杨万里抛开这一陈腐的路子不走，采用了纯新的方式。上阕以谷、斋、竹作陪衬。诚斋是作者的书斋名，万花川谷是作者的花园名。“月未到诚斋”，自然不无遗憾；但“先到万花川谷”，倒也令人欣喜，因为这同样是词人的天下。况且也不必为诚斋而惋惜，因为“不是诚斋无月，隔一庭修竹”，月照幽篁，应该又是一种韵味。这半阕中，同是月光，在万花川谷的当是朗照，在“一庭修竹”的当是疏散，在诚斋的又当是浓阴下的幽明。同样的月色竟有这许多情意，明暗层次又是这样分明，难怪上片无一字直接写月，却叫人处处感得到月的媚态。上阕是以物托月，下阕则以月自托。词中说：今天才是十三，月色已如美玉，若到秋光奇艳的十五十六，它定然更不寻常！这里明显地在用十三之月衬托十五、十六之月，然而本篇的作意是咏写今夜月色，所以句中又含有用十五、十六的满月衬托十三月色的意思：现实的月同遥想的月两相辉映，各各更见其妙了。
杨万里写诗，最讲“活法”，“透脱”。他在《颐庵诗稿序》中说：“尝食夫饴与荼乎？人孰不饴之嗜也？初而甘，卒而酸。至于荼也，人病其苦也；然苦未既，而不胜其甘。——诗亦如是而已矣。”他认为诗不能象糖：一放进嘴，就知道它是甜的，吃到最后，却变成酸的；诗应当象荼（古茶字）经过品尝才让人感知到它的甜味。我们读这首咏月词，初时只看见全篇仅有一句写月，还是用的“如玉”这个相当陈旧的比喻，读来很可能有几分扫兴，——这正是在“病其苦”。可是只要你细心品尝下去，那么洒在绿叶红花上的月光，伴和着挺拔修竹上的月色，在月的阴影中的诚斋，今夜的月，十五十六的月，便都会成为一幅幅各具特色的月光图。这些图全都经得起人们的反复吟味，因而全篇也就有咀嚼无滓、久而知味的艺术效果。再说作者使用的又是白描手法，用这种引而不发的方式启人想象，其表达力往往可以超过一切言词。比如，词中说“如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇艳，看十五十六”，十五十六的月色自然好极了。但如何好法呢？不论你想出多么优美的字眼来形容它，其他读者仍然可能想象到更美十倍的境地中去。——凡此种种，又是本篇“苦未既，而不胜其甘”的地方。
不，这首词的超脱处还不在于此。你如果继续品尝，还可能发现作者是在写月，但又不全在写月，更重要的，他是在借月写人。不然，月光朗照之下什么不好写，却偏要写他的园、他的竹、他的斋呢？应当说，它些环境既是作者生活情趣的表现，也是他精神世界的窗口。花的芬芳，竹的正直，还有书斋所象征的博学，以及用来作比喻的玉的坚和洁都透露出一种高贵而雅洁的审美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蕴了更丰富的人格象征意义。当然，这一些也都是要欣赏者通过咀嚼而慢慢品味才能获得的。
《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》原文及翻译赏析2
好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 宋朝 杨万里
月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。
《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》译文
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》注释
好事近：词牌名。又名《钓船笛》，《张子野词》入“仙吕宫”。双调四十五字，前后片各两仄韵，以入声韵为宜。两结句皆上一、下四句法。连用多数仄声收脚而又杂有特殊句式组成的短调小令，常是显示拗峭挺劲的声情，适宜表达“孤标耸立”和激越不*的情调。
诚斋：杨万里书房的名字。
万花川谷：是离“诚斋”不远的一个花圃的`名字。在吉水之东，作者居宅之上方。
修竹：长长的竹子。
奇绝：奇妙非常。
《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》鉴赏
