举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的7篇举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的 论文浅谈如何对幼儿进行中华传统美德教育【摘要】中华传统美德教育是我园承担的一项国家级科研课题笔者作为“中华传统美德教下面是小编为大家整理的举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的7篇,供大家参考。
篇一：举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的
浅谈如何对幼儿进行中华传统美德教育 【摘 要】中华传统美德教育是我园承担的一项国家级科研课题笔者作为“中华传统美德教育”的第一批实验教师立足本园的实际情况根据《纲要》中各领域教学活动中的目标要求和指导要点将传统美德教育通过多种途径渗透到日常教学活动当中从而加强对幼儿全面素质的培养。【关键词】
传统美德教育、幼儿、途径、素质教育 中华传统美德教育是幼儿园教育的主要内容之一我园被确定为中华传统美德教育实验单位以来根据《纲要》中各领域教学要求将传统美德教育渗透到日常教学活动中。
一、加强幼儿中华传统美德教育的重要意义 中华民族具有悠久的文化历史和优良的传统美德5 千年的厚重积淀为炎黄子孙提供了宝贵的精神食粮中华传统美德为培育出一代代高素质的人才起着不可磨灭的作用。
针对当今社会存在的独生子女娇惯行为家长比较重视幼儿的智力发展和身体健康情况有时往往忽略对幼儿进行德育教育。所以对幼儿进行中华传统美德教育使幼儿从小就养成良好的品德行为习惯加强培养幼儿道德品质的行为意识这对我国现代化建设起到了强而有力的促进作用。
二、对幼儿进行中华传统美德教育的途径 针对幼儿期幼儿的年龄特点对幼儿实施中华传统美德
教育要掌握一定的方法历史中的小故事情节简单生动有人有事道理清楚明白教师在选择教育题材时应注意内容要浅显、生动、有趣不追求历史的系统性和完整性以便幼儿理解和接受尽可能地简化时代、背景及地名、人名等等。
一通过各领域教学活动加强幼儿中华传统美德教育 1、在语言领域教学活动中主要通过讲述历史小故事对幼儿进行教育让幼儿在听听、看看、讲讲的活动中养成良好的生活习惯和道德行为使幼儿在各类传统精神中得启示。智勇双全的杨子荣多次率领侦察排打入匪巢。烈女标芳牡丹江八位女英烈为祖国的独立和民族的解放献出了宝贵而又年轻的生命。孔子的“三人行必有我师焉”一方面体现了孔子的谦虚态度同时也很容易看出这里对尊师重教的态度体现 “黄香扇枕” “缇萦救父”是孝敬父母的典范同现代孩子跟爸爸妈妈耍娇和父母对幼儿的溺爱形成了鲜明的对比。
“司马光砸缸”体现了少年儿童机智勇敢的精神 “闻鸡起舞”体现了勤奋好学的刻苦精神。
2、在音乐和健康教学活动中可根据传统美德教育的情节内容改编成游戏。如学习《岳飞精忠报国》的同时可引导幼儿加强身体训练让幼儿进行《中国功夫》的表演这样幼儿心里即会产生强大的责任感和对祖国热爱的情感而在体育活动中可以让幼儿向那些英勇善战的英雄人物学
习为幼儿设置模仿游戏使幼儿置身于故事之中更进一步加强了幼儿对英雄人物民族气节的理解。
3、在社会领域活动中可以通过节日庆祝对幼儿进行传统美德教育。“三.八”妇女节小朋友们通过给妈妈画像来赠送节日礼物老年节时幼儿园通过组织幼儿到老年公寓表演节目向爷爷奶奶祝贺节日使其在心理上产生了对老人敬爱之情“清明节祭扫”活动中可以先向幼儿讲述清明节的由来是为了纪念那些保卫祖国的革命先烈让小朋友们亲自动手制作小白花然后领他们到北山脚下的革命英雄纪念碑前瞻仰这样幼儿对革命烈士的敬爱之情即会油然而生。
二通过组织各项活动对幼儿进行中华传统美德教育 我园在参加省唐诗宋词说讲比赛中《念奴娇》 《画眉鸟》《劝学》等选材丰富形式设计新颖比赛成绩显著。通过活动除了培养幼儿良好的表演能力和语言表达能力外最重要的是让幼儿通过自己的表演或观看其他幼儿的表演能激发他们对爱国主义精神勤奋好学的各种传统美德进行深入的理解从而弘扬继承优秀的文化遗产发扬优良的传统美德精神。
全市幼儿舞蹈大赛我园表演的《巾帼娃》演艺了“古代穆桂英巾帼女英雄杀敌报国立其功”的情景。
三用现代化教学手段进行中华传统美德教育
中华传统美德是古代人士的优良品德它距当今的社会有相当遥远的距离怎样让幼儿对故事不感到陌生比较容易理解是教育者的责任所在如果将现代化教学手段应用到其中让幼儿通过观看多媒体课件等现代化教学手段应用到其中让幼儿通过观看多媒体课件等形象逼真的情节幼儿就能动用多种感官较快地吸收故事中的内容。
在公开教研《岳飞精忠报国》活动中教师根据故事内容制作了多媒体课件使古代英雄人物及故事情节通过电化教学手段形象易懂地渗透到幼儿心中。在对幼儿进行分析、对比、 观察过程中 让幼儿通过观看录像中各种行为的表现进行优劣对比使幼儿迅速地找出好的做法和不美的行为那么幼儿为自己的行为很快便找到了正确定位。
四通过家园共育对幼儿传统美德教育 家园共育是幼儿园教育的一个重要组成部分家庭教育对幼儿品质性格的培养更是影响至深.家长的一举一动一言一行都是幼儿模仿信服的参照具有很大的实效作用家长要以表扬鼓励的方法调动幼儿积极性给幼儿创建一种展现美德的环境。
三、中华传统美德教育的实施促进了幼儿综合素质的提高 幼儿通过中华传统美德教育活动在关心别人、互相帮助加强集体观念、学习积极性、个性品质方面都有明显的
变化在幼儿园里小朋友们都能主动地向老师和客人问好大多数幼儿能主动地帮助其他的小朋友。爱学习的小朋友越来越多了 挑食的小朋友越来越少了 爱提问的小朋友多了搞小动作的小朋友少了勇敢、团结的小朋友多了胆小、爱哭的小朋友少了小朋友们每次走到操场的国旗下都会怀着崇敬的心情向国旗敬礼。
实施传统美德教育应注意将其溶入到各种教育中去它包含了优秀的民族品质、 优良的民族精神、 崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。在当今社会新形势下传统美德教育是优秀的道德遗产对幼儿一生的整体素质有着重大意义。
参考文献 [1] 教育部基础教育司《幼儿园教育指导纲要试行》解读[m] 南京江苏教育出版社2005 [2]虞永平幼儿园课程实施指导丛书 南京师范大学出版社
篇二：举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的
AOXUE SHIDAI · 2020 年第 01 期（下转 84 页）83【摘 要】美术学科的教学是一种对审美高度、审美角度的培养，对学生以后养成良好价值观和人生观有重要作用。所以教师要把中华民族优秀的传统文化融入到小学美术教学中，让学生在继承中华民族优良传统的基础上，从小培养学生高雅的审美观，培养学生的爱国情怀，以及学生对传统文化的热爱。本文基于自身教学实践，对在小学美术教学上融入传统文化的方法进行分享。【关键词】
小学美术；教学；传统文化小学阶段美术课时一般很少，且不被教师和家长重视， 导致学生从小美术功底薄弱。所以教师要紧跟新课改的要求， 不断地改进自己的教学理念， 融合传统文化， 做到丰富美术课堂、提升学生审美观念与熏陶传统文化精神知识有效结合。一、结合教学实例，巧妙引入传统文化中华传统文化内涵丰富， 多种多样。教师在设计教学环节时， 要结合传统文化的丰富内涵， 将其与课本内容融为一体， 丰富学生的情感体验， 提升对美术艺术的好奇感， 在学生内心深处种下传统文化的种子。例如，在《美丽的鸟》这节课中，教师要充分利用网络大数据提供的教学资源，展示优秀作品，渗透传统文化，给学生更多直观的视觉冲击，从而保证课堂的生动性。传统文化与我们实际生活联系颇紧密，在教学过程中不能与实际生活脱节，也是教师不可忽视的重要部分。本节课的教学目标为细致了解鸟的身体结构，并通过自己对鸟的了解，设计出一幅能够表现美丽的鸟的作品。很多同学对鸟并不陌生，但是在具体生活中没有近距离接触鸟的体验。所以教师在讲解鸟的结构时，要结合学生的认知实际，以故事的形式开头会激起学生的探索欲。教师可以以《美丽的孔雀》进行激情导入，然后出示名家作品《写生珍禽图》来融入传统文化。通过此作品向学生介绍美术写实手法，再利用多媒体继续出示《凤凰图》，向学生发问图中描绘的是什么。学生欣赏先贤的作品时，不仅受到了中华传统文化的熏陶，惊叹于先贤的杰出的艺术底蕴与文化气息，同时又能在自己构思时潜意识与先贤作品的思想结合，在提高自己审美观念的同时，又能在自己实际进行创作时逐渐提高对传统文化的认识，逐渐热爱中华传统文化。二、有意引导学生将古今文化作对比，培养学生对生活和文化的热爱人类的发展一直受传统艺术的影响， 同时与人们的生活实际的经历密切相关， 而美术在人类生活中更是不可或缺的一部分。现代文化的构成与传统文化有着密不可分的关系， 人们根据自己的生活实践不断将传统文化的优点继续传承下去。
