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论马克思仍然是我们的同时代人
摘
要：
马克思对我们来说是历史人物了， 但它的理论一直伴随着我们社会的发展， 并且正确地指引着我们前进的方向。
无论是以中国为代表的社会主义国家还是欧美的众多资本主义国家， 他们都认识到马克思主义的科学性和正确性， 并将其运用到政治、 经济、 文化等诸多领域。“马克思仍然是我们的同时代人”这句话充分诠释了上述情况。
然而要系统、 全面地理解这句话的正确性， 就得从马克思主义的概念出发， 进而讨论它的科学性和当代意义， 最后结合这三方面的内容， 深入地理解马克思主义。
关键词：
马克思主义理论； 概念； 科学性； 当代意义
马克思已经是 100 多年前的人了， 但有句话说“马克思仍然是我们的同时代人”， 有人可能会觉得这有点荒谬， 但我非常认同这个观点。
先用一个例子来说明：英国广播公司（BBC）
曾在我们即将迈入 21 世纪的时候在全球范围内举行过一次“千年思想家” 网上评选。
结果， 马克思位列榜首。
在这个有人宣扬马克思主义“过时论”、 社会主义“终结论” 的今天， 这个评选结果的确发人深思。
在人类社会刚刚走过的 1000 年中， 思想大师群星璀璨。
马克思逝世已经 100 多年了， 作为一个伟大的思想家能产生如此广泛而深远的影响， 表明了以他名字命名的马克思主义具有无穷的魅力。
说马克思仍然是我们的同时代人， 其实更侧重于他的马克思主义理论， 因为它在当代仍然具有积极的现实意义。
一、
马克思主义的概念
马克思主义是马克思提出的无产阶级思想的科学理论体系， 是无产阶级和人类解放的科学。它还是一个不断发展的科学理论体系， 因为它虽然诞生于 19 世纪，但没有停留与 19 世纪； 它虽然产生于欧洲， 却跨越欧洲影响了全世界， 它的产生实现了人类历史上划时代的伟大变革， 在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰
碑。
马克思主义的内容涵盖了社会的政治、 经济、 文化、 军事、 历史和社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面， 是极其深刻和丰富的。
马克思主义经典作家留给我们的大量精神财富， 连同各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果， 构成了无产阶级和全人类的思想宝库， 它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋， 无论在马克思恩格斯所处的时代， 还是在人类文明继续发展进步的新时代， 都当之无愧地称得上是博大精深。
从不同的角度， 我们可以对什么是马克思主义做出不同的回答。
从它的创造者、 继承者的认识成果讲， 马克思主义是由马克思和恩格斯创立的， 而由其后各个时代、 各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
从它的阶级属性讲， 马克思主义是无产阶级争取自身解放和这个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、 目的和解放条件的学说。
从它的研究对象和主要内容讲， 马克思主义是是无产阶级科学的世界观和方法论， 是关于自然、 社会和思维发展的普遍规律的学说， 是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
马克思主义是由一系列的基本理论、 基本观点和基本方法构成的科学体系， 它是一个完整的整体。
其中， 马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义， 是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。
从狭义上说， 马克思主义即马克思和恩格斯创立的基本理论、 基本观点和学说的体系。
至于为什么以马克思的名字命名这一理论， 恩格斯在 1886 年曾经作了说明。
他说：
“我不能否认， 我和马克思共同工作 40 年， 在这以前和这个期间， 我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立， 特别是对这一理论的阐发。
但是， 绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内）， 尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述， 都是属于马克思的。
我所提供的， 马克思没有我也能够做到， 至多有几个专门的领域除外。
至于马克思所做到的， 我却做不到。
马克思比我们大家都站得高些， 看得远些，观察得多些和快些。
马克思是天才， 我们至多是能手。
没有马克思， 我们的理论远不会是现在这个样子。
所以， 这个理论用他的名字命名是理所当然的。” ○ 1从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、 基本观点和学说的体系， 也包括
继承者对它的发展， 即在实践中不断发展着的马克思主义。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义， 是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、 基本观点、基本方法， 也包括经列宁对其继承和发展， 推进到新的阶段， 并由毛泽东、 邓小平、 江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合， 进一步丰富和发展了的马克思主义， 即中国化的马克思主义。
二、
马克思主义理论的科学性
说马克思仍然使我们的同时代人很大程度上说明了一个问题——马克思主义理论是具有科学性的， 因为只有科学的理论才能为人们所接受。
能把客观规律近似地描述出来就是科学， 比如自然科学是用来解释自然的， 社会科学是用来解释社会的， 自然和社会都是客观存在， 人们在认识和改造自然中应用自然科学实现了对自然的认识和改造的目的， 这样的自然科学就为大家所公认，而在人们认识和改造社会中， 由于社会本身是人构成的， 由于利益关系的不同，在社会改造中利益被剥夺的阶级就不会承认改造社会推动社会进步的客观规律是真理是科学， 反而会把一些宗教迷信说成真理， 把一些伪理论伪科学说成理论和科学， 反动阶级永远不会承认社会科学真理， 社会真理总是在进步阶级手里， 所谓真理有阶级性， 就是这个道理。
所以， 我们说马克思主义的科学性， 是永远不会得到资产阶级和修正主义的承认的， 但人民会承认他， 越来越多的大多数人会承认他。
具体来说， 马克思主义的科学性表现在一下三个方面。
1.