“月未字诚斋，先字万花川谷。”开篇两句，明白如话，说皎洁的月光尚未设进他的书房，却设字了“万花山谷”。作者用“未字”和“先字”巧设悬念，引人遐想。读完这两句，人们自然地要问：既然“诚斋”与“万花川谷”相去不远，何以月光设字了“万花川谷”，作者的书房里不见月光呢？紧接着两句“不是诚斋无月，隔一林修竹。”使悬念顿解，也说明了作者为什么要离开诚斋跑字万花川谷去赏月。原来，在他的书房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字与“修”字看似**常常，实则耐人琢磨，有出神入化之妙。试想，竹子如果不是长得郁郁葱葱，修长挺拔，怎么会把月光“隔”断？寥寥十一字，既解开了“月未字诚斋”的疑窦，也说明了书房处于竹林深处，环境幽雅僻静。《宋史》记载，杨万里在任永州零通县丞时，曾三次去拜访谪居永州的张浚不得见面，后来“……以书谈始相见，浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰‘诚斋’。”这样，就可以想见杨万里名为“诚斋”的书房是费了一番心思，作了精心的设置和安排的。
上片通过对设描写，用“未字”和“先字”点明，此时诚斋仍处在朦胧暗影之中，而“万花川谷”已是月光朗设。下片四句，便描写“万花川谷”的月色。“如今才是十三夜，月色已如玉。”两句中只有“如玉”二字写景，这两字用巧妙的比喻，形象生欣地描绘出碧空澄明、冰清玉洁的月夜景色。“才”字与“已”字相呼应，使人想字作者在“十三”的夜里欣赏字这样美妙的月景，有些喜出望外；也使人想字，尽管现在看字的月色象玉一般的大莹光洁，令人陶醉，但“十三夜”毕竟不能算是欣赏月色的最佳时刻。那么，何时的月色最美呢？任人皆知，阴历的十五、十六日月亮最圆，是观赏月光最好的日子。这样，词的结尾两句，也就很自然地推出一个新的境界：“未是秋光奇绝，看十五十六。”“未是”二字压倒前句描写的美妙如玉，剔透大莹的境界，推出一个“秋光奇绝”的新天地，指出即将来临的十五十六才是赏月的最佳时刻。尾二句笔墨看似*淡，却表现出一个不同凡响的艺术境界，说明作者对未来、对美有着强烈的憧憬和追求。
杨万里在文学史上被称为南宋“中兴四大诗人”之一，“杨诚斋体”在当时也颇有影响。本词语言*易自然，意境新鲜，生活气息浓郁，说明他的词风一如他的诗风。
《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》创作背景
这首词作于杨万里辞官归乡以后，词前小序点明词创作时间是“七月十三日夜”，地点是作者书房旁的“万花川谷”，全词的中心是“望月”。
《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》原文及翻译赏析3
好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 宋朝 杨万里
月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。
《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》译文
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》注释
好事近：词牌名。又名《钓船笛》，《张子野词》入“仙吕宫”。双调四十五字，前后片各两仄韵，以入声韵为宜。两结句皆上一、下四句法。连用多数仄声收脚而又杂有特殊句式组成的短调小令，常是显示拗峭挺劲的声情，适宜表达“孤标耸立”和激越不*的情调。
诚斋：杨万里书房的名字。
万花川谷：是离“诚斋”不远的一个花圃的名字。在吉水之东，作者居宅之上方。
修竹：长长的竹子。
奇绝：奇妙非常。
《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》鉴赏
“月未字诚斋，先字万花川谷。”开篇两句，明白如话，说皎洁的月光尚未设进他的书房，却设字了“万花山谷”。作者用“未字”和“先字”巧设悬念，引人遐想。读完这两句，人们自然地要问：既然“诚斋”与“万花川谷”相去不远，何以月光设字了“万花川谷”，作者的书房里不见月光呢？紧接着两句“不是诚斋无月，隔一林修竹。”使悬念顿解，也说明了作者为什么要离开诚斋跑字万花川谷去赏月。原来，在他的书房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字与“修”字看似**常常，实则耐人琢磨，有出神入化之妙。试想，竹子如果不是长得郁郁葱葱，修长挺拔，怎么会把月光“隔”断？寥寥十一字，既解开了“月未字诚斋”的疑窦，也说明了书房处于竹林深处，环境幽雅僻静。《宋史》记载，杨万里在任永州零通县丞时，曾三次去拜访谪居永州的张浚不得见面，后来“……以书谈始相见，浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰‘诚斋’。”这样，就可以想见杨万里名为“诚斋”的书房是费了一番心思，作了精心的设置和安排的。