所以教师在课堂中渗透传统文化是很有必要的。例如，在《美丽的建筑》一课的学习中，教师可以将古代著名建筑、古罗马等传统建筑艺术展示给学生，并出示现代文化的熏陶下的建筑形式，二者会形成鲜明的对比，让学生仔细观察后提出其相似点与不同点。学生通过自己实践得出的结论会更深刻，同时会对建筑艺术有所了解，并且感受到建筑文化随着人类的不断发展和进步，建筑艺术形式、建筑艺术的结构功能也发生了不同程度的变化。让学生在了解建筑艺术更替的同时，体味传统文化的变化过程，促使学生对现今美好生活的珍惜，对未来艺术文化的发展也充满希望与好奇。通过引导学生对古今文化的赏析与比较，可以多角度地提升学生的艺术审美水平，让学生认识到，人们在继承传统文化时是去粗取精的过程，是不断完善的过程。先进文化延续了传统文化的优势，又在传统文化基础上做了延伸。艺术本就出自于生活，但又在生活的基础上进行加工，反过来服务于我们的生活。三、拓宽课堂内容，改变学生对传统文化的固有认识在课堂上，教师不能仅仅把完成课程目标内容作为目的， 要合理地向学生传授传统文化知识， 要结合实际创作过程并拓展到生活中， 将知识文化与实际生活结合起来会让学生更易于接受。例如，在学习《布粘画》《沙粘画》《立体画》时涉及到民间艺术。教师要着重陶冶学生对于各种传统文化的热爱情怀，同时提高学生对大自然、对生活的热爱情操，善于发现生活中的艺术。教师通过展示优秀民间作品，让学生对艺术源于生活有了进一步的理解。教师不仅仅向学生展示粘画的作品，也要向学生展示其他的民间工艺品。目前制作工艺品的艺术家越来越少，甚至有些艺术还有濒临灭绝的风险，教师要积极向学生传授民间的艺术种类，让我国经典的艺术文化在小学生的心里扎根，一辈一辈地传承下去。通过让学生自己动手制作作品，培养学生养成多留心、要精心、有耐心、有爱心、怀有一颗感恩心的习惯，同时也体验传统文化的吸引力所在，发挥学生的艺术创造能力和造型审美能力。在制作过程中，可以锻炼学生的想象能力，学生通过对自己作品的修改，能促进学生对自己审美能力以及审美角度的提升。通过培养学生对身边艺术的审美，让学生对家乡更加热爱，更能积极地面对生活。教师要在小学生的心里埋下对艺术的渴望。如何把传统文化融入小学美术教学江苏省南京市栖霞区龙潭中心小学江畔人家校区 姜 超综 合 天 地 ·课内外·
XIAOXUE SHIDAI · 2020 年第 01 期（下转 85 页）四、开展多样性活动，延伸课堂广度与深度小学美术中涉及中华传统文化多方面内容， 但仍然不能满足小学生的好奇心理。
所以仅仅在课堂上依据课堂内容结合小部分传统文化知识的学习， 不能够培养学生对传统文化的全面了解。这就要求教师充分利用课余实践过程， 将传统文化全方位融入学生的各个方面， 深化学生对传统文化的认识与理解。例如，教师可以充分利用校园和社会的资源，大力提倡学生参与各种活动。比如学校内开展的书画作品比赛或收集生活中艺术的作品。通过切实参与创作和收集过程，使学生发自内心地去理解传统艺术的产生和发展变化的过程。教师还可以推荐学生参观社会上举办的优质画展，通过对书画的欣赏，会让学生改变对古朴传统艺术的理解，产生更深刻的感悟。教师还可以向学生推荐优质的影视作品，引导学生在观看影视作品时，重点对服装、头饰、建筑等特点进行观察。学生通过对不同时期的影视作品进行赏析，总结不同阶段艺术的典型特征，并将艺术作品与课堂内容联系起来，加深传统文化在小学美术课堂的教育作用。除此之外，教师要有意引导学生发现生活中的艺术与传统文化。比如学生在出去游玩时，注意对各种雕塑的造型和其中的美术元素进行分析。中华传统文化在节日中体现最为明显，新年时贴的年画，元宵节挂的灯笼都是我国传统文化的体现。学生在教师的引领下，就会留心生活中的传统文化。在有效提升学生的传统文化和美术素养的基础上，进一步提升学生的人格魅力与修养。美术课堂不能只是教学生描描画画，创作单一的美术作品。
要着重培养学生的审美能力， 拓宽小学生的知识面， 让学生提升对传统文化的认知与理解。培养学生依据开拓创新的精神， 在以后的发展中能更好地抓住机会。在小学美术授课中依然要遵照因材施教的方式，准确了解不同学生的心理特点， 进行有差别的教学， 从多角度提升学生的美术综合能力与水平。【参考文献】[1]王天祥.浅谈如何把传统文化融入中小学美术教学[J].新校园：中旬刊，2017（12）：72.[2]孙明艳.融传统文化于小学美术教学的实践与思考[J].中华少年，2017：227.[3]钱初熹.中国中小学美术教科书中的传统文化[J].全球教育展望，2015（03）：117-128.[4]滕勤霞.传统文化在小学美术中的应用[J].中华少年，2017：183.[5]岳玮.传统文化在小学美术教学的运用[J].考试周刊，2017（45）.84【摘 要】
美术作业是学生接收并消化了教师传授的美术知识之后，再与自己的经验相结合，探索、完成的自己独特的审美呈现。教师在学生作业时的指导与经验分享十分重要。本文将探讨如何灵活运用课件播放、电子图片资料分享、实物投影、技巧视频等多种现代信息技术手段，并从课前作业资料准备、课中现场指导、课后延伸辅导等三个方面来优化教师对学生美术作业的指导。【关键词】
美术作业；信息技术手段；教师引导美术课堂教学的最终效果呈现，作业是其中最重要的一项。它直接反映了学生是否接收并消化了教师传授的内容， 也能从作业完成的认真程度反映学生对本课所学内容是否产生浓厚的兴趣。美术教师在批阅评价学生作业时， 也可以从多个角度对作业进行解读：（ 1 ）学生作业是否在课堂所学的主题范围内有一定的开放拓展。
（ 2 ）
学生在完成作业时是否带着兴趣与情感去投入。
（ 3 ）
学生完成的作业能看出孩子的个性特点。
这些来自作业的反馈， 我们可以把同类表现划分成几大类， 有针对性地进行教学引导， 力求让每个学生了解认识自己， 并能有效发挥自己个性中的优势。使学生们的美术作业精彩而独特。在平时的课堂教学中， 传统的指导学生作业方式有以下几种：一是课堂上以语言讲述步骤， 描述过程并配以简洁明了的步骤板书。这样的方式可以让学生清晰地了解作业过程， 然而直观性不强。所以教师还会准备好画具当场按步骤示范。由于班级人数较多， 所以部分学生由于和老师之间距离较远， 就无法看清老师演示的细节， 并因此产生心理落差， 认为与老师距离较近的同学更受老师关注与青睐， 进而影响了学生的学习情绪， 直接导致学生完成作业的质量不高。二是教师可以将学生分成几大组， 先让各组学生各自探究并尝试探索完成作业， 教师则依次到各组学生中间进行有针对性的辅导与示范。
这种方法要比第一种方式更能激发学生学习的主动性，提高每个学生在课堂活动中的参与率。弱点是教师指导与示范时间占比较多，在人数较多的班级巧用信息化工具，优化美术作业指导江苏省苏州市沧浪新城第一实验小学校 濮留贞（上接 83 页）·课内外· 综 合 天 地
篇三：举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的
研究现代教育科学M O D腿NE矾J CAl 【10N SCm N CE2005年第3期中华传统美德校本课程——《传统美德故事塑造当代中学生》的开发与建设王淑娟在中华民族悠久的历史长河中，高尚的民族情感、崇高的民族气节、良好的民族礼仪构成了传统美德的深邃内涵。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。继承和发扬传统美德对于加强和改进未成年人思想道德建设、提高青少年的道德修养，弘扬和培养民族精神具有重要的作用。因此，我们始终坚持把中华传统美德教育作为学校德育重要的组成部分。开发与建设中华民族传统美德课程是对学校德育内容一项重大改革，是探索性、创新性的，既体现优良传统又反映时代特点的学校德育特色课程。一、课程开发背景1．时代发展的需要从道德的发展看，社会主义道德不是凭空产生的，而是对过去人类一切优秀道德的继承和发展。历史的发展也证明，中华民族的传统美德对于中国社会优良道德风尚的形成，对于中华民族的团结、和谐与发展，产生过并且还在发挥着非常重要的作用。应该肯定，尽管在几千年的中国传统文化中含有其时代的、阶级的局限性内容，但又有其不可忽视的超越时代的、合理的、进步的、可继承的内容。在新的历史条件下，从时代要求出发，将传统美德与现代精神相结合。对学生进行中华民族传统美德教育，可以使学生了解和掌握传统美德知识，增强积极的道德情感，提高道德判断能力，增强民族自信心和自豪感，养成民族的优秀品德素质，使中华民族传统美德代代继承光大，同时，发挥学校主阵地、主渠道的作用，实行学校、家庭、社会三结合的课程运行模式，大幅度提高学校德育整体效益。让学生了解、掌握中华民族传统美德知识，提高区别真善美与假丑恶的道德判断能力，提高民族自尊心、自信心与自豪感，提高学校德育整体水平，推进学校德育内容系统化、科学化的建设，学习、借鉴、吸收包括西方文化在内的人类所创造的一切优秀文化成果，使其与中华传统美德相融合，做到古今贯通，中西结合。