下面是小编为大家整理的党员干部应知应会古典名句（范文推荐）,供大家参考。
党员干部应知应会的古典名句 党员干部应知应会的古典名句 1、和羹之美，在于合异
——习近平在联合国日内瓦总部的演讲（2017 年 1 月 18日）
典出：《三国志·夏侯玄传》
原文：和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。
释义：美食佳肴，在于能够调和各种不同的滋味；良好的上下级关系，在于彼此之间能够相互学习，取长补短。
2、积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也
——习近平在世界经济论坛 2017 年年会 驾 开幕式上的主旨演讲（ 才 2017 年 1 月 17 日 并 ）
典出：汉·刘安《淮 喊 南子·主术训》
原 杂 文：君人者不下庙堂之 居 上，而知四海之外者， 操 因物以识物，因人以知 炔 人也。故积力之所举， 茫 则无不胜也；众智之所 销 为，则无不成也。
蒸 释义：聚集一切力量采 九 取行动，没有什么不可 霍 以胜利的；集思广益来 赫 做事情，没有什么不可 杖 以成功的。
3、相知无 撇 远近，万里尚为邻
砸 ——习近平在秘鲁国会 拥 的演讲（XX 年 11 月 痈 21 日）
典出：唐·张 匆 九龄《送韦城李少府》 边
原文：送客南昌尉 挫 ，离亭西候春。野花看 右 欲尽，林鸟听犹新。别 胚 酒青门路，归轩白马津 智 。相知无远近，万里尚 缅 为邻。
释义：只要 出 彼此相知，即使相隔万 宰 里也可以像邻居一样。
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4、功以才成，业由才 稼 广
——习近平在庆 媳 祝中国共产党成立 9 闸 周年大会上的讲话
（X 羞 X 年 7 月 1 日）
典出：
豫 西晋·陈寿《三国志· 筑 蜀书九》
原文：今 移 方扫除强贼，混一区夏 粹 ，功以才成，业由才广 芹 ，若舍此不任，防其后 姚 患，是犹备有风波而逆 赔 废舟楫，非长计也。
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释义：功绩是凭借才 石 能而成就的，事业是由 白 于才能而扩展开来的。
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、凡治国之道，必先 傈 富民
——习近平在 仰 亚太经合组织工商领导 图 人峰会上的主旨演讲（ 个 XX 年 11 月 18 日）
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典出：春秋·管仲《管 兜 子·治国第四十八》
攘
原文：凡治国之道， 拈 必先富民。民富则易治 赢 也，民贫则难治也。
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释义：大凡治理国家 锐 的方法，都一定要先使 携 人民富裕。
6、强不执 钟 弱，富不侮贫
—— 熊 习近平在新加坡国立大 掖 学的演讲（XX 年 11 岁 月 7 日）
典出：战国· 押 墨翟《墨子·兼爱中》 励
原文：天下之人皆 随 相爱，强不执弱，众不 渣 劫寡，富不侮贫，贵不 末 敖贱，诈不欺愚。凡天 芋 下祸篡怨恨，可使毋起 型 者，以相爱生也。是以 戚 仁者誉之。
释义：
采 强大者不控制弱小者， 薪 富人不欺侮穷人。
7、 九 登泰山而览群岳，则冈 香 峦之本末可知也
— 尧 —习近平在越南国会的 抖 演讲（XX 年 11 月 6 进 日）
典出：唐·王勃《 驯 八卦大演论》
原文 粤 ：故据沧海而观众水， 疑 则江河之会归可见也； 蚀 登泰山而览群岳，则冈 杯 峦之本末可知也。
盼 释义：站在大海旁看江 彩 河，就知道江河为什么 指 要会归大海；登上泰山 税 看其他山，就知道其他 泻 山峰为什么以泰山为尊 屹 了。
8、足寒伤心，民 睦 寒伤国
——习近平 剥 在 XX 减贫与发展高层 晚 论坛的主旨演讲（XX 蔬 年10 月 16 日）
典出 邻 ：东汉·荀悦《申鉴》 揖
原文：故足寒伤心，民 域 寒伤国。
释义：足 徐 部受寒了会伤害到心脏 添 ，民众穷困就会损害到 无 国家。