上片通过对设描写，用“未字”和“先字”点明，此时诚斋仍处在朦胧暗影之中，而“万花川谷”已是月光朗设。下片四句，便描写“万花川谷”的月色。“如今才是十三夜，月色已如玉。”两句中只有“如玉”二字写景，这两字用巧妙的比喻，形象生欣地描绘出碧空澄明、冰清玉洁的月夜景色。“才”字与“已”字相呼应，使人想字作者在“十三”的夜里欣赏字这样美妙的月景，有些喜出望外；也使人想字，尽管现在看字的月色象玉一般的大莹光洁，令人陶醉，但“十三夜”毕竟不能算是欣赏月色的最佳时刻。那么，何时的月色最美呢？任人皆知，阴历的十五、十六日月亮最圆，是观赏月光最好的日子。这样，词的结尾两句，也就很自然地推出一个新的境界：“未是秋光奇绝，看十五十六。”“未是”二字压倒前句描写的美妙如玉，剔透大莹的境界，推出一个“秋光奇绝”的新天地，指出即将来临的十五十六才是赏月的最佳时刻。尾二句笔墨看似*淡，却表现出一个不同凡响的艺术境界，说明作者对未来、对美有着强烈的憧憬和追求。
杨万里在文学史上被称为南宋“中兴四大诗人”之一，“杨诚斋体”在当时也颇有影响。本词语言*易自然，意境新鲜，生活气息浓郁，说明他的词风一如他的诗风。
《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》创作背景
这首词作于杨万里辞官归乡以后，词前小序点明词创作时间是“七月十三日夜”，地点是作者书房旁的“万花川谷”，全词的中心是“望月”。
《望月怀远》赏析3篇（扩展6）
——《望月怀远》教案3篇
《望月怀远》教案1
教学目标
1. 了解张就龄的生*
2. 注意诗中的用词
3. 理解诗歌的内容和境界
重点教学
1．诗歌的境界
一．者简介:
唐玄宗开元时宰相。韶州曲江（今广东曲江北）人。一名博物，字子寿。弱冠登进士。曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，选官应重贤能，不循资历。其文才为宰相张说器重。开元十一年（723）被任为中书舍人。张说罢相，受累外迁。十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。二十一年，以中书侍郎为相。时玄宗的宠妃武惠妃，谋废太子李瑛而立己子，命宫中官奴游说九龄，九龄叱之。
玄宗欲以范阳（今北京）节度使张守为相，以朔方（今宁夏灵武南）节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，李林甫更进谗言，迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，贬为荆州长史。二十八年卒。初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。及安禄山反，玄宗奔蜀，思及此事，为之流涕，遣使至曲江祭九龄。九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸。有《曲江集》20卷传世。
二、诗歌美读
可以说：“诗歌是文字的音乐”。它有铿锵有力的节奏，有内在的或高昂或低沉的韵律。让我们通过反复朗读吟诵诗歌那形象、生动、立体的语言，聆听它内在的或高昂或低沉韵律，体会情景交融的意境。
1、学生自由诵读，结合诗歌注释解决疑难，整体感知诗歌。
2、教师范读，唤起学生的审美感知。
3、诵读指导
1理性的把握：理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去，文如其人，言为心声。
2感性的表现：语音、语调、表情、动作、音乐
3、师生共读，用情感去点燃情感。
三．赏析
1．赏析“海上生明月，天涯共此时”的意境美？
雄浑阔大（海上、明月、天涯）
2．此两句是如何扣住题目“望月怀远”的？
“海上生明月”紧扣“望月”字，“天涯共此时”扣住“怀远”。起句自然。
3．此句使用的艺术手法？
A．即景抒情：由望月而生怀远之情。
B．实虚结合：望月是实景，怀远是设想远在天涯的友人也共对这轮明月在怀念自己。深化了怀远的深情，也留下联想和想象的空间。
4．“情人怨遥夜，竟夕起相思”，如何理解“怨”和“竟夕”两词所包含的情感？
是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨长夜”，包孕着多么深沉的感情!