2．传承历史文化精髓的需要我国有五千多年文明史，与之相应的是源远流长、博大精深的道德传统。它的精华，不仅在几千年的历史中光辉灿烂，在当代也已经和正在受到世界范围内日益众多的国家和人民的重视。中国素以“ 文明古国、礼仪之邦” 著称于世。中华民族“ 自强不息” 的人生哲学；“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的立身情操；“ 发奋忘食，乐以忘忧” “ 锲而不舍，金石可镂” 的刚健有力、自强不息的精神；“ 路漫漫其修远兮、吾将上下而求索” 的不懈追求精神；惊天动地，气贯长虹的井冈山精神、长征精神、延安精神；“ 天下兴亡，匹夫有责” 的爱国精神，在中国历史上曾经哺育了无数英雄豪杰和志士仁人，使他们为祖国，为人民做出了重大贡献。对中华民族的形成、繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之林都起到了巨大作用；以及在爱集体、关心他人基础上升华起来的爱国主义精神，树雄心、立大志的理想观念，勤劳俭朴、热爱劳动、遵纪守法的优良品德⋯ ⋯ 无不闪耀着中华传统美德的光辉。现今社会，人与人之间的关系日渐疏离，变得淡薄、冷漠，由于拜金主义，享乐主义，极端个人主义自我为中心论等腐朽思想蔓延，使许多青少年道德失范，陷入“ 道德困惑” 之中，近几年未成年人犯罪逐年呈上升趋势正说明这点。所以我们觉得，在中学开发传统美德课程能够为年青的新一代培养优良的品行、淳朴大方的风度，重现我国传统文化的光芒。3．课程发展的需要校本课程的开发，是对国家课程和地方课程的有益补充。为了让我们的孩子能得到一种较为全面的教育，在美好的明天能够“ 有尊严地生活和工作” ，让学生学会认知、学会做事、学会共同生活，学会生存，是我们当代教育的重要职责。我们在校本课程的开发中立足与五千年中华文化的沃土之中，努力实现校本课程与青少年思想道德教育的结合，有效地把校本课程与其他文科知识相整合，在校本课程的开发和实施中推进德育工作和文科建设；借助德育资源和文科本身知识提升校本课程开发的深度和广度。4．学校现实教育的需要 万方数据由于我校处于外来流动人口众多的城乡结合部，外来的一些不良文化以及部分家长忙于经商、办厂或者务工，忽视了对子女的教育，使部分学生的道德水准发生分倾斜。如见利忘义、损人利已、好逸恶劳、贪图享受、个人利益第一等等。这些思想在青少年中也有所反映，如不关心国家大事、学习缺乏正确动力、以我为中心、自私自利、弄虚作假、厌学弃学等等。按照时代要求，与心理教育有机结合，培养21世纪所需要的理想人格，如：培养仁爱之心，促进社会和谐，培植忠诚意识，增强社会责任感，立志勤勉，为公众利益学习。乐观向上，自强不息等人格特征。二、关于中华民族传统美德课程基本概念的界定1．什么是中华民族传统美德?所谓中华民族传统美德，就是指中国历史流传下来，具有影响，可以继承，有益于下一代的优秀道德遗产，是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族情感、良好民族礼仪的总和。它是一种特殊的社会意识形态，它是一个不断批判继承，不断改革创新的动态的传统伦理道德体系，不仅包含古代传统美德，亦包含近代革命传统美德和当代英模美德。2．中华民族传统美德课程，就是以中华民族传统美德教育为内容，对学生进行有组织、有目的、有计划地施加系统影响的课程。这不仅是学校德育内容的基础，而且也是我国现代学校德育的源流，从学生守则、日常行为规范到德育课程都在中华传统美德中找到渊源。三、课程的教育目标定根据提高德育实效性、针对性的原则，针对目前中学生( 特别是我校学生) 思想品德的状况，特别注重勤劳节俭、诚实守信、见义勇为、自强不息等方面的教育和培养，由浅人深。循序渐进，通过学习通俗易懂的故事、格言，解决“ 知” 的问题，让学生明白什么是传统美德，然后通过丰富多彩的主题活动，达到“ 行” 的目的，从而形成良好道德行为习惯，达到知行合一，培养学生美德陶冶的自觉性与持久性。重视学生的主观能动作用，培养学生的分析能力和反省批判精神，使学生自觉从善避恶，积极主动的发展。我们努力使传统美德教育成为一个学生能够参与其中，自己探索、自主体验、自我总结升华，能够给学生带来长期影响的教育过程。、、四、课程内容体系我校学生从初～13岁到高三18岁，年龄层次跨度非常大，认识水平参差不齐。因此，在进行传美教育时，将内容进行分类，对不同的年龄层次的学生进行有针对性的教育。校本教材包括：与主题教育有关的传统美德小故事、传统美德经典短文等完整的资料；关于主题教育活动的目的、意义、主题活动的设计指导思想、主要形式和实施过程的参与建议。根据新的历史时期和加强改进未成年人思想道德建设的需要，教材编写组依据传统美德教育目标定59位，对传统美德教育内容进行筛选、概括、整合，构建了课程内容体系为：孝敬父母、关爱子女；尊师重道、团结友爱；立志勤学、自强不息；诚实守信、严已宽人；整洁健身、和谐共存；求索创新、爱国爱民。五、课程实施的基本途径1．在组织教师对中华民族传统美德教育的系列概念、重要意义、专题内容、教学模式等理论与实践问题进行系统学习和研究的基础上，编写校本教材，开设传统美德教育课，纳入教学计划，按课程表上课，每周一课时。2．通过组织主题活动进行传统美德教育。主题班会、主题团队会作为本课程活动课的基本形式，从而避免单纯传授知识、空洞讲授理论、死记硬背概念而脱离实际的倾向，增强德育的科学性、针对性和实效性。3．通过中华传统美德故事的解析，古代、近代、现代人物故事的拓展，启发学生的思考，通过演讲、写作、主题实践、师生合作互动等一系列活动，完成教学目标的落实。4．办好家长学校，指导家长承担起家庭传统美德教育的任务，加强家庭传统美德教育，注意引导家长以身作则，注重针对性、表率性，积极地配合学校传统美德教育。组织好家长委员会和办好家长学校，让家长参与办学，在学生家长中大力宣传中华民族传统美德的内容。六、我校在课程开发实施过程中。注重以下几个方面第一，对于～些新的时代内容，特别是那些适用于市场经济的价值观念，如改革开放观念、民主法制观念、权利义务观念、公平竞争观念等，也要被引入到德育内容中，使其与中国传统美德相融合。第二，我们的主体价值标准和道德规范，要体现着时代精神，要从学生身边寻找教育内容和教育事例。第三，我们课程的开发也与文科建设紧密整合，传统的格言、诗词、篇章，以及对现代文化的拓展，为学生提供了良好的文学素材，对文科教学中的知识面扩展十分有益。第四，重视各个教育内容的实践环节的设计，与学科教学内容对接、融合。充分挖掘各门学科的民族精神内涵，从基础型课程、拓展型课程和研究型课程提取民族精神的要义，针对中小学学生各阶段的身心发展的规律，在课堂教学中进行国家意识、文化认同和公民人格的启蒙教育，使之作为课程建设、教材建设、教学实施、考核评价的重要内容。我校的校本课程开发已迈出了强有力的一步，虽然以后还有大量工作要做，还有大量的问题要解决，但我们坚信有我们全体教师的努力，有社会群众、广大家长的支持，有上级领导和专家的指导，我们一定能搞好校本课程开发这项工作。【作者单位：吉林省长春市第十九中学】责任编辑王野川 万方数据
篇四：举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的
19卷 5期 夏为炜：邓小平理论的历史地位及其体系的科学性和主要 内涵 11 闭的东西是没有话力的 ，也不可能成为系统 科学的理论作为一个体系作为一个系统也是开放的 邓小平理 论就具有这样的特点，它力图完整而绝不固步 自封，它是整体的又是开放的，具有极大的容量和明显的发展趋 势 ：邓小平 同志 自己就说过 ：“一个 新的科学理论 的提 出 ，都是总 结、概括 实践经验的结果 。没有前人或 今^ ， 中国或外 国人 的实践经验 ，怎 么能概括 、提炼 出新 的理论?”在刨 立邓 小平理 论的过 程 中就是不 断解 放思想 实 行理论开放的 ，一方 面尽 可能地吸纳 、同化全人类一 切优秀 的思想成 果 ，并不断将 自己的思想 成 果输 向外 界 ； 另一方面，是这一理论又将随着实践的发展不断突破 自身，向前发展。邓小平理论的开放，是全方位的开放， 进包括：向前人的思想开放；向人民群众开放；向外国开放；廊未来开放。建设有中国特色社会主义曲事业没 有完结 ，我们对建设有 中国特色社会 主义的认 识也 没有 先结。邓 小平 理 论投有封闭 自身 、结束 真理 ．而是 在实 践中不断为我们开辟认识真理的道路，指引我们不断取得新的胜利。(上接 第 l4页) 范遵守中华 民族传统美德和党的优 良传统 的先进个人和先进集 体。高校可 以此为活的教材， 组织大学生深^社会，特别要深人遵守传统美德和党的优 良传统比较好的乡镇、社区和厂矿， 使大学生能身临其境，加强对中华民族传统美德的体验和切身感受。
