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自从有人类开始， 我们便不断地追寻自己的本源。
人的本质是什么？ 或者说人是什么？ 人的价值是什么？ 古今中外， 随着社会的发展， 人们的认识的不断提高， 开始有了 不同的观点。
西方人认为“人本有罪， 人性向恶”， 东方人认为“人来自与自然”。
在整个哲学史中，关于人的本质问题一直都是哲学家们所关注的焦点。
到底人是怎么样的一个人呢？ 孟子说“人性本善”， 而荀子却说“人性本恶”， 还有古希腊的哲学家把人归为火、 水等等， 更有弗洛伊德的“人的本质是性”和费尔巴哈的“爱的宗教”…… 人的本质到底是什么？
最后马克思在《提纲》 中的这些精辟阐述， 揭示了人的本质问题的内容所在。
“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上， 它是一切社会关系的总和”。
那么， 我们又应该如何理解呢？
首先， 劳动或实践是体现人的本质之一， 即劳动创造了 人。
人类通过劳动不断进化， 最终拥有能动意识， 创造了 世界。
人的本质存在于人与社会中， 社会是复杂多样的， 应此人的本质也是复杂多样的。
社会关系阶级性决定了 人的本质的阶级性。
社会是不断发展变化的， 应此人的本质也是发展变化的。
所以接下来的问题便好解释了 。
人到底是好是坏？ 我们一出生， 自主意识还不够发达，分不清是非， 全凭本能。
通过后天学习才明白好坏， 随着环境影响人的本质开始区别出来。
那么， 我们又该如何做好万物的尺度， 如何为人呢？
子曰：
“仁者， 人也。
“人的出发点是劳动， 实践地是社会。
所以我们应该通过社会劳动来认识和学习如何做人。
通过做人来体现人的价值， 人的本质决定了 人的价值。
首先我们应该积极实践， 在追求与创造中实现自我价值与社会价值。
小到一个公民， 大到一个国家的元首。
都必须将自己个人的利益与社会的利益挂钩。
鱼儿只有在大海中才能尽情地游玩， 通过实践我们可以明白自己的不足与极限， 然后再通过实践来提高自己。
然后我们要抓住机遇， 创造机遇， 利用一切条件实现价值， 展现自己。
守株待兔是不可取的。
通过前期的准备， 不断努力实践， 量变导致质变， 抓住机遇， 一举成功。
人不是万能的应及时反省自己， 进行自我修养， 追求自己所需要的。
“己所不欲， 勿施于人“， 对于自己的过错， 我们应该及时弥补而不是逃避。
将心比心， 没人天生喜欢自私， 只有认真学习科学知识， 养成良好的世界观及人生观， 才能立足于世界。
培养自己的责任感。
什么是责任？ 责任就是你所扮演的角色所应当承担的义务。
在家庭中， 你可能是父亲、 丈夫、 兄长； 在单位里， 你可能是领导， 也可能是下属； 在社会上， 你可能是群众， 也可能是朋友， 但是不论扮演哪一种角色， 你都要承担相应的责任。
你扮演的角色越多，承担的责任也就越多； 你所处的地位越高， 肩负的责任也就越重。
是不是有责任感， 是检验一个人做人是否合格的重要标准和尺度。
梁启超说：
“人生于天地间，各有责任。
一家之人各个放弃责任， 则家必落； 一国之人各个放弃责任， 则国必亡。
”作为一个领导干部， 我们在家庭、 单位和社会上扮演着多重角色、 肩负着多重责任， 一定要勇于负责、 尽职尽责， 做人对得起良心， 做事对得起俸禄， 做官对得起组织和群众， 不能让自己成为不负责任的人。
我们应尽力做到个人价值与社会价值相统一。
把握大局， 不可应小失大。捡了芝麻丢了 西瓜的事是不行的。
马克思的人的本质思想在现时代的价值
。
全球商品化、 市场化在给人类带来巨大的物质财富的同时， 也给人类带来了 负面影响， 威胁着人的生存和发
展， 如人们物质`上的高消费， 使人沦为金钱的奴隶； 人类对技术的误用滥用，导致了 严重的生态失衡； 利益多元化、 竞争激烈， 造成了 人际关系紧张等一系列的负面影响， 使人的本质力量不能得到实现， 迫使人们深思和寻找新的实现人的真正本质的路径。
首先， 我们应该全面地看待全球化和市场经济。
尽管带来了 问题， 但我们不应该一味地否定全球化和市场经济， 应该看到它们也带来了 社会生产力的巨大发展， 客观上为消灭私有制、 扬弃异化劳动、 实现人的本质的复归奠定了 物质基础。
与此同时， 我们在充分利用商品货币和市场经济作为资源合理配置的手段， 以促进生产力迅速发展的同时应该对其弊端和负面因素进行批判， 并努力采取措施对之进行限制和约束， 使其积极因素尽可能发挥得多些。
如社会公正， 反腐倡廉， 保护弱势群体的利益 ， 减少恶性竞争和两极分化， 走共同富裕的道路， 实现三个代表、 以人为本和科学发展。
其次， 要实现人的真正本质必须保证人与自然、 人与社会 、 人与人的和谐发展。
如果忽视 自然对人的反作用， 人是无法实现自己的本质的。
正如马克思所说：
“人直接地是 自然存在物”， 是“现实的、 有形体的、 站在稳固的地球上吸人并呼出一切自然力的人”。
即人类要在与自然的物质与能量交换中获得人类生存和发展所必需的物质资料的同时， 也要防止人类对自然的破坏。
社会的建设是通过人来运作的， 现代社会的发展不仅仅体现在财富的多少上， 也要看人的本质的实现程度。
采取措施提高人的素质， 人才能健全地发展， 从而逐步实现人的本质， 社会也才能不断地进步。
要不断提高人们的精神文化素质， 促进人与人之间的相互理解和真诚合作， 培植人们的团结和谐和相互宽容的精神；克服个体的狭隘性和自私性； 追求社会的公平和正义， 使人与人之间的关系协调发展。
人基于某种需要在一定的社会关系中、 在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物， 即为我的、 自觉的、 社会性的实践活动过程中的生成物。
人正是由于在某种动力（需要）
的驱使下， 在一定的社会关系里所从事的改造世界的实践活动中， 才获得人之为人的真正本质， 成为具体的、 历史的人。
根据这一界定， 可以这样理解：
人之所以为人， 而区别于动物的最根本的特征是实践；群体之所以成为群体， 而能够相互区别开来的最根本的特征， 是实践中形成的不同社会关系的总和； 每个人之所以为每个人， 而能够彼此区别开来的最根本的特征， 是基于一定的需要在不同社会关系和不同社会实践中所形成的独特个性。
总之， 人的本质只能在实践活动中得到生成、 体现和确证。
这种实践， 是基于某种需要所进行的实践， 而离开人的需要的实践是不存在的。
人的本质不是一种状态， 而是一个过程， 人的本质是具体、 历史、 变化发展的。
人不仅是自然存在物， 还是社会存在物， 人的本质只能通过自己后天的实践创造活动获得。
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