5．“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，为什么诗人“怜光满”？“披请觉露滋”这个细节描写，对于表达诗人怀远之情有何作用？
6．“不堪盈手赠，还寝梦佳期”如何理解蕴含其间的情感？
写因思念远人而不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。
四．总结
诗题《望月怀远》，全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，诗的情意是那么缠绵而不见感伤。语言自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。
《望月怀远》赏析3篇（扩展7）
——十五夜望月寄杜郎中翻译及赏析3篇
十五夜望月寄杜郎中翻译及赏析1
《十五夜望月寄杜郎中》作者为唐朝文学家王建。其古诗全文如下：
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
【前言】
《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的诗。全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。
【注释】
⑴十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元颖。
⑵中庭：即庭中，庭院中。
⑶地白：指月光照在庭院的样子。
⑷鸦：鸦雀。
⑸冷露：秋天的露水。
⑹尽：都。
⑺秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。
⑻落：在，到。
【翻译】
中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家。
【赏析】
此诗是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作。诗题为《十五夜望月寄杜郎中》，可见是寄友人杜元颖的。原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。
这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。在民俗中，中秋节的形成历史悠久。诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。
“中庭地白树栖鸦”，明写赏月环境，暗写人物情态，精炼而含蓄。这句如同马致远的《天净沙·秋思》首句一样，借助特有的景物一下子就将萧瑟苍凉之景推到读者眼前，予人以难忘的印象。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，联想到李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”，应该是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。（周邦彦《蝶恋花·早行》词有“月皎惊乌栖不定”句，就是写这种意境。）“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。全句无一字提到人，而又使人处处想到清宵的望月者。
“冷露无声湿桂花”，紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜。这句诗因桂香袭人而发。在桂花诸品中，秋桂香最浓。在皎洁的月亮上某些环形火山的阴影曾使富于幻想的人赋予它美好的形象，说它是月宫里的桂树，有的传说还说人间的桂树是天上落下来的种子生成的（宋之问《灵隐寺》“桂子月中落，天香云外飘”）。这句诗描写了冷气袭人，桂花怡人的情景。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树。这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。诗人选取“无声”二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花，那树下的玉兔，那挥斧的吴刚，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，也是如此。古人以为霜露之类似雨雪都从天而降，因而诗人探桂时奇怪冰凉的露水把花枝沁得这么湿却没听到一点声音。如此落笔，既写出了一个具体可感的中秋之夕，又表现了夜之深和静，似乎桂香与寒气袭人而来了，带给人以美的联想。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡之人遥望家乡亲人。于是，水到渠成，吟出了这两句。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的.秋思会落在谁的一边。天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生；诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人痴情，手法高妙。在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。