4．重视教师示范 。师者 ，传道 、授业、解惑也 !要把传统美德教育同教 师的教 书育人工作 结合起来。这就要求教师不仅要在教 书过程中不失时机地对大学生进行 中华民族传统美德的 宣传，而且要身体力行 ，用 自己的人格去影响大学生。也就是说 ，教师要模范遵守中华民族的 传统美德和党的优良传统 给大学生以良好的示范作用和模仿形象。
5．完善激励机制。第 一，要把传统美德教育 同大学生的品德评等结合起来 ，把学生遵守传 统美德的情况作为思想品德考评的内容之一。第二 ，要把传统美德教育 同“学雷锋 、剖三好 ”活 动结台起来 ，在评选“三好学生 过程中，考察大学生在遵守传统美德方面 的表现。第 三 ，要在 大学生中广泛开展遵守 中华 民族传统美德和党的优 良传 统教育 的活动 ，并认真进行括动的总 结和经验交流 ，对在活动 中表现突 出的同学和班级予 以表彰 ，对违背传统美 德的行为予 以批 评。通过以上活动的开展，使校园内逐步形成遵守传统美德的良好风尚c 维普资讯 http://www.cqvip.com
第19卷第5期 南方 台金 学院学报 1998年 lO月 JOURNAL()FSOLrrHERNINSTITUTEOFMETALLURGY Vo1．19，No5 Oct．，1998 f。1
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U I⋯ l 如何对大学生进行 中华 民族传统美德教育 嗲 毅鸯，中午陡弦，
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· 隐骞债 一 中华民族的传统美德是中国传统文化的核心，是我们中华民旗宝贵的精神财雷 加强对 大学生进行中华民族传统美德教育，是高校帮助大学生提升人文精神，提高道德素质的重要途 径 ，是高校加强精 神文胡建设 ，培养“四有”新人的题 中应有之义。
(一) 中华民族的传统美德是不断发展 的文化 ，我们在对待 中华民族传统美德和对大学生进行 中华 民族传 统美德教育过程中，应该坚持 以下几条原则； 1．坚持以马克思主义 为指导 的原则 。江泽 民同志 明确指 出：“有中国特色社会主义 的文 化，必须以马克思列宁主义 毛泽东思想为指导，不能搞指导思想的多元化”(1991年 7月2日 《人民日报>)。对大学生进行中华民族传统美德教育，是有中国特色杜会主义文化建设的重要 内容 ，在进行传统美德教育过程中，必须始终坚持马克思主义一元化的指导地位。要坚持马克 思主义 的立场、观点和方法 ，用唯物史观系统地研究 中国传统文化 ，通过分析 、批判 ，剔除其封 建性 的糟粕，暧收其 民族性 、科学性的精华 。目前 ，人们越来越认 识到在 大学生 中弘扬 民族文 化、振兴人文精神 的重要性 ，国内外 已形成 了一股研究 中国传统文 化的热潮 。但是 ．在这股热 溺中有一种错误的“取代论”思潮 ，主张在 中国文化建设的指导思想上，用 儒学”取代 马克思主 义 ．这是我们不 能允许的。
2，坚持时代性原则。我县传统的道德观念和行为规范是在小农经济和封建专制的基础上 产生的 ，不能简单地搬用到现实生活 中来。只有从当前 的实际 出发 ， 马克思主义为指导 ，把 中华 民族的传统美德 与社会主义市场经济所要求的时代精神有机地结 台起来 ，才会 使传统的 东西在新的历史条件下重放异彩 。所以 ，在对大学生进行传统美德教育时 ，我们既不能借 E1弘 扬传统文化而不顾文化建设的时代性特点，也不能借口时代的要求而否定历史和传统，要把传 统美德与时代要求的精神统一起来。其一，在强调整体精神时，也要肯定个人的价值和主体意 识 。一方面 ，要教育人们重视集体 、国家和 民旗的和益 ，要大力倡导“夙夜在公”、“重义轻利”的 精神，特别是在集体和杜会的利益同个人利益发生矛盾时，要傲到“国而忘家”、“公丽忘私”；要 “舍生取义”，处处维护集体、国家和民族的利益；另一方面，要做到个人、集体、国家利益的统筹 兼顾 ，肯定并保护正 当的个人利益，尊重个人的价值 ，关心个人的前途 。其二 ，在推崇“仁和 、 友爱”时 ，也要鼓励勇于竞争。在社会主义市场经济条件 下，既要求人们讲信用、讲仁义、讲和 睦、讲友爱、要“厚德载物，推己及人”，也要求人们主动参与合理、合法的竞争，在友善中竞争． 在竞争中发扬友善。其三，在倡导“艰苦奋斗、自强不息”时不排斥正当、合理的享受。既要教 育人们刻苦努力、发奋忘食、艰苦朴素、勤俭节约，不畏困难 ，不怕挫折，穷且愈坚，发扬中华民 族坚韧不拔、镆而不舍的优良传统，叉要鼓励人们热爱生活，追求幸福，积极创造美好的生活环 境 ，不断改善生活条件 ，正当、合理地享受生活。其四 ，在提倡独立 自主、自力更生时，也要鼓励 合作和借鉴。一方面，要教育人们自尊、自信、自立、自强；另一方面，要鼓励合作，善于利用外 维普资讯 http://www.cqvip.com
第 19喜 5期 林多贤：如何对大学生进行中华民族传统美德教育 13 脑、外力 ，吸收和借鉴别人的先进经验 。
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3坚持与党的优良传统相统一的原则。江泽民同志在中纪委第五次全会上指出：“我们党 在长期的革命和建设中，形成和发展了一整套优良传统和优良作风。这是我们的政治优势，是 我们治党治国的传家宝，任何时候都丢不得，丢了要吃大亏。”党的优良传统有着极其丰富的内 容，主要包括实事求是 ，全心全意为人民服务 ，谦 虚谨 慎，言行一致 ，艰苦奋斗等～些高 尚的精 神。它是中国共产党人在长期的革命实践中，根据时代的要求，通过对中华民族传统道德的批 判继承和超越而形成，并在社会主义建设实践中不断丰富和发展起来 的，是 中国共产党人 的宝 贵精神财富 ，是中华民族继往开来 ，通向新时代 的民族 精神的精华 。过去，我们 党在马克思主 义指导下依靠这些精神，团结和带领全国人是取得了新民主主义革命和社会主义改造的胜利； 今天和将来 ，我们同样要靠这些精神取得建设有中国特色社会主义事业的成功。所以，任何时 候我们都不能忘记党的优 良传统，特别是研究中国传统文化，弘扬中华民族的传统美德的时 候，不能同党的优良传统割裂开来，排除在中华民族传统美德之外。更不能把二者对立起来 ， 而要把它作为重点美德进行 宣传 ，在新 的历史时期发扬光大。
4．坚持与西方先进文明或果相结合的原则 。江泽 民同志在十五大报告 中指出 ：“我国文化 的发展 ，不能离开人类文明的共 同成果 。要坚持以我为 主，为我所用 的原则 ，开展多种形式 的 对外文化交流，博采各国文化之长”。要 “鼓励一切有利于国家统一，民族团结 ，经济发展 ，社会 进步的思想道德”。进行 中华民族传统美 德教育的目的是帮助人 们抵 制西方一些 自由化思潮 和庸俗的自私自利的道德观念的侵蚀，使人们树立起正确的道德观。但这并不是说要排斥一 切外来文化和观念 。相反地 ，我们要建设 中国 的新文化 、新道德 ，除了主要地继承 中国优秀 的 传统文化和传统道德，我们还必须善于吸收人类文明的一切优秀成果，包括批判地吸收西方先 进的文明成果 ，只有这样 ，我们的文化才能发展。总之 ，在吸收西方先进文明成果时 ，不能否定 优秀传统美德的主体地位丽陷入民族虚无主义的泥坑；同样，在弘扬中华民族传统美德时，也 不能排斥外来 的先进文化而犯狭隘的 民族 主义的错误 。我们 一方面要加强对大学生 进行 自 尊、自信、自强等精神和重义轻利等道德观念的教育，同时也要结合中国目前的实际和当代社 会发展的要求，在大学生中进行西方文明成果的介绍。要在马克思主义指导下，把党的优良传 统和中华民族的传统美德同西方先进的文明成果有机地结合起来 ，作为对大学生进行道德思 想教育的素材。
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二) 对大学生进行道德思想教育 ，提高大学生 的道 德思想素质 ，要傲到家庭教育、社会教育和 学校教育相结合 。但高校应发挥在人才培养 中的主导作用 ，采取切实可行 的措施，加强对大学 生进行中华民族的传统美德教育。
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1l加强课堂教学。课堂教学是进行传统美德教育的主渠道 ，高校应充分利用课堂向大学 生系统介绍中华民族的传统文化和传统美德。首先 要加强“两课”建设，在“两课”教材和教学 过程中溶进传统美德的内容。特别要通过<思想品德修养课)、(中国革命史>的教学，使大学生 了解中华民族传统美德的特征及其形成 发展的历史过程和在中华民族发展进程中的历史地 位；了解党的优 良传统产生的实践及篡历史作用。要用中华民族的传统美蓓和党的优 良传统 教育大学生如何做人，如何处理个人与社会、个人与集体、国家和民族的关系，使传统美德和党 的优良传统成为大学生自己的道德观念 其次，要在大学生中广泛开设中国传统文化、中华民 维普资讯 http://www.cqvip.com