马克思主义剩余价值理论的科学性
马克思的资本论以自然科学的精确性研究商品， 研究市场经济， 研究资本主义， 发现了商品价值里面的剩余价值， 发现了资本剥削和积累的秘密， 发现了资本积累的历史趋势和共产主义代替资本主义的必然规律， 资本论的煌煌巨著奠定了马克思主义的科学基础。
资产阶级极力否定剩余价值理论也否定不了， 就在于剩余价值理论的严密的
科学性。
拉萨尔主义， 修正主义， 社会民主主义企图用什么资产阶级可以接受的劳动价值“理论” 来偷换剩余价值理论偷换不成， 也在于谬论终究取代不了严密的科学理论。
现代精英用鼓吹“价值” 的手法， 偷运资产阶级的价值观， 终究也也掩盖不了剩余价值理论的真理光辉。
剩余价值理论是马克思主义科学性的根基， 因此， 现代精英或者是极力想颠覆剩余价值理论， 鸡蛋里面挑骨头吹毛求疵， 但实在是狂犬吠日蚍蜉撼树， 如何能推得动剩余价值的理论大厦？ 或者是把马克思主义的科学性随意地栽到别的不相干或次要的词句上， 讲马克思主义的科学性却不讲剩余价值理论， 力图淡化和边缘化剩余价值理论， 但剩余价值在马克思主义理论中的份量实在是太重了， 象一座大山一样挪移不开。
2. 马克思辩证唯物主义的科学性， 特别是历史唯物主义的科学性
马克思以前的哲学都不是彻底的科学， 马克思把唯物主义和辩证法结合起来，哲学才摆脱了唯心主义和机械唯物论成为彻底的科学； 马克思以前的社会学更是充满着唯心主义（至今历史唯心主义仍然是精英的历史观）
的迷信， 历史上， 科学社会学没有哲学立足点， 马克思创立历史唯物主义以后， 才给真正的社会科学以哲学的立足点。
科学社会学也没有阶级立足点， 历史上曾经一时代表社会进步的地主阶级， 资产阶级， 转瞬就成为反动统治阶级， 马克思发现了变革社会的阶级力量——无产阶级， 发现了变革社会的现实道路——无产阶级革命和无产阶级专政以后， 才给真正的社会科学以阶级的立足点。
历史在历史唯心主义那里就是一部帝王将相资本精英随心所欲的历史， 只有历史唯物主义发现以后， 历史才真正成为一种客观存在的事物， 才有了对经济基础与上层建筑关系的认识， 经济与政治关系的认识， 才有了对生产力与生产关系的关系的认识， 才有了对不同的历史的生产方式及其所决定的历史社会形态的认识， 才有了对阶级阶级斗争的深刻认识， 才有了对阶级的国家对阶级的意识形态的深刻的认识， 从而建立起了对社会的一整套科学认识的体系。
历史再也不是一团乱麻， 不是永世不变的“千年王国”， 完全和任何客观事物一样是一个可以被分析研究和认识的有规律地发展变化着的客观存在。
承认不承认阶级社会里阶级的存在， 是历史唯心主义和历史唯物主义的分水岭， 历史唯物主义把一切反动统治阶级的反动统治的阶级本质暴露在光天化日之下， 因此， 一切反动统治阶级都反对历史唯物主义而鼓吹历史唯心主义。
但是，马克思主义的历史唯物主义是一栋社会科学的大厦， 岂是几个浅薄的精英所能够撼动得了的？
3. 马克思主义在实际革命和斗争中的科学性
任何科学理论都要经受实践的检验， 成功的实践的历史就是科学发展的历史。历史上没有任何社会学说能象马克思主义那样影响那么长的历史， 影响那么广的范围， 有那么多觉悟者凭着其科学性（而不是宗教信仰）
为之不屈不挠地奋斗。
马克思主义正因为是社会科学（主要是研究人与人的关系， 精英则力图把对马克思主义的研究误导入人与自然的关系上）， 所以， 它就不能和自然科学不同， 要经受多得多的曲折和反复， 这丝毫不影响马克思主义的科学性（精英总是把社会主义的一时挫折宣布为马克思主义的彻底失败， 因而想彻底否定马克思主义的科学性）， 而恰恰是社会科学不同于自然科学的特色。