这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。
十五夜望月寄杜郎中翻译及赏析2
《十五夜望月寄杜郎中》作者为唐朝文学家王建。其古诗全文如下：
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
【前言】
《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的诗。全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。
【注释】
⑴十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元颖。
⑵中庭：即庭中，庭院中。
⑶地白：指月光照在庭院的样子。
⑷鸦：鸦雀。
⑸冷露：秋天的露水。
⑹尽：都。
⑺秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。
⑻落：在，到。
【翻译】
中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家。
【赏析】
此诗是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作。诗题为《十五夜望月寄杜郎中》，可见是寄友人杜元颖的。原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。
这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。在民俗中，中秋节的形成历史悠久。诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。
“中庭地白树栖鸦”，明写赏月环境，暗写人物情态，精炼而含蓄。这句如同马致远的《天净沙·秋思》首句一样，借助特有的景物一下子就将萧瑟苍凉之景推到读者眼前，予人以难忘的印象。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，联想到李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”，应该是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。（周邦彦《蝶恋花·早行》词有“月皎惊乌栖不定”句，就是写这种意境。）“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。全句无一字提到人，而又使人处处想到清宵的望月者。
“冷露无声湿桂花”，紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜。这句诗因桂香袭人而发。在桂花诸品中，秋桂香最浓。在皎洁的月亮上某些环形火山的阴影曾使富于幻想的人赋予它美好的形象，说它是月宫里的桂树，有的传说还说人间的桂树是天上落下来的种子生成的（宋之问《灵隐寺》“桂子月中落，天香云外飘”）。这句诗描写了冷气袭人，桂花怡人的情景。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树。这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。诗人选取“无声”二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花，那树下的玉兔，那挥斧的吴刚，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，也是如此。古人以为霜露之类似雨雪都从天而降，因而诗人探桂时奇怪冰凉的露水把花枝沁得这么湿却没听到一点声音。如此落笔，既写出了一个具体可感的中秋之夕，又表现了夜之深和静，似乎桂香与寒气袭人而来了，带给人以美的联想。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的`望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡之人遥望家乡亲人。于是，水到渠成，吟出了这两句。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生；诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人痴情，手法高妙。在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。
这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。
《望月怀远》赏析3篇（扩展8）
——张九龄《望月怀远》读后感 (菁选2篇)