14 南方冶金 学院学报 1998年 1O月 旗传统道德等方面的选修课 ，培养大学生学习、了解传统文化、传统道德的兴趣 ，引导他们全面 系统地掌握中华民族传统道德的内容。再次，要经常在大学生中举办有关系列讲座 ，及时介绍 国内外对中国传统文化和传统道德 以及中共党史的研究成果。要通过讲座对传统道德进行点 评，引导大学生批判地吸收传统道德的精华。第四，要把传统美德教育同大学生的第二课堂活 动结合起来，在大学生中成立“中华民族传统美德研究会”等社团组织 ，并加强对研究会活动的 管理和指导。要认真组织缩写一些系统介绍和讲解传统文化和传统道德方面的丛书；要向大 学生推荐一些好的书籍 ，指导他们读一些有关传统文化和传统道德方面的优秀著作和历史名 人的传记，以提高大学生的人文素养。
2．规箔舆论传播。舆论宣传是进行思想教育的常用手段，是传播信息的重要途径。坦舆 论宣传所起的作用具有两重性 ，它既可 以传播积极的、健康的观念 ，起到正面的引导作用 ；也可 以传播一些消极的、庸俗的信息，产生负面的影响。所以，要规范舆论传播，加大对中华民族传 统美德和党的优 良传统 的宣传力度。第一 ，要充分 利用现代化的传播王具(如广播 、电视 、录相 等)广泛介绍传统美德的内容，宣场古今遵守传统美德的模范人物、先进事迹及典故；同时，对 于违背传统美德的言行进行揭示和批评。第二，要利用标语、墙报和报纸加强对传统美德的传 播，在墙报上开辟传统美德大家谈栏 目；在报纸上登载理论文章，论述中华民族的传统美德。
第三，要把校园文化活动同传统美德教育结合起来，利用文学艺术作品直观、形象地宣传传统 美德 ，组织文艺骨干多创作一些以遵守传统美德的人和事为题材的戏剽 、小品和小说等文学艺 术作品，并组织学生进行观看和阅读，要求他们写出剧评、观后感和读后感。第四，要在大学生 中经 常举办以弘扬中华 民族传统美德为主疆的知识竞赛 、演讲赛 、征文比赛和辩论会、讨 论会、 报告会 ，使大学生加深对传统美德 的了解和理解。另外 ，还可以经常在校 园内举办 图片展 ，展 示诸如“己所不欲，勿施于人”、“先天下之忧雨忧，后天下之乐而乐”等之类的警言绝句；展示张 恩德、雷锋等践行传统美德和党的优良传统的模范人物的像片、言语、文章和他们的生平事迹。
通过 以上宣传手段和形式 ，增强大学生的传统美德意识，形成 自觉遵 守传统美德的氛围 3．强化实践体验。毛泽东同志在《实践论)中明确指出：“只有感觉的材料十分丰富(不是 零碎不全)和合于实际(不是错觉)，才能根据这样的材料造就正确的概念和理论来 ”同样，受 教育者要理解和接受某种正确的道德观念，必须建筑在大量的(不是个别的)有充分说服力(不 是似是而非)的蜘子或事实基础上，唯有这样，才能达到教育的目的，提高教育的实效性。近几 年来，各高等院校都把开展社会实践活动作为对大学生进行思想致治教育的重要手段 ，每年都 会组织大学生到农村、到厂矿、到革命老区搞社会调查，开展丰富多彩的社会实践活动，使大学 生了解 了社会，学到 了知识 ，增长 了才干 ，磨炼 了意志，密切 了与人 民群众的关系。所以 ，高校 一方面要认真总结社会实践活动的经验 ，继续落实好大学生开展社会实践活动的各项工作 ；另 一方面要把社会实践活动同传统美德教育结合起来，通过社会实践活动，使大学生加深对中华 民族传统文化和传统美德的感性认识和体验。第一，在社会实践活动中，要组织大学生参观博 物馆和历史事件 、历史人物的纪念馆 、纪念碑 ，通过参观 ，使大学生加深对 中华 民族传统美德和 民族精神的了解，使大学生因中华民族具有优秀的道德精神丽自豪，从而增强弘扬中华民族传 统美德的责任感 ，同时使中华民族的优秀传统道德内化为大学生 自身的道德观念。第二，在现 实生活中，特别是这几年在加强社会主义精神文明建设括动中，我们的社会涌现出了一大批模 ．
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篇五：举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的
◆ ◆ ◆ 如何在语文教学中渗透中华民族传统美德教育 ◆ 国晓 东 (吉林省公主岭市特殊教育学校) 【摘要】《语文新课程标准 明确指 出：“语文是最重要 的交际工具，是人类文化 的重要组成部分，工具性和人文 性的统一是语文课程的基本特点。
强调在语文教 学过程 中，让学生 “认识 中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智 慧”。
在语 文教 学 中充分发挥 语 文 学科 实施 人 文素 质 教 育 的特殊 功 能，通 过 祖 国 的 山川之 美 、民俗之 美、历 史之 美 、文化 之 美和传 统之 美 ，让 学生在祖 国的灿烂 的文化 长 河 中游 弋、翱 翔 ，使 中华 文化 传统 得 以光 大。
【关键 词 】语 文教 学 渗 透 中华 民族 传 统 美德 教 育 著名 哲学 家 、北 京 大 学 教 授 张 岱 年 先 生 认 为，“每 一伟 大 民族 都有 其 民族文 化；每一 民族 文化 都 有其 基 本 精神 ，亦 可称 为 民族 精 神 。
这 个 基 本 精 神 就 是 我 们 民 族赖 以生存 、繁 衍 和 发展 的精 神 支柱 和 力量 源 泉。
语 文作 为文 化载体 ，决定 了语文 学科 不 同于其 他 物质 工 具 的特 殊性 。
对 传 统文 化 的传 承 、发 展 和 创 新 ，很 大 程 度 上依 赖于 语 文 。
站 在 时 代 的 讲 台，手 执 新 教 材 的语 文教 师，在 语文 教 学 中渗透 中华 民族 传统 美德 教 育 ，是 我 们义 不容 辞 的历史使 命 。
一、 在 语 文 教 学 中 渗 透 中华 民 族 传 统 美 德 教 育 的 目的 让 学 生在接 触、 了解 、诵 读经 典诗 文 的 同 时，初 步 感 受 中华 民族 的优 秀 传 统 文 化 ，激 发 其 热 爱 祖 国 的情 感 。
汲 取祖 国 深 厚 的 文 化精 神 养 料 ，成 为 中华 优 秀 文 化 的继 承者 和传 播者 ；另 ～方 面 ，通 过 人 文 素 质 教育 ，
提 高学 生识 真伪 、分 善恶 、辨 美丑 的 能力 ，在 学 生 纯 净 幼 小 的心灵里 播种 下传 统文 化 的种 子 ，弘 扬 中华 优 秀文 化 传统 ，成 为 21世 纪 社 会 主 义 新文 化 的 开 拓 者 和 建 设 者 。
在 教 会 学 生 认 识 和 掌 握 本 民 族 的 语 言 文 字 的 同 时，使 学生 学会运 用 多种 阅读 方法 ，诵 读经 典 ，培养 高 尚情 操 与趣 味 ，发 展 个 性 ，丰 富 自己 的精 神 世 界 。
具 有 ～定 的文 化 经 典 名 篇 的积 累和 文 化 底 蕴 。
在 新 课 程 标准 理 念 的指 导下 ，使广 大语 文 教师 及 时转 变观 念 ，更 新知 识 ，具 有 比较 厚 实 的文化 素养 和 创造 性地 理 解 、使 用教 材 的能 力 以及 积极 开发 课程 资 源 ，灵活 运 用 多种 教 学策 略 的能力 和科研 能 力 。
二、在语 文 教 学 中渗 透 中 华 民 族 传 统 美 德 教 育 的 方法 深化 课 堂 教 学， 充 分 利 用 现 有 资源 ，扩 大 学 生 视 野 ，制订 诵读 计划 ，指 导学 生 按 照 《语 文 课 程 标准 》的 建议 ，诵 读 《中 华 经 典 诗 文 诵 读 读 本 》，使 学 生 在 诵 读、感悟 、赏 析 中 进 一 步 体 会 中 华 民 族 的 传 统 文 化。
每天晨读 15分钟，并进行朗读和理解指 导，以提高学 生解 读 、欣 赏 古诗 词 的能 力，深入 体 会 中华 民族 的传 统 文化 的精髓 。
举行 各种 活 动 比赛 等 ：古 诗词 诵 读 比赛 、 古诗 词 知识 比赛 、古诗 词 书 画 作 品展 ，经典 诵 读 活 动。
写作积 累 ，随 笔记录 诵 读 感悟 ，体 悟人 生 ，利用 课 文 篇 目对学生进行传统美德教育。
20 11／2017 三 、在 语文 教学 中渗透 中华 民 族传 统 美 德教 育研 究 的 内容 1．师生共 同学习古 诗诵读 。
为 了配 合实验 班 级的研 究与 实验 ，我 大量 购 置 了名 师古 诗教 学 光盘 ，组 织 师生 共同观摩学习。
教师学习名师如何授 课，学生也亲 眼 目睹 了同龄 的孩 子 是 如 何 学 习古 诗 诵 读 的 。
这 种 全 新 的学 习模 式，极大 的提 高 了 学生 的诵 读 古诗 的兴 趣 ，也 有 效 的提高 了师 生诵读技 巧 。
2．加强 古诗 教学 的教研 工作 。
