下面是小编为大家整理的领导干部应善于讲故事（黄建国给领导干部一封信）,供大家参考。
领导干部应善于讲故事（黄建国给领导干部的一封信）
领导干部应善于讲故事
领导干部讲廉政党课，是一个好传统、一种好作风。可以促进领导带头，促进相互监督，促进廉政建设。
提高讲廉政党课的水平和效果，不止是“讲”的问题，更有“做”的问题，也不光是个人的功力，更有集体的智慧。就讲课本身而言，可以看到，好的廉政党课都有一些故事穿插其间，作为重要的论据。这些故事，有过去现在的，有国内国外的，有伟人凡人的，有正面反面的。生动鲜活的故事，使党课增加了信息量，增强了穿透性，增大了凝聚力。莫言说：“我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。”“今后的岁月里，我将继续讲我的故事。”领导干部是干实事的，事是人做的。领导者要动员人、组织人，离不开说服、教育，因而也需要讲故事。耐克公司每次对新员工进行培训，都会讲一些故事。有见识的领导明白，除了堂皇的企业宣言与行业术语外，还必须让员工认识公司的渊源、价值观以及知名人物等，才能深入了解并体会公司的精神、企业的文化。领导干部善于讲故事，会更加丰富、更加亲和，会更有魅力、更有效率。
讲故事很有必要，讲好故事也不易。好的故事，应有“四度”特点、“四动”功能。即情感的浓度、精神的高度、思维的深度、语词的亮度，从而实现情感层面的感动、精神层面的撼动、思维层面的触动、语言层面的惊动。一次党课不可能讲很多故事，不可能“四度”“四动”皆俱，往往是只占其中一两种份额，那也就很不错了。
情感层面的感动。好的故事，能让人产生共鸣和回味。感动，在当今已成为稀缺之物。让人感动，不能靠空洞的说教、浅薄的煽情。恩格斯《在马克思墓前的讲话》，全文不到1200字，无疑是号召人们向伟人学习，但没有祈使句，没有一个“要”字。然而所讲的事，动人心魄、催人泪下。讲廉政党课贵在循循善诱，运用启发式，废止注入式，方会有好效果。“故事能真正打动人心。”睿智的领导者都爱说故事，古今中外的伟人大多有此特点和特长。“讲故事是领导者工具箱里最好用的法宝”。真正好的故事，与信仰、仁爱、忧患、良知等融为一体，同使命、责任、正义、担当联在一起，和真、善、美结成一脉，可产生以一当十的效果。
精神层面的撼动。好的故事，能产生震撼、震动的效果，使人受到振奋和鼓舞。精神支柱是做人的脊梁，是团队的支撑。精神的力量，无形而巨大，似迷茫雾海骤然升起的明灯，像久旱无雨忽然降至的甘霖。“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”党课无疑政治性强，具有严肃性，但不等于可以板着面孔僵硬说教，不等于可以故作高深抽象议论。“最高限度的马克思主义=最高限度的通俗化。”把讲道理与讲故事结合起来，用故事展示丰富内涵、揭示深刻主题，有利于让道理可亲可近、引人入胜。世界上的百年老企业，大都有自己的故事，传承精神、启迪后进。好故事能够穿越时空，在建设精神家园、维护精神支柱中，起着春风化雨、潜移默化的作用。
思维层面的触动。富含哲理的故事，能给予我们前所未有的意外，刺激我们对惯常认知的反叛和刷新，可以使我们拓宽思维视野、完善思维品质、优化思维方式。走复兴之路，建美丽中国，仅有知识不够，还需要有思想，既要看到所有人能看到的，还应想到没有人能想到的。现在的领导者，面对的情况之复杂、矛盾之综合、变化之突然、诱惑之多样、压力之巨大，是前所未有的。领导者要高效履行职责，光有一般的资历、经历、阅历和才情、才智、才华是远远不够的。必须加强理论武装、提高心灵等级、丰富智慧头脑。“一画寓万言”。好的故事也寓意深刻。人对故事的印象远比数字和事实深刻，因为故事不仅入脑，而且入心，不仅有知识，而且有智慧，不仅有哲理，而且有方法。很多故事蕴含着怎样修身养性、拒腐防变，如何净化灵魂、宠辱不惊的大智大勇，听得进、记得牢，经久耐用，终身受益。