张九龄《望月怀远》读后感1
海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋，不堪盈手赠，还寝梦佳期。
读过这首诗，是否给我们眼前呈现出这么一幅画面：“月亮从海上冉冉升起，渐渐愈加皎洁而圆润。我知道，对如此美丽的景色，远在天涯的亲人正与我在此刻共同欣赏啊！我更知道，虽是彼此天各一方，她一定和我一样，怨恨这长夜遥遥，和我一样辗转反侧，夜不成眠，思念苦苦。息了屋里的灯烛，让这可爱的月光洒满各个角落。我披了衣服步出房间，凉爽的露水滋润着我的肌肤，远方的亲人，让我亲手把这轮美丽的皎月赠送给你吧！但愿我回到房间入寝时，也能在甜蜜的睡梦中与亲人相见。”
这就是张九龄的《望月怀远》一诗给人提供的一幅画面。其中两句：“海上生明月，天涯共此时”是千古传唱的名句。此诗其景，乃为海上明月，其情，是诗人的相思。这种情景交融，与诗人的“灭烛望月”“披衣出屋”之举，以及由相思演绎出的“赠月”和“梦佳期”的想象与向往，构成了一个静谧幽美又宏阔的相思之境。但相思的对象这里应提及一下，从诗的内容来看，显然是指“情人”。值得玩味的是，这里的“情人”不是指现实社会里的所谓男女之情，而是亲人。所以，在读此诗的`时候一定要加以区分，否则，会把整个诗看为是一首爱情诗，与诗人的意愿怕是要背道而驰的。再者，诗人在诗文创作上，极力反对唐初沿袭的六朝綺靡的诗风，被历代誉为“岭南第一人”，从这首诗便可见出语言的朴实练净，并无半点旖旎之气。所以，我以为这并不是一首爱情诗，这不过是一首对亲人或者家人的怀想之诗。这种怀想，寄予的是他深远的人生慨望，甚至可以说，他所发出的声音，也是类似与他境遇相同之人的共同心声。这大概就是这首诗能够流传的一个重要原因吧？
张九龄乃生长于仕宦之家，少年得志，弱冠之年便考取了进士。翩翩少年，意气风发，裹挟了一股子强烈的忠君爱国的热情，进士及第后，他阔步地迈向了苍茫的宦海。环顾朝野，他亮出人生的第一把剑，就是在左拾遗任上，向唐玄宗李隆基提出要重视地方官人选，纠正重内轻外的风气，在选贤任能上，要不循资历。但复杂龌龊的官场，岂是一纸上书所能扫除干净的。所以，他的第一把剑，连闪光的机会都没有就被折断了。
不久，因为与主政者不合，便辞官返乡。即使如此，诗人身上的锐气依然没有脱尽，爱国情怀依旧，在返回家乡广东韶关期间，主持修筑了梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通的畅通。这也是他亮出的第二把剑，可谓是剑光闪闪，政绩卓然，得到了朝廷的激赏。但他并没有因此得到提拔，而是到了唐开元六年，在宰相张说的推举下，才回到朝廷，被任命为中书舍人。但这期间，诗人的官场生涯并不顺利，由于受到张说罢相的牵连，又被调往外地任官。直到开元十九年，被唐玄宗召为秘书少监，集贤院学士和中书侍郎时期，他的才华方在唐玄宗眼里得到了认可和赞赏，被唐玄宗赞为才学超群，风度甚佳。三年后，也就是开元二十一年，运气来了，被提升为中书门下*章事，就是丞相，开始主理朝政。诗人便如鹰展翅，大展胸中抱负，进行了一系列的施*革，农业上引水种稻，军事上反对穷兵黩武，吏治上选贤任能，不拘一格。对百姓主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑。这些对大唐王朝的开元盛世，起到巩固的作用，被后世誉为杰出的宰相。
诗人宦海沉浮，初衷不改，锐气不减，矢志不渝，应该算是政治上的一位铁腕人物。就是这么一位铁腕人物，居然创作出《海上生明月》这样情感充沛，细腻柔情之作。这叫我们想到许多类似的人物，诸如刘邦、李世民、*、*、*等等。这些人，可以于心智角逐时的闲庭信步，卧薪尝胆时的远山凝望，战场厮杀后的短暂栖息之际，情涛汹涌袭来，禁不住吟咏长歌，留给了后人一首首的杰出的`诗篇。然而，正是这样的时刻，才益显他们本真的色彩，也是他们身上最具人性的一面。这与他们进行的官场角逐，战场上的横枪跃马更令人称道和喜欢。
对张九龄来说，他的《海上生明月》一诗，呈现出的便是他宦海角逐之际，疲累休憩之暇，对亲人的真情流露以及与亲人团聚的渴望。也可以见出这位叱咤风云的宰相身上，那种铁骨柔情的性格特征。正是这一点，便衬托出他在指点江山，叱咤宦海之中所闪烁出的一缕人性之光。
张九龄《望月怀远》读后感2
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦假期。
午时间隙，桌上一本诗集，引人入胜。随手翻开书页，便是唐代诗人张九龄的《望月怀远》。
这是一首由望月怀念远方亲人的诗，一轮皎洁的明月在宽阔无比的的海上徐徐升起，只身在异乡，此时此景最容易勾起对远方亲人的念想。唯一相连的是一轮明月，将天各一方的人串在一起。
想起远方的亲人，她在干嘛呢?生活是否安好?家务是否繁重?她是否也会想起我?诸多疑问在诗人的脑海里萌生，不像现在通讯手段那么发达，一个电话，这些问题就迎刃而解;不像现在交通那么方便，一张机票，就能抵达相聚千里的老家。
而在古代，天各一方时，只能通过书信往来，知悉家中状况，才有诸如“烽火连三月，家书抵万金”、“云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼”……