我校 实验 教师 在积极 投 身课题 研 究的工 作，教研组 多 次 组织 教师 进 行 古 诗诵 读 教学 的专项研 讨 工作 ，并在 中青年 教 师 中 开展 古诗 诵 读 教学 大 练 兵 。
向全 市 开课 ，执 教 的 《枫 桥 夜 泊 》一 课 ，教 学 中充 分 发 掘 、继 承 和 发 扬 民族 传 统 文 化 的 内 容 ，让 学生理 解 、体会 优 秀 民族 传 统 文化 的精 髓 ，培 养 学 生树立 良好 的道 德 标 准 ，精 神 风 貌 ，人 文 素养 。
教 学 效果 良好 ，受到市 教科 所专 家 的一致肯 定 。
3．诵读经 典诗 文。
因为 参加 实验 的学生 年龄 小 ，理 解 能力有 限，所 以对 于所 选 诗 文 只 要 求 大 致 理 解 其 内 容 ，了解 人文 背景 ，学 习传 统 民俗 知 识，并 发掘 其 中 的 中华 民族 的优 良传 统，探 讨如 何 在现 代 生活 中继 承 中华 民族 的优 良传 统。
其 主 要 目的就 是 要 在 学 生 的 记 忆 黄 金期 ，引导 他们 尽 可 能多 的诵 读经 典 诗文 ，为他们 以后 的成 长提 供 良好 的导 向。
四 、在语 文 教 学 中 渗 透 中华 民 族 传 统 美 德 教 育 的 过程 。
1．积 极组织 开 展各 种 形 式 多样 的活 动 ，寓 教 于 乐。
让学 生将 所 学灵 活运 用 展示 ，从 而 体验 到 学 的乐趣 ，提 高学 生对 传 统 文 化 的 了解 并进 一 步 深 入 研 究 的兴 趣 。
例如 我们在 班 中开展 古诗 词诵 读 比赛 ，经 典 诗文 朗诵 会 等，同学 们 学习 语文 的 兴趣 越来 越 浓， 同时也 变得 更 有 礼貌 了。
2．课堂 教 学 中随 时关 注 将 中 国传统 文 化 与语 文 教 学 紧密 结合起 来。
以端 午 节 、清 明节 为契 机， 开展 手 抄 报、主题班 会 、诗词 朗诵 等 活 动 ，通 过 这 些活 动 学 生 们 知道 了很 多中 国的传统 节 日，记 住 我们 中华 民族 遗 留下 来 的优 秀传 统 。
我 还提 出 了韩 国 申请 端 午 节 是他 们 的 传统 节 目的事， 同学们愤 愤 不平 ，各 自发表 了 自己 的意 见。
通 过 这 个 问 题 的 讨 论 ， 既 增 长 了 学 生 的 课 外 知 识，又增强 了学 生 的民族 自豪感 同时 也激 发 了学 生 了解 中国传 统 节 日的 兴 趣。
通 过 开 展 了各 种 活 动 ，极 大 的 丰富 了学生 的校 园生 活 ，激 发 了学 生 学 习语 文 的兴 趣 。
学生 的各项 语文 能力也 得 到了长足 的发 展 。
篇六：举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的
iddot;38·当代教育实践与教学研究中华优秀传统文化融入高职教育的路径探索湖南外贸职业学院 彭铁光 李洪源摘 要：中华优秀传统文化融入高职教育有政策优势，更有客观需求，但高职院校存在重视不够、内容单薄、方法陈旧、缺少平台等现状。要改变这一现状，不仅要树立优秀传统文化融入高职教育的办学理念，而且要从营造校园环境、开展校园文化活动、开设特色课程和搭建微媒体平台等方面构建优秀传统文化融入高职教育的实现路径。关键词：传统文化 高职教育 思考文章编号：ISSN2095-6711/Z01-2016-04-0038近年来，社会上兴起了一股“国学热”，人们对传统文化重新爆发出了浓厚的兴趣，教育部关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见（教职成〔2015〕6 号）中也提出要加强中华优秀传统文化教育。目前，由于受就业等大环境因素的影响，高职院校重视技能培养，轻素质的现象比较普遍，学生对传统文化的认知和理解较差，一些高职学生存在安于现状、进取心不足、团队精神不强，创新意识不强，与人共事和谐相处的能力不够等现象，这些问题的出现对学生个人的发展存在很大隐患，加强高职院校传统文化教育迫在眉睫。一、我国高职教育中传统文化教育缺失的体现1. 忽视了对中国历史全面、正确认识的教育在中国五千年历史长河中，既有璀璨夺目的文明成果，也有屈辱的近现代史。对于历史，我们要牢记屈辱而鞭策自我奋发图强，更要发扬和传承古老的中华文明，增强民族自豪感，两者需兼而有之。但事实上，我们的历史教育和舆论导向常有现偏颇，特别是当前大学生对于西方文化的热衷出现远远超过对传统文化的热情，这不得不引起我们足够的重视。2. 忽视了学生的社会主义核心价值观教育当下，成长于九十年代高职院校的学生，其成长环境容易促成个人至上、唯我独尊的性格，容易缺乏团队精神与集体观念。现行的教育体系中，中学阶段以成绩优劣评价学生，以教学质量和升学率高低来评价一所学校的价值导向。高职教育过分强调技能培养，技能竞赛、技能抽查、技能培养主导着很多学校的办学指导思想。党的十八大报告指出，学生只有自己学习和践行社会主义核心价值体系，坚持崇高理想追求，弘扬伟大民族精神，塑造文明道德风尚，才能健康成长为社会主义建设的有用之人。道不可坐论，德不能空谈。高职院校要在努力实现“中国梦”的今天对加强学生的社会主义价值观教育。3. 缺乏学生学习优秀传统文化的平台和途径高职学院基本上没有正式的优秀传统文化学习平台。一些对传统文化有兴趣的学生找不到合适的学习途径，或是通过媒体，或是利用书籍自学，所学生的传统文化大多一知半解，意义不大。二、优秀传统文化融入高职教育的重要意义习近平在《中央党校建校 80 周年庆祝大会上的讲话》特别强调指出，“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”1. 优秀传统文化教育是构建和谐社会的有力保障构建“和谐社会”的提出是党在建设小康社会过程中提出的新要求，高职院校作为整个社会教育体系的重要组成部分，必将代表着先进文化的前进方向。高职院校要通过构建和谐校园、培养合格的社会主义建设者和接班人，从而在构建和谐社会中发挥重要的作用。我国优秀传统文化中儒家的“仁爱”精神，提倡“幼吾幼以及人之幼”，要求教师要关爱自己的孩子一样真正从内心里关心爱护每一个学生，让学生在校园里始终沐浴在爱的温暖，从而构建和谐的师生关系。《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，告诉我们君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；而一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大成功。作为高职院校的领导、老师们就应该吸取这些传统文化的精华，以自身的魅力吸引、凝聚全校师生员工和学生，这样方可形成“为政以德”的局面，方可起到率先垂范、以德服人的作用。2. 优秀传统文化教育是树立学生正确的世界观、人生观、价值观的有力保障在近三十年的社会发展中，西方思想文化不断渗透，各种思想文化的碰撞日益剧烈，不同意识形态的斗争将会长期存在。高职院校学生普遍自我管理能力不强，思想上可塑性大，不良的社会风气、消极现象容易侵蚀。传统文化可以为大学生塑造正确的世界观、人生观、价值观提供文化的资源支撑。在世界观方面，传统文化的儒家思想传递出了一种普遍的生命意识，传达出的关怀、敬畏生命意识对于当代大学生和谐意识的培养不无助益。
在人生观方面，“刚健有为，自强不息”完全可以成为大学生的座右铭，让他们在面对挫折与困难时以此自勉，并提高自身的耐受力，砥砺而后长成参天大树。在价值观方面，中国传统文化中强调 “先天下之忧而忧”“以天下为己任”的精神，更能增强大学生的民族自豪感和自尊心，弘扬民族精神。3. 优秀传统文化教育是培养学生职业素养的有力保障职业素养是高职院校学生在今后社会活动、生产实践中需要遵守的行为规范，包括职业道德、职业意识、职业行为习惯和职业技能四个方面。学生的思想、道德体现在职场上的就是职业素养，体现在生活中的就是个人素质或者道德修养。高职教育人才培养的特征、优势和社会需要，决定了职业素养教育应该成为高职院校学生文化素养教育的重要内容，而中华优秀传统文化博大精深，几乎涵盖了文、史、哲等内容。通过传统文化教育，可以使大学生了解中国古代历史、文学、哲学等方面的知识，从而更具人文情怀。传统文化教育还涉及绘画、音乐等艺术方面的知识，可以提高大学生的审美修养。三、加强优秀传统文化融入高职教育的对策及措施填鸭式的文化知识传承显然不可能取得成效，高职院校要全方位构建中华优秀传统文化的教育体系，注重优秀传统文化对学生的熏陶，要在潜移默化中引导高职学生吸收传统文化的精髓。加强优秀传统文化融入高职教育可以从以下几个方面入手。DOI:10.16534/j.cnki.cn13-9000/g.2016.0682