语言层面的惊动。“言之无文，行而不远。”文采也是魅力，文采也有力量。好的故事，词语鲜活，沁人心脾。讲故事以短取胜、以小见长，言简意赅，微言大义，让人耳目一新、喜闻乐见。“讲一小时大道理，不如讲三分钟小故事。”夸张浮泛的文风使人生厌，刻板空洞的议论令人唾弃，正所谓“文章冗长，空话连篇，谁写谁看，写谁谁看，不写不看”。人与人（包括上下级）打交道，就是要彼此提供新鲜感的。任何人都不能因为自己是领导，就以为可以一成不变，可以千篇一律，就可以在为对方创造新鲜感上不用心、不尽力。鲜活的故事、新颖的语言，取代那些“常讲的老话、正确的废话、漂亮的空话、严谨的套话、违心的假话”，我们的宣传教育、廉政党课，才会产生较好效果。现在提倡开短会、讲短话，并不是越短越好，关键在于内容。假大空的东西，“一百字也觉长，一分钟也嫌久”。
转变文风话风，授好廉政党课，涉及的方面比较多，讲故事仅是其中一个要素。领导干部善于讲故事，决不只是个技巧问题，实质上是个思想作风、领导方法问题，甚至与群众路线、民主意识有关。在国际共产主义运动中，那种以“人民教育者”自居的传统意识，曾经给一些执政党造成灾难性后果。以“领导者”兼“教师爷”自居，就不可能平等看人，总觉得自己比群众高明，一般干部水平低、知识少，因而容易居高临下、盛气凌人。在这种状态下，往往会认为只要把书本上、文件上的话搬来、抄来，再按照“新精神”去“组合”一下，就足够干部和群众“学习”“领会”一段时间了。由此看来，领导干部会不会讲故事、善不善讲党课，还得解决一些深层次的问题。
湖南组织部长黄建国给各级领导干部的一封信
一、人生须常回首
人要不断进步，要获取成功，有三部曲很重要：一是超前思考，化不利为有利。人无远虑，必有近忧。早一点谋划，可以争取主动。二是稳步推进，积小胜为大胜。要注重实干，注重积累。有渐进量变，才会有质的飞跃。三是善始善终，变理想为现实。起步容易，鲜克有终。慎终如始，方无败事。做好这几步，离不开总结经验。忘记和能记，是人的两大本能。人不能忘，是活不下去的；
如不能记，也不会生存得好。“不铭记过去的人，注定要重蹈覆辙”。历史是最好的老师，如果你一次没学会，它将不断地重复。毛泽东同志曾经说过：“人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。”总结经验，既是终点，也是起点。
人应该每天做一点自己不想做的事。美国哲学家詹姆斯说的这句话，是一个真理，是进步的阶梯。有句话与这个观点相近：容易走的都是下坡路。每天做点困难但却有益身心的事，每天淘汰自己身上不合时宜的东西，这是逼自己进步的办法之一。不是自己淘汰自己，就是被别人淘汰，这是适者生存的“进化论”。如有的人坚持每日必记、每事必记，几十年如一日，锻造了坚韧不拔的毅力，也使自己在不断超越中得到净化和升华。即便是自己所长，注意总结，予以确认，加以肯定，也有助于使之得到弘扬。正如商业及电脑巨子罗斯？佩罗所说：“凡是优秀的、值得称道的东西，每时每刻都处在刀刃上，需要不断努力才能保持刀刃的锋利。”