9、量腹而受， 螺 量身而衣
——习近 落 平在联合国发展峰会上 蕾 的讲话（XX 年 9 月 2 箩 6 日）
典出：战国·墨 疡 翟《墨子·鲁问第四十 异 九》
原文：子墨子 迅 谓公尚过曰：“子观越 亮 王之志何若？意越王将 教 听吾言，用吾道，则翟 郑 将往，量腹而食，度身 属 而衣，自比于群臣，奚 阀 能以封为哉？”
释 码 义：知道肚量的大小才 她 去接受（吃多少东西）
源 ，知道身材的高低才能 剐 穿（合适的）衣服。
1 呐 0、孤举者难起，众行 趾 者易趋
——习近平 秋 在亚非领导人会议上的 腑 讲话（XX 年 4 月 22 档 日）
典出：清·魏源《 谗 默觚·治篇八》
原 西 文：孤举者难起，众行 累 者易趋；倾厦非一木之 咏 支也，决河非捧土之障 指 也。
释义：一个人 端 独自举起重物可能会很 扦 困难，但许多人一块行 舜 走则容易走快。
11、 当 既以为人，己愈有；既 胃 以与人，己愈多
— 口 —习近平在斐济媒体发 俭 表署名《永远做太平洋 昧 岛国人民的真诚朋友》 筷 （XX 年 11 月 21 日 蔼 ）
典出：春秋·老子《 髓 道德经·第八十一章》 胎
原文：圣人不积， 押 既以为人，己愈有；既 啼 以与人，己愈多。
天之 盅 道，利而不害。圣人之 鳃 道，为而不争。
释 期 义：圣人不存占有之心 桓 ，而是尽力照顾别人， 版 他自己也更为充足；他 刊 尽力给予别人，自己反 爸 而更丰富。自然的规律 诊 是让万事万物都得到好 线 处，而不伤害它们。圣 凡 人的行为准则是，去做 援 事，但不争。
12、大 空 海之阔，非一流之归也 猴
——习近平在澳大 科 利亚联邦议会的演讲（ 微 XX 年 11 月 17日）
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典出：明·冯梦龙《东 壶 周列国志》第十六回
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原文：臣闻大厦之成 侄 ，非一木之材也；大海 嗣 之阔，非一流之归也。
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释义：高大的房屋 蛰 建筑的建成，不是靠一 坷 棵树的木材原料就能做 洋 到的；大海之所以辽阔 欣 ，不是靠一条河流的水 匣 注入进来就能形成辽阔 压 态势的。
13、同心而 诈 共济，始终如一，此君 行 子之朋也
——习近 撕 平在澳大利亚联邦议会 笨 的演讲（XX 年 11 月 揖 17 日）
典出：北宋· 肚 欧阳修《朋党论》
依 原文：以之修身，则同 室 道而相益；以之事国， 榨 则同心而共济；终始如 疑 一，此君子之朋也。
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释义：和衷共济，从 酷 未改变，齐心来共同成 湛 就事业，这才是君子交 青 朋友的方式。
14、随 咋 人作计终后人，自成一 淳 家始逼真
——习近 嫂 平在文艺工作座谈会上 泊 的讲话（XX 年 10 月 捐 1 日）
典出：北 酥 宋·黄庭坚《以右军书 支 数种赠邱十四》
原 藏 文：小字莫作痴冻蝇， 匡 乐毅论胜遗教经。大字 朽 无过瘗鹤铭，官奴作草 路 欺伯英。随人作计终后 似 人，自成一家始逼真。
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释义：随着别人谋 父 划，终究落在人后；形 搐 成独家特色，才
能生动 秘 真切。
1、独学而无 摸 友，则孤陋而寡闻
帜 ——习近平在纪念孔子 龄 诞辰 26 周年国际 馏 学术研讨会暨国际儒学 昼 联合会第五届会员大会 爸 开幕会上的讲话（XX 滴 年 9 月 24日）
典出：
莹 《礼记·学记》 原文：
蝎 独学而无友，则孤陋而 扇 寡闻。
释义：独自 淹 学习而无人切磋，则孤 属 偏鄙陋，见闻不多。
回 哲 复回到顶部 青墨一 沙发 略
发表于 2017- 泌 2-616:37|只 白 看该作者 16、为国者 杀 以富民为本
——习 琳 近平在上海合作组织成 训 员国元首理事会第十四 茶 次会议上的讲话（XX 珊 年 9 月 12 日）
典出：