所以有情的人总是怨恨漫漫长夜，一整夜会辗转反侧，难以入眠。灭掉烛光，透窗而入的月光充满整个屋内，走出去，欣赏那盈盈月光，来消解心中的思念，却又觉得身上的衣服单薄，露珠沾在身上，有些凉，更有些冷。
高空皓月，银白色的月光洒在地上，地上仿佛披了一层银霜，很美，想手捧月光，送给远方的亲人，却只能是空想而已。哎，还不如回屋睡觉，因为梦里还可能有会面的时光。
《望月怀远》赏析3篇（扩展9）
——望月课堂实录
望月课堂实录1
师：今天我们学习一篇课文，题目是《望月》。
（板书：望月）和我一起写课题，注意“望”的第三笔是竖提。齐读课题。（生齐读）
师：课文预习了吗？读了几遍？
生：七遍。
生：五遍。
师：这篇文章写谁在哪儿望月？
生：写作者和小外甥在江轮上望月。
师：一定是作者吗？
生：写课文中的“我”和小外甥在长江江轮的甲板上望月。
生：还写了他们一起背古诗，一起谈论月亮的事。
师：课文读了五六遍，能有这么多收获，就很可以了。
[于老师自评：学生预习了，对课文内容已经有了大概的了解。通过交谈是为了了解学生掌握得怎么样。这也是让学生初步从整体上把握课文。]
【我的随感：于老师的导入可以说是开门见山，简洁明了。和学生一起板书课题，这是于老师的一贯做法，这样有利于培养学生的书写习惯。】
（老师出示生字：甥、瞳、烁、斑、沐、仁、喻、絮、锁、呵、欠）
师：这课的生字比较多，同位互相读读听听，看谁预习得好，读得准，都认得。
（同位的同学互相读给对方听，互相纠正。）
师：请班长读一读。（师指生字，班长读。读得很正确。）不愧是班长。——谁再读？（接着又对班长耳语一番，由他指定几位同学读，无一错误。）预习得真好，每课都能这样预习吗？
[于老师自评：因为是借班上课，对学生不了解，所以只能请班长指定部分学困生来读。他们认得了，其他学生问题就不大了。我经常说，教学一定关注学困生。]
【我的随感：这是我们一般教师在公开课中最关注的是那些能“撑场面”的学生，好让教学更顺利一些。而于老师则更关注学困生，这是非常值得我们学习的。】
生：老师说，您要给我们上课，所以要求我们好好预习。
师：下了死命令的，是不是？（笑）因为你把“好好”说得特别实在，特别重。（笑声）
生：我们*时也是这样的预习的，都是“好好预习”的，当然这次更认真一点。（笑声）
师：实话实说。如果我是你们中的一员，我也会像你们一样比*常多读几遍。为什么？为了给班级争光，为了让于老师满意呀！养成预习这个习惯非常好。课文读得怎么样？
生：我能流利地读下来了。（该生是男同学）
师：那我就请你，你再邀请两位同学一起读课文，好吗？（该生邀请了两位男同学）
师：你不能都请男生，也要给女同学一次机会嘛。再换一位女同学——咱们不换了，再增加一位女同学好吗？
[于老师自评：当时我想，不能换！否则被换下的男同学也会不好受的。于是决定再增加一位。善待学生应体现在方方面面，尤其是小的方面。小的方面，学生感受更真切。]
【我的随感：课堂上如何尊重学生？于老师的做法就是一个很好的例子。】
（该生又请了一位女生。老师为他们做了分工，四人一起把全文从头至尾读了一遍。个别读得不好的地方，做了纠正，有些句子还领读了一下。初读课文很实在。）
[于老师自评：著名教育专家张庆、高万同老师常说，阅读教学要“强化初读，延迟开讲”；还说，“课文不读熟不开讲”。把课文读正确、读流利是基础，是“保底工程”。书面语言是怎么学来的？是读。语感是怎么培养的？还是读。在这方面花时间是值得的。在初读中，我不放过任何一点错误，不达到正确、流利的目标，决不罢休。做到这一点不容易。但只要我们严格要求，严格训练，多多鼓励，人人都可做到。]
【我的随感：强化初读，关键是要落实到实际课堂教学中。向于老师学习。】
师：听我读一遍行吗？——请听好。看看哪些地方你认为读得好，值得你学习，哪些地方读得不好，你认为不可取。（老师把课文范读了一遍，老师读得绘声绘色，把学生带入了一个如诗如画的境界。读完，掌声雷动。）
[于老师自评：范读我都是选择在学生“尝试”过之后。美文要美读。我体会到，教师读好了，就会使自己的语文教学富有生气。不但使教学有成就，而且省力气。]
【我的随感：范读也要把握好时机，这样才能让发挥它应有的效果。】
师：我备课时，至少读了五六遍，但我今天读得还不太好，有两个地方读得不连贯。大家为我鼓掌是鼓励我。同学们，课文读好了，真是一种享受。大家再读读看。（学生读书的兴致十分高涨。）
[于老师自评：学生是很爱自己的老师的。我对学生表达的对我的爱，一定向学生发出“我知道，而且领情”的信息。此外，还是表示感谢，因为师生是*等的。我范读过之后，学生的读书热情总是很高涨的。声情并茂的范读有激情激趣的作用，有使学生顿悟的作用。]
【我的随感：于老师在课堂上的真情表白打动了学生，也激励了学生。】
师：下面还有点时间，请全班同学把生字写一写。先在书上，把生字描红一遍。然后拿出写字本来仿影、临帖。
（学生按要求写字，最后，老师强调了“甥、瞳、锁”三个左右结构的字的`左右各占的比例，并作了示范。）
（下课休息）
【我的随感：简简单单教语文——第一课时中，于老师把朗读、写字作为教学重点，可以说教学目标简单而明确，落实得非常到位。课堂中有很多细节值得我们细细体会。】
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