天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满500岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。郭沫若的诗《凤凰涅磐》中的“菲尼克司”，就是中国所谓的凤凰。凤凰本是“神灵之鸟”，尚且要在500岁之后“火焚再生”，可见新陈代谢这一宇宙中的普遍规律，对任何事物更是概莫能外了。它启示我们，在知识上要不断汰旧求新、吐故纳新，不断地重新进行学习，勇于扬弃陈旧之物。幼稚的脱去胎毛，换上成熟的羽毛，长出坚硬的翅膀，才能翱翔万里、直冲云天。老鹰在经过一段长空搏击之后，羽毛也会老化，翅膀也会有损，非下决心“脱毛”不可。凤凰的“火焚”，悠悠500年才有一次，我们的知识和经验的“脱毛”，却容不得这样漫长的岁月，也不可能只“脱一次毛”便可受用终身。必须树立时时地“脱毛”、不断地“脱毛”、活到老“脱”到老的思想。恩格斯45岁时学微积分，毛泽东同志晚年还自学英语，他们都不把年岁大作为不再学习的借口。它还启示我们，在个人思想修养方面，也需要不断否定、超越，才能获得清醒、获得激情，才能振奋起来、进步起来。人生须常回首。人生要经常进行阶段性的“大盘点”，及时回首得失成败，总结汲取经验教训，以便为此后的人生做好减过避祸和免败求成的精神准备。
人的智慧在认识自身短处时，表现得最为突出。总结经验、盘点过去，千万不要护短，不要怕家丑外扬。暴露了痛疽，方可得到疗效。吐故纳新实际上是一个痛苦的过程。只有经过苦痛，才会有真正的吐故，才能获得扎实有用的新知。如有的人把自己犯错误的原因归结为外因，全然不反思个人之过、主观之错，这样怎么能变得聪明起来呢？有的人把自己成长进步慢归咎为没有跑关系、找后台，以为别人被提拔都是靠走旁门左道，而不在提高自身素质上下功夫，这样如何能获得进步呢？总结经验要善于辩证思维，找准问题的症结。毛泽东同志是最善于从哲学高度总结经验教训的，给我们做出了榜样。在总结大革命和第五次反围剿失败的经验教训时，他指出，固然有敌我力量悬殊的客观原因，但更重要的是主观原因，特别是革命党自身的原因。认为“非战之罪，乃天亡我”的说法是错误的，第五次反围剿失败，敌人强大是原因，但战之罪，干部政策之罪，军事冒险主义之罪，是主要原因。机会主义是革命失败的主要原因。从而得出了“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固”的结论。由此可见，总结经验要有正确的思想方法，才能既知其然又知其所以然，看到问题本质，抓住主要矛盾，找准努力方向。
总结经验要科学、要客观，必须注意学习哲学，成为自觉的辩证论者，以提高思维的准确性和深刻度。思维的深刻度，决定着领导工作的成功率和事业成效的递升度。而要优化思维品质，提高思维层次，恩格斯认为，“除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的办法。”哲学是使人聪明的学问。潜心学习，坚持数年，必有收益。季羡林先生讲：“知识分子大概是分为三类：先知先觉的，后知后觉的，不知不觉的。第一类是少数，第二类也是少数。”领导干部要通过学习理论、武装头脑，增强自觉性和主动性，成不了第一类，至少不做第三类。学习科学理论，学习各种知识，重在联系实际、解决问题、指导工作，讲形象点，就是要“做湖南猫、抓湖南鼠”。尤其应注意联系个人的思想和工作实际，在改造主观世界上下功夫。能否坚持理论联系实际，关乎到学习成效的大小和真假。17世纪的英国学者托马斯？富勒说：“知识使好人更好，使坏人更坏。”塞缪尔？约翰逊说：“有知识而不正直是可怕的。”罗素说：“科学是一种权力，而任何权力都可善可恶。”知识具有两面性，不解决学习的动机问题、方法问题，学了不见得必有好结果。边学边思、边学边干，实现从必然向自由、从此岸到彼岸的飞跃，我们才能更好地做人和做事，完成好担当的使命。