马克思主义的科学性存在于其基本原则的不变性， 又存在于它的不断发展中。否定马克思主义应该不断发展就是否定马克思主义， 但是， 口头上讲发展， 而实际上否定其基本原则， 那也就是否定马克思主义。
马克思主义因其战斗性而备受攻击， 马克思主义因其科学性而不可动摇。
三、
马克思主义的当代意义
“马克思仍然是我们的同时代人” 这句话的正确性最重要的还是体现在马克思主义的当代意义。
马克思本人虽然早就离我们远去， 但他的理论、 它的思想在当代还是具有深远的意义。
具体来说， 马克思主义的当代意义表现在历史和现实两个方面。
1. 马克思主义的历史影响力
马克思主义自从产生以来， 在世界历史上发挥了巨大的作用， 极大地改变了人类社会的面貌。
它不仅使人类的很大一部分走上了社会主义道路， 开创了世界历史的新方向， 而且， 它对资本主义严重弊端的深刻批判从反面促进了资本主义社会的自我调整， 使现代资本主义国家中的社会主义因素明显增长， 大大提升了整个世界的文明水平。
在当今世界上， 马克思主义尽管不占主流地位， 但其影响还是相当大的。
仅以英国、 法国、 德国和美国等主要资本主义国家为例， 即可说明这一问题。
西方国家的社会党、 民主党奉行指导思想多元化， 而其中的一元， 在多数社会党、 民主党那里， 就是马克思的唯物史观或社会历史思想。
例如， 1989 年 12月 20 日通过的《德国社会民主党基本纲领》 在“我们的历史渊源” 部分说：
“欧洲的民主社会主义思想渊源来自于基督教、 人道主义哲学、 启蒙运动思想、 马克思主义的历史和社会学说， 以及工人运动的经验。
” 这里提到了“马克思主义的历史和社会学说” ， 表明他们没有放弃马克思主义。
甚至在西方主流经济学中， 马克思主义也占有一定的地位。
例如， 在诺贝尔经济学奖得主、 美国著名经济学家保罗· A· 萨缪尔森和威廉· D· 诺德豪斯合著的、 影响很大的《经济学》 一书中， 尽管他们不赞成马克思的劳动价值论、 剩余价值论、 社会主义必然代替资本主义等观点， 但仍然借助他人之口承认：
“19 世纪的思想家， 没有一个像马克思那样对人类产生如此直接、 深思熟虑和巨大的影响。
” ○ 2他们写道：
“……同我们所概略考察过的大多数早期的理论不同的是，马克思主义的理论在今天仍具有生命力并起着至关重要的作用。
” ○ 2“马克思和恩格斯对于历史的经济解释是他们的能经久存在的贡献之一。
马克思指出了处于我们价值观念背后并决定它的经济利益的作用。
属于上层建筑的信仰、 法律和意识形态是生活的物质条件和阶级的物质利益的反映。
” ○ 2“事实上， 这种看问题的方法很难说是与主流经济学相抵触的。
” 当然， 他们认为， 历史戏剧并没有按照马克思的剧本演出， 即没有按照马克思的预言而发生。
如果说得更远些， 那么， 在当代资本主义发达国家对经济的国家干预和宏观调控中， 在日渐增多的员工持有股份的实践中， 在社会福利、 社会保障、 社会公
正水平的日益增长中， 在城乡 差别、 工农差别、 体脑差别的不断缩小中， 也可以看到马克思主义巨大和深远的影响。
再如， 众所周知， 西方许多著名思想家， 例如萨特、 德里达、 海德格尔、 罗蒂、 福山、 吉登斯等， 都很尊崇马克思甚至自称是马克思主义者。
法国存在主义哲学家萨特认为， “马克思主义非但没有衰竭， 而且还十分年轻， 几乎还处在童年时代：
它才刚刚发展。
因此， 它仍然是我们时代的哲学：
它是不可超越的， 因为产生它的情势没有被超越。
我们的思想不管怎样， 都只能在这种土壤上形成； 它们必然处于这种土壤为它们提供的范围内， 或是在空虚中...
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