·39··教育理论研究·1. 营造具有中华优秀传统文化氛围的校园环境高职院校要秉持人文教育与技能培养协调发展的办学理念，培育和弘扬一种健康向上、奋发有为的精神，以推动教育教学改革的顺利进行。学校要在校园建筑与软装潢中下功夫，让建筑风格、标语、雕塑、警示格言等都成为优秀传统文化教育的重要内容，要让中华传统文化与学校自身的文化底蕴相结合，挖掘楼栋、景点背后的故事，让学生增强对学校的认可，更认同故事背后的文化。更要调动广大师生形成学校师德文化建设的氛围，发挥教师为人典范作用，带动大学生中华优秀传统文化素质的提高，提高大学生的传统文化素养。2. 开展具有优秀传统文化特色的校园文化活动学校在培养高职学生的知识和技能的同时，要大力挖掘、激发并保持学生对传统文化的兴趣，要把优秀传统文化教育贯穿到丰富的校园文化活动中，通过开学典礼、军事训练、入学教育、重大节庆纪念日教育、企业文化讲堂、日常教育管理、毕业典礼、顶岗实习、社会实践和企业调研等多种形式，帮助学生了解传统文化，要针对性地开展传统文化技能节活动，引导学生加入到传统戏曲、茶道、古典乐器等人文类兴趣班来。这样不仅可以陶冶情操，而且也能更好地宣扬传统文化，让学生在学和做之间慢慢地体会到传统文化的魅力。3. 开设中华优秀传统文化特色课程高职院校应该充分发挥课堂教学的主导作用，把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系，将校园文化与传统文化、 企业文化有机融合在一起，在相关课程中增加中华优秀传统文化内容比重。教师作为传授知识技能的主体，同样也可以是传统文化传播的主体。除了可以在毛泽东思想、 思想道德等德育课程中融入传统文化教育，在专业课当中同样可以融入传统文化教育。4. 搭建中华优秀传统文化教育的微媒体网络平台近年来，随着网络传播技术的快速发展，大学生已经普遍通过手机随时随地便利获取各种信息。高职院校应该紧跟信息化发展步伐，顺应学生兴趣，搭建微信公共账号，开通官方微博平台，将丰富的中华优秀传统文化融入微媒体中，并将课程教学、学生活动与微媒体网络教育相结合，同时，借助微媒体平台实现师生互动，加强交流沟通，可以把中华优秀传统文化教育工作开展得更好、更有效。参考文献：[1]杨 乐.网络:传统文化传承的新途径[J].网络传播，2010[2]陈定樑.中国传统文化视域下的现代高职院校文化建设[J].中国高教研究，2011[3]陈 俊.网络时代红色文化融入大学生思想政治教育的途径探析[J].学校党建与思想教育，2014（本文系基金项目：湖南省教育科学规划课题“微时代背景下高职院校中华传统文化教育创新研究”，项目编号：XJK015BZY037）作者简介：彭铁光，男（1972.12—），湖南宁乡人，硕士，副教授，研究方向 : 教学管理研究、信息技术研究；李洪源，女（1980.6—），湖南沅江人，硕士，讲师，研究方向 : 职业教育研究、现代文学研究的基础上，教师还应该合理设计和安排必修课和选修课的比例。大学生有自身成熟的思想和喜好，大学生可以根据自身个性特点和喜好合理选择适合自己感兴趣的选修课进行深造和学习，能够激发学生的兴趣，丰富学生的知识体系，开拓学生的视野，使学生的个性能够得到解放，促进学生创新能力的培养和提高。2. 充分运用理论指导实践理论如果失去了实践便如同纸上谈兵，没有任何实质性意义和价值，而且理论知识相对枯燥乏味，单纯的理论知识学习会降低学生的学习欲望，甚至产生厌烦情绪，通过开展实践教学活动，鼓励学生运用理论知识来对实践内容加以指导，能够进一步帮助学生认识和理解理论知识，从而感悟到理论的精髓和本质，对各种社会行为和事件进行思考和研究，培养学生的社会忧患意识。另外，教师还可以鼓励学生针对某一问题进行问卷调查和实地考察，以便更加深入生活细节中，感悟生活的同时强化学生的创新思维，发现问题之后，学会思考和解决问题。3. 加大科研力度高校科研项目是对教学的促进和升华，与教学的关系十分密切。通过科研项目，能够及时对教学进行反思，总结经验教训，从而提高教学效果和质量。而教学效果的改善，又能够反过来帮助科研项目的顺利开展。因此，高校应该不断加大科研力度，鼓励学生积极参与和从事科研项目研究，在实际研究过程中不断运用所学知识加以分析，并充分利用网络等媒体收集和筛选有效信息，不断深入分析和研究问题所在，努力思考并加以创新，完成科研项目。在科研项目的整个阶段，学生的学识和思考能力均会无形中获得很大提高，能够极大地激发学生创新潜力，培养学生的创新精神。综上所述，创新精神的培养符合新课程改革的新要求，适应了现代社会的发展需求，对于培养创新性人才具有十分重要的作用。在高校思想政治实训教学中，必须重视学生的主体地位，坚持马克思主义理论，积极开展社会实践，培养学生的创新意识，提高学生的创新能力。参考文献：[1]王凤环.浅析高校思想政治理论课课堂教学的问题及其成因[J].美术教育研究，2011[2]杨六栓.对创新高校思想政治理论课实践环节的思考[J].河南工业大学学报(社会科学版)，2010 [3]杨瑞森.关于高校思想政治理论教育与马克思主义理论学科建设关系的再思考[J].思想理论教育导刊，2009 [4]彭晓薇.改革开放以来高校思想政治理论教育的改革与发展[J].南方论刊， 2010（本文系基金项目：大学生创新精神培养研究 —— 以思想政治理论课实训教学为例）作者简介：石志民，男（1961.3—），汉族，陕西，本科，副教授，研究方向：思想政治教育（上接第 40 页）
篇七：举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的
优秀传统文化有效融入课堂 教育教学案例案例标题：以“黑脸包公”为代表的京剧脸谱 所属学科：语文 所在组别：小学语文 作者姓名：原艺 工作单位：xxx 路第一小学 联系电话：
xxx
一、教学背景
在信息技术日益发展、传播途径日趋多样的形势下，如何高效率地推进传统文化进入校园、走进课堂、贴近学生，以适应新时期教育工作的发展需要，和满足学生汲取中华传统文化中精华营养的迫切需求，是每一个教育工作者都需要用心考虑的问题。中华民族的伟大复兴，一个重要的层面就是文化复兴。学校教育，尤其是义务教育阶段的教育，是向学生弘扬优秀传统文化的主阵地，也是培育文化复兴预备军的培养皿。教师，作为学生面向文化、接受文化、使用文化的领路人，一方面固然是要熟识传统文化，另一方面要用社会主义核心价值观来引领传统文化在学校中的教育。社会主义核心价值观不仅体现了对中国传统文化中“仁义礼智信”内容的继承，又体现了对现代人类文明中“民主与科学”精神的认同，是一个通古鉴今、兼顾中外、
泽被大众的理论系统。在现代的教育教学当中如何联系社会主义核心价值观，系统性、科学性地引入中国传统文化到课堂教学之中，便是我等教师有必要关注、有必要学习、有必要推进的重要工作。
当前多元价值观对学生的冲击，社会转型升级的镇痛对家长的冲击，是教育工作者不容忽视的外界因素。同时古与今、中与洋之间的关系愈发复杂，甚至在新兴科技手段的冲击下发生了洋进中退、厚今薄古的不良风气。因此，在广大学校首先必须要加强中国传统文化教育，并引导其与坚持社会主义核心价值观的大政方针相结合，将社会主义核心价值观与传承中华优秀传统文化及追求现代文明的和谐演进紧密地结合起来，以向学生传递正确的思想观念，扭正部分家长“言 传身教”的不良影响。如此，不仅使青少年的个人眼界的胸襟得到开阔，也促进了其家国情怀的形成和民族自信的树立。
二要坚持古为今用、洋为中用，在学习、借鉴、吸收的基础上推陈出新。传统文化中有精华，也有糟粕，有符合现代社会要求的内容，也有悖于时代精神的内容。我们教师的作用就是在充分学习的基础上对中国传统文化加以甄别、去芜存菁，注重传统文化的价值发觉与当代转换，实现传统文化的创新性发展，使之与现实文明相融相通，与新型课堂相辅相成，达到以传统文化教育人，以传统文化学做人的教学要求。
第三是要充分挖掘地域特色文化资源。中国地大物博，文化区域众多，一些有特色、有传承的地方文化亦可适当引入到教学中，起到以点带面、以小见大的作用，把中华传统文化融入到地方区域文化中
去教授给学生。安徽虽然是清初才设立的一个“新省份”，但自古就是一片历史悠久、物华天宝的沃土。从春秋时的老、庄开始，直到近现代的陈独秀、杨振宁，两千多年里江淮大地人才辈出，可谓是人杰地灵。更不用说以奇绝黄山为代表的秀丽自然风光和芜湖铁画等地方特色风物，把安徽的区域文化展现得淋漓尽致。因此，充分开展地域文化资源的体验课、兴趣课等课程，打造江淮特色、合肥魅力的文化教育品牌，不断创新和丰富传统文化教育的内容、形式和手段，在现今的教学中不但很有必要，而且亟须开展。
针对以上的分析，结合现阶段的语文教材，我开展了一堂以“黑脸包公”为代表的戏剧脸谱兴趣课，将传统戏剧文化与地方历史名人 融在一起介绍给学生，以激发孩子们对传统文化的兴趣和对家乡的热爱，同时把“公正廉明”的优秀品德向学生做一定的普及与渗透，来引导学生树立正确的人生观与价值观。
二、教学准备