二、为官应重德性
德才兼备，是我们党用人的大政策、大原则、大标准。德与才是相辅相成的。德和才是支撑人字的撇和捺。没有德字这一撇，不成其人；
没有才字这一捺，人难自立。德是才的统帅，才是德的资本；
德乃人之魂，才乃人之胆；
德胜才是君子，才胜德是小人。德才兼备德为先。成人比成才重要，为官应重德性。做人要通过做事来体现，来实现价值，来检验成败。做事要通过做人来引导方向，来提供动力，来保证后果。方向一错，全盘皆误。因此，做人应先于做事，人性应重于灵性。1960年，陈毅同志曾讲过这样一段话，一个空军飞行员，如果开不好飞机，那总不好吧；
然而，飞机开得再好，开到敌人那边去了，反过来打自己的国家，那就更糟了。这段深入浅出的话告诉我们，无能固然不好，无德就更不好，才高而缺德是灾难。作为党的各级执政骨干，我们要高度重视德性问题，致力提升自己的道德水准。
要强化道德意识。大量事实证明，有德才有得，有诚才有成。许多人之所以成功，得益于细微而不起眼的美德。正如伏尔泰所说，“造就政治家的，绝不是超凡出众的洞察力，而是他们的人格。”人格德性是最重要的，能力则总是相对而言的。人格的力量，是最可靠的事业资本。林肯说：“坚守人格，是世界上最伟大的一种力量。”林肯所以享誉世界，重要之点在于他公正自持、廉洁自守。林肯去世后，陆军部长史丹顿说：“这里躺着的是人类有史以来最完美的统治者。”人格比“名”更崇高，比“利”更伟大。最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停地为我们工作。有了这张绿卡，成功将为我们一路放行。对领导干部来说，要高度重视德的问题，防止懒官、庸官、贪官、淫官占居重要位置。即便在民主不断
扩大、法制日益健全的情况下，也还是要注重选用德高望重、人格完善的领导者，防止觊觎权力、善于伪装的奸佞小人。作为个人来讲，一定要具备履行公职的良好品行和职业操守，做到表里如一、言行如一、始终如一。对组织、对事业、对人民，一定要诚实守信，不偷不吹不装不假。“你可以一时欺骗所有人，也可以永远欺骗某些人，但不能永远欺骗所有人。”人格低下的人，最终是要露马脚、被唾弃的。
要严格道德自律。“喊破嗓子，不如做出样子。”领导干部在践行“八荣八耻”荣辱观、树立道德新风尚方面以身作则，就是无声的命令。这里有三种境界，其一是不做恶事；
其二是多做好事；
其三是社会楷模。达到第一种境界是小有所成，达到第二种境界是有较大成功，达到第三种境界是有巨大成就了。领导干部讲重德性，首先要讲大德，即坚定理想信念，坚守政治原则，坚持服务宗旨。具体讲，就是要忠于党、爱祖国、为人民。同时要模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，在社会做个好公民，在单位做个好职员，在家庭做个好成员。这些都得从自己做起，从现在做起，从小事做起。我们在学习科学理论的时候，就深深感到，经典作家不仅具有真理的魅力，更具有人格的魅力。马克思说：“我们都是坚持为八小时工作日而奋斗的，可是，我们自己的工作时间常常超过八小时。”1868年4月30日，马克思在写给恩格斯的一封信中这样说：“我在几天之内，就满50岁。如果那个普鲁士少尉对你说：‘服役已经20年，仍旧是个少尉’，那么我可以说：‘年届半百，仍旧是个赤贫者’。”这无疑大大增添了理论的说服力和感染力。如果说的一套，做的一套，对人一套，对己一套，怎么可能让人信服、跟着来做呢？共产党员、领导干部一定要按中央的要求，按党章的要求，处处严于律己、时时做出表率。讲道德自律，不能忽略细节、轻视小事。小和大是相对、相交的，是会转化的；
要注意道德积累；
要坚持道德修养；
三、关键是心境好；
心境俗称“心胸”，又名心地、心田，是指个人心神表；
正确对待困难挫折；
正确对待成败得失；
是会转化的。拿遵守“三德”来讲，能不能保持“慎独”，在无人监督、没人认识的环境里，自觉遵守约定俗成的道德规范，做一个文明守法公民？能不能模范执行职业操守，严格行业自律，坚持依法行政、公正办事？能不能弘扬传统美德，善待老人、妻子和孩子，建设和睦家庭？许多细节和小事，常常影响着大节，折射出领导干部的道德品行。“白天想上班，晚上想回家”的人，比那种不思工作总惦念着牌局、不顾家人总沉醉于饭局的人，要健康得多、高尚得多。为了满足自己的私欲，搞得家庭四分五裂的人，在人们心目中也是要丢分的。“不扫一屋，何以扫天下？”我们常犯的错误有4种：知识不足的错误，经验不足的错误，能力不足的错误，德性不足的错误。这几种错误，都应当努力避免，尤其要着力防止犯德性不足的错误。
要注意道德积累。我们经常会对自己的记忆力不满，却从来不怀疑自己的判断力。很多人都能根据自己身体部位的问题去看医生，但少有人认为自己的脑子出了问题。人们往往在自认为最清楚的事情上犯错误。谁都觉得自己缺钱，包括那些不缺钱的；
谁都不觉得自己缺德，包括那些缺德的。一个人的德性，无论好与差，均为日常思想和行为的“零存整取”。正所谓老来疾病，都是壮时招得；
衰时罪孽，都是盛时作得。某些人的下场，如罗柯斯所说：“他们收割的，正是他们种下的。”我们要使自己的道德品行达到较高层次，有时需要从改变生活习惯开始，从日常小事逐步做起。北宋史学家司马光每天都早起，怕睡过头，给自己做了一个圆木枕头，稍微一转动，头就落在木床上，人就惊醒起来。司马光把这枕头叫“警枕”，意在鞭策自己，不可松懈懒惰。一个人对他人讲信用相对容易，因为受到外在力量的约束、监督，会迫使其恪守承诺。而对自己讲信用则要难得多，因为那只是自己内心的声音，唯一能监督的只有自己。但唯有持具这样一种
坚定心力的人，才会出类拔萃，因为这是他超凡脱俗的地方。齐白石的成功在于对自己讲信用，始终固守着一个对自己的承诺。他规定每天作一幅画，从不间断。85岁那年，有一天连画了4张条幅，已经很累了，又画了一张后，写了这样的话：“昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝制上一张补充之，不教一日闲过也。”正是雷打不动的行为准则，造就了他炉火纯青的画艺。德性需要积累，有积累才会有升华。
要坚持道德修养。“取法于上，仅得其中；
取法于中，不免为下。”效法上等的，仅得其中；
效法中等的，不免得其下。如果我们为人处世要达到“不褪色、不染色、有特色、很出色”的境界，就应当把目标定得高一点。如果我们想要得到更多的玫瑰花，就应当种植更多的玫瑰树。在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是在为自己铺路。专栏作家哈里斯的朋友对报贩说了声“谢谢”，报贩却冷嘴冷眼，没有理会。哈里斯问：“这家伙态度很差，是不是？”朋友说：“他每次都是这样的。”“那你为什么还对他那样客气？”“为什么要让他决定我的行为？”这是一句耐人寻味的话。如果每个人都能这么想、这样做，可以减去多少无端的烦恼。一个人只要自身有教养，不管别人举止怎么不适当，都不能伤他一根毫毛。以德报德是正常现象，以怨报怨是平常现象，以怨报德是反常现象，以德报怨是超常现象。能忍别人所不能忍，方能为别人所不能为。加强道德修养，很重要的是能够有效驾驭自身欲望。人都有七情六欲。巴尔扎克说：“欲望是支配生命的力和动机，是幻想的刺激素，是行动的意义。”欲望具有两重性，它是天底下最厉害的东西，既能使人进步，也能使人堕落。你不想占有，你囊中是空的，但你身轻如燕；