1.《唱脸谱》歌曲 MV 及京剧《打龙袍》选段；
2.对应《唱脸谱》中歌词所唱人物，配上京剧中的脸谱图片；
3.重点介绍包公的脸谱，并对脸谱形象和人物生平做简要介绍，配上包公的画像、影视剧照以及包公祠、包公园的图片。
三、教学目标
1.激发学生对戏曲等传统文艺的兴趣；
2.通过认识包公，引导学生从包公事例中汲取优秀、向上的道德品质。
四、教学方法
讲授法、讨论法
五、教学过程
1.课堂引入：
首先询问同学们有没有自己喜欢的歌曲，歌名是什么，如有活跃学生可请其现场演唱几句。（生十分活跃，频繁举手报出歌名）而后进一步发问：“除了歌可以唱，还有什么是可以唱的？”以此问题引导学生回答“唱戏”。（生答“唱戏”）随即再提问：“同学们都会唱歌，哪有没有哪一位同学会唱戏呢？”（生不能唱，有答家中爷爷奶奶爱听戏者）最后导入：“既然大家都不会唱戏，老师也不会唱，不过我们先来听一首有关于戏曲的歌好不好？”（生集体答“好”）
2.播放《唱脸谱》MV
（生观看）播放完毕后，教师提问学生：
“这首歌唱得是什么呀？”（生不能答）教师将脸谱这一词介绍给学生，点明脸谱在人物形 象塑造上的作用。
3.不同人物的脸谱展示
依次将窦尔敦、张飞、典韦等人物的脸谱图片放给学生观看，看毕让学生分组讨论，自己最喜欢哪一个颜色的脸谱，为什么。（生讨论，各执看法）待讨论完毕，请学生回答。（生多喜欢鲜艳、夸张的脸谱）学生答后，教师将不同脸谱颜色对应的不同人物性格粗略地向学生讲一讲，以引入下一环节。
4.包公脸谱介绍及包公文化概述
在大屏幕上展示包公的脸谱图片，要求学生仔细观察，小组讨论“黑脸”表现出包公是一个怎样的人？具有怎样的性格？而后请学生回答。（生讨论，有回答严肃的，有回答厉害的，有回答很容易晒黑的）因学生答案多样，教师暂不总结，而是播放《打龙袍》高潮片段，通过戏中人物动作再次询问包公是怎样的人。（生观看，回答教师问题）根据学生第二次的回答，总结出包公的人物形象：正直、廉洁、公正。同时结合《打龙袍》的主要情节，将人物形象的关键词与包公的小故事相对应，播放包公的画像、剧照。最后询问学生：“大家知不知道包公是哪里人？”（生回答，不中）教师告诉学生，包公为合肥人，简要介绍其生平，同时播放包公园、包公墓等图片，并询问学 生有没有去过现场，没有去过的可让家长周末时带去游玩。
5.思想品德教育
以包公为榜样，询问学生在生活中要做一个怎样的人。（生多答“好人”）教师根据学生回答，突出要做一个正直的人，不能做欺软怕硬之事，要团结友爱，公平公正。
全课到此结束。
六、教学反思
戏曲艺术距离学生的生活较为遥远，且其表现形式对小学生来说显得深奥晦涩，因此在教学时一定要深入浅出，让学生有一个最基础、最初步的了解即可以。同时，抓住“包公是一个正直的官员，他出生在合肥”这句话，浅浅地点到思想教育，以免学生不知教师所云。
总的来说这堂兴趣课增进了学生对传统文化的了解，尤其是激发
了学生去参观包公园的兴趣，这是开课前我所预料不到的。因此适当时候组织学生去集体参观，不啻为一个不错的想法。
优秀传统文化融入基础教育教学案例
一、教学背景
在新时代下如何更有效的推进传统文化进校园、进课堂、进教材，我认为应该注意在以下三个方面着力：
（一）用社会主义核心价值观引领传统文化的教育。
社会主义核心价值观既体现了对中国传统文化的继承，又体现了对现代人类文明的认同，是一个兼顾古今的科学系统。我们知道社会主义核心价值观是三个层面的倡导：一个是国家层面，一个是社会层面，一个是个人层面。国家层面是富强、民主、文明、和谐；社会层面是自由、平等、公正、法治；个人层面是爱国、敬业、诚信、友善。这三个层面中，爱国、诚信、友善、和谐等是我们中国传统文化的精髓，而自由、民主、平等、法治等恰恰又是现代文明的标尺，因此在现代的教育教学当中如何系统性、科学性地引入中国传统文化到课堂教学之中，便是我等教师有必要关注、有必要学习、有必要推进的重要工作。
当前多元价值观的冲击，社会转型升级的镇痛对教育工作者产生
了不容忽视的影响，古与今、中与洋之间的关系愈发复杂，甚至在新兴科技手段的冲击下发生了洋进中退、厚今薄古的不良风气。因此，在广大学校必须要加强中国传统文化教育，并引导其与坚持社会主义核心价值观的大政方针 相结合，将社会主义核心价值观与传承中华优秀传统文化及追求现代文明的和谐演进紧密的结合起来，以向学生传递社会正能量，增强青少年的民族自信和价值观自信，培养一代又一代既有中国情怀，又有世界胸襟的知礼守法的学生群体。
（二）坚持古为今用、洋为中用，在学习、借鉴、吸收的基础上推陈出新。
传统文化中有精华，也有糟粕，有符合现代社会要求的内容，也有悖于时代精神的内容。我们教师的作用就是在充分学习的基础上对中国传统文化加以甄别、去芜存菁，注重传统文化的价值发觉与当代转换，实现传统文化的创新性发展，使之与现实文明相融相通，与新型课堂相结合，达到以文化人，以文育人的时代要求。
（三）充分挖掘地域特色文化资源。
中国地大物博，文化区域众多，一些有特色、有传承的地方文化亦可适当引入到教学中，起到以点带面、以小见大的作用，把中华传统文化融入到地方区域文化中去教授给学生。XX 省自古就是一片历史悠久、物华天宝的沃土。这里不但人杰地灵，而且风景秀丽。因此，充分开展地域文化资源的体验课、兴趣课等课程，打造文化教育品牌，不断创新和丰富传统文化教育的内容、形式和手段，在现今的教学中
不但很有必要，而且亟须开展。
针对以上的分析，结合现阶段的语文教材，我开展了一堂以“黑脸包公”为代表的戏剧脸谱兴趣课，将传统戏剧文化与地方历史名人融在一起介绍给学生，以激发孩子们对传统文化的兴趣和对家乡的热爱，同时把“公正廉明”的优秀品德向学生做一定的普及与渗透，来引导学生树立正确的人生观与价值观。
二、教学准备
（一）《唱脸谱》歌曲 MV 及京剧《打龙袍》选段；
（二）对应《唱脸谱》中歌词所唱人物，配上京剧中的脸谱图片；
（三）重点介绍包公的脸谱，并对脸谱形象和人物生平做简要介绍，配上包公的画像、影视剧照以及包公祠、包公园的图片。
三、教学目标
（一）激发学生对戏曲等传统文艺的兴趣；
（二）通过认识包公，引导学生从包公事例中汲取优秀、向上的道德品质。
四、教学方法
讲授法、讨论法
五、教学过程
（一）课堂引入
1．首先询问同学们有没有自己喜欢的歌曲，歌名是什么， 如有活跃学生可请其现场演唱几句。（生十分活跃，频繁举手报出歌名）
2．进一步发问：“除了歌可以唱，还有什么是可以唱的？”以此问题引导学生回答“唱戏”。（生答“唱戏”）
3．再提问：“同学们都会唱歌，哪有没有哪一位同学会唱戏呢？”（生不能唱，有答家中爷爷奶奶爱听戏者）
4．最后导入：“既然大家都不会唱戏，老师也不会唱，不过我们先来听一首有关于戏曲的歌好不好？”（生集体答“好”）
（二）播放《唱脸谱》MV
（生观看）播放完毕后，教师提问学生：
“这首歌唱得是什么呀？”（生不能答）教师将脸谱这一词介绍给学生，点明脸谱在人物形象塑造上的作用。
（三）不同人物的脸谱展示
依次将窦尔敦、张飞、典韦等人物的脸谱图片放给学生观看，看毕让学生分组讨论，自己最喜欢哪一个颜色的脸谱，为什么。（生讨论，各执看法）待讨论完毕，请学生回答。（生多喜欢鲜艳、夸张的脸谱）学生答后，教师将不同脸谱颜色对应的不同人物性格粗略地向学生讲一讲，以引入下一环节。
（四）包公脸谱介绍及包公文化概述
在大屏幕上展示包公的脸谱图片，要求学生仔细观察，小 组讨论“黑脸”表现出包公是一个怎样的人？具有怎样的性格？而后请学生回答。（生讨论，有回答严肃的，有回答厉害的，有回答很容易晒黑的）因学生答案多样，教师暂不总结，而是播放《打龙袍》高潮片段，通过戏中人物动作再次询问包公是怎样的人。（生观看，回
答教师问题）根据学生第二次的回答，总结出包公的人物形象：正直、廉洁、公正。同时结合《打龙袍》的主要情节，将人物形象的关键词与包公的小故事相对应，播放包公的画像、剧照。最后询问学生：“大家知不知道包公是哪里人？”（生回答，不中）教师告诉学生，包公为合肥人，简要介绍其生平，同时播放包公园、包公墓等图片，并询 问学生有没有去过现场，没有去过的可让家长周末时带去游玩。
（五）思想品德教育
以包公为榜样，询问学生在生活中要做一个怎样的人。（生多答“好人”）教师根据学生回答，突出要做一个正直的人，不能做欺软怕硬之事，要团结友爱，公平公正。
全课到此结束。
六、教学反思
戏曲艺术距离学生的生活较为遥远，且其表现形式对小学生来说显得深奥晦涩，因此在教学时一定要深入浅出，让学生有一个最基础、最初步的了解即可以。同时，抓住“包公是一个正直的官员，他出生在合肥”这句话，浅浅地点到思想教育，以免学生不知教师所云。
总的来说这堂兴趣课增进了学生对传统文化的了解，尤其是激发了学生去参观包公园的兴趣，这是开课前我所预料不到的。因此适当时候组织学生去集体参观，不啻为一个不错的想法。
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