你若占有了，身心会受到挤压，就得付出代价。“欲”字与“火”字常连在一起，表明两者有着相似的热势与疯狂，控制不好，就将毁掉一切。事因知足心常乐，人到无求品自高。控制欲望，可以得到财富；
控制餐饮，可以得到健康；
控制情绪，可以得到快乐；
控制感情，可以得到幸福。学会控制，可以获得很多。在自我控制中加强自我修养，我们就能够获得更好的德性。
三、关键是心境好
心境俗称“心胸”，又名心地、心田，是指个人心神表具的境界，包括心思、心念、心情、心灵、心态等。人生在世，求生存、谋发展，会产生诸多的心理问题、心态表现。医学研究和实践表明，心境是人身的健康之源、自强之本、长寿之根。心境决定着人生的命运。心境好，病难找。生病的人，大多与精神压力有关。心境好，抗打击能力就强，能够从容应对各种风险和挑战。心境不佳，承受能力就弱，遇到一点小挫折可能就倒下了。人应当经常调整自己的状态，调理自己的心境。养身重在养心，补体重在补脑。药补不如食补，食补不如神补。人只能活一辈子，不能活两辈子，应懂得善待自己。在百忙之中，应为自己营造心灵的港湾，修筑生命的驿站，使身心得到栖息，以便胜任事业的重荷。自我养心，健康心境，关键要学会调摄。有人主张用“顺、慎、和”三字诀，来促进良好心境的形成。顺，就是顺其自然，顺随四季气候变化养心，顺理依章处置矛盾和纠葛，凡遇不如意事，顺其来去，不背忧虑包袱，否则劳心伤神、损害健康。慎，就是谨慎处事，凡事做最好努力，又有风险防范预案。谋求最好，虑及最差。这样不怕一万，只怕万一，规避了万一的风险，进可以成功，退可以安全。和，就是和谐为上，心平气和，从容镇定，坦然面对一切。要知道，虽然在你上面的有的比你弱，但在你下面的更有比你强的，比你富裕的人千千万，比你困难的更有万万千，持有这种心境意念，就能够气顺神闲，过好每一天。养心的核心是个适度问题。中华传统养生学一再告诫，精神情志活动要适度，体力房事要适度，饮食五味要适度。苏东坡有“三养”之说：安分以养福，宽胃以养气，省费以养财。诸事再好，适可而止，贪多嚼不烂。适可而止是人生哲理，适度是健康之母。心境理智平和，便会过滤掉不利的思想和情绪，就能够看到柳暗花明，从而维护良好的身心状况。拥有健康不一定拥有一切，而失去健康必会丢掉一切，为了可持续的健康，我们要注意养心补脑，使自己始终保持一个好的心境。
正确对待困难挫折。清人王永彬在《围炉夜话》中讲，“人面合眉、眼、鼻、口以成一字曰‘苦’，知终身无安逸之时。”他认为，“两眉为草，眼横，鼻直，而下承口，乃‘苦’也。”这形象地揭示了人生难免困苦忧患，故历来有“忧患人生”之说。我们常讲：祝你一帆风顺，祝你万事如意。这只是一种愿望，实际不可能都“风顺”，都“如意”。而坎坷和挫折，倒是一种常态。有一些不顺利、不如意，也未必都是坏事。吃得苦中苦，方为人上人。有位老人在草地上发现一个蛹，就带回家去，蛹壳上出现裂缝，蝴蝶挣扎了许久，身体似乎被卡住了，一直出不来。老人于是把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出。可是，这只蝴蝶身躯臃肿，翅膀平扁，根本飞不起来，不久便死去了。原来是蝴蝶失去了成长的必然过程。蝴蝶的成长须在蛹中经过痛苦的挣扎，直到双翅强...
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