芒 东汉·王符《潜夫论· 忘 务本》 原文：为国者， 烁 以富民为本，以正学为 仪 基。
释义：治理国 宙 家的人，要以使人民富 狰 裕为根本大事。
17、 丫 民齐者强
——习近 争 平在上海合作组织成员 癣 国元首理事会第十四次 迸 会议上的讲话（XX 年 苇 9 月 12 日）
典出：战 炉 国·荀子《荀子·议兵 灶 》
原文：好士者强 巡 ，不好士者弱；爱民者 卸 强，不爱民者弱；政令 铁 信者强，政令不信者弱 绍 ；民齐者强，民不齐者 布 弱；赏重者强，赏轻者 膳 弱。
释义：民心齐的国 鸡 家才会强大。
18、前 笛 事不忘，后事之师
攻 ——习近平在纪念中国 郊 人民抗日战争暨世界反 蓝 法西斯战争胜利 69 周 需 年座谈会上的讲话（X 好 X 年 9 月 3 日）
典出：
斑 《战国策·赵策一》 原 信 文：前事之不忘，后事 种 之师。
释义：不要 汝 忘记过去的经验教训， 剿 可以作为以后工作的借 恳鉴。
19、穷则变，变 虐 则通，通则久
—— 曼 习近平在纪念中国人民 饯 抗日战争暨世界反法西 治 斯战争胜利 69 周年座 国 谈会上的讲话（XX 年 鸟 9 月 3 日）
典出：《周 攘 易·系辞下》 原文：穷 概 则变，变则通，通则久 汐 。
释义：事物发展 彬 到了极点，就要发生变 簧 化，发生变化，才会使 栈 事物的发展不受阻塞， 戴 事物才能不断的发展。
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20、周虽旧邦，其命 磅 维新
——习近平接 病 受拉美四国媒体联合采 孕 访（XX 年 7 月 14 日 嘘 ）
典出：《诗经·大雅 迂 ·文王》
原文：文 饿 王在上，于昭于天。周 蔚 虽旧邦，其命维新。
释 壤 义：周虽然是旧的邦国 制 ，但其使命在革新。
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21、来而不可失者 担 ，时也；蹈而不可失者 韵 ，机也
——习近平 挑 在第六轮中美战略与经 鼠 济对话和第五轮中美人 遇文交流高层磋商联合开 皖 幕式上的致辞（XX 年 峨 7 月 9 日）
典出：宋· 濒 苏轼《代侯公说项羽辞 炳 》
原文：臣闻来而 出 不可失者，时也；蹈而 诱 不可失者，机也。
遍 释义：在眼前不可白白 蕴 流失掉的是时间，遇上 事 了就不可错失的是机会 细 。
22、国不以利为利，以义为利也
—— 掷 习近平在韩国国立首尔 楔 大学的演讲（XX 年 7 永 月 4 日）
典出：《大学 享 》
原文：孟献子曰 廓 ：“畜马乘，不察于鸡 苍 豚。伐冰之家，不畜牛 咋 羊。百乘之家，不畜聚 蜘 敛之臣。与其有聚敛之 朽 臣，宁有盗臣。”此谓 岗 国不以利为利，以义为 育 利也。
释义：治理 毅 国家不以财富为利，应 鸯 该以仁义为利。
23、 典 法者，天下之准绳也
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——习近平在和平共 昆 处五项原则发表 60 周 帧 年纪念大会上的讲话（ 叫 XX 年 6 月 28 日）
典 绊 出：春秋·文子《文子 章 》
原文：夫法者， 瑶 天下之准绳也，人主之 胀 度量也。
释义：法 卡 律，是天下人做事的共 驮 同遵循，也是统治者裁 网 量是非的根本依据。
油
24、凡交，近则必 传 相靡以信，远则必忠之 酥 以言
——习近平在 膜 和平共处五项原则发表 忿 60 周年纪念大会上的 昆 讲话（XX 年 6 月 28 稠 日）
典出：《庄子·人 恤 间世》
原文：凡交 宋 ，近则必相靡以信，远 趋 则必忠之以言。
释 勿 义：凡是交往，与身边 萌 的朋友交往一定要相互 葛 信任，与远方的朋友交 唬 往一定要忠实于自己的 昼 诺言。
2、合则强， 堡 孤则弱
——习近平 硷 在和平共处五项原则发 郭 表 60 周年纪念大会上 需的讲话（XX 年 6 月 2 晾 8 日）
典出：《管子》 就
原文：夫轻重强弱 早 之形，诸侯合则强，孤 情 则弱。
释义：各国 衍 能够联合起来就强大， 谢 彼此孤立就弱小。
26 铁 、驰命走驿，不绝于时 诸 月
——习近平在中 敢 阿合作论坛第六届部长 鹊 级会议开幕式上的
讲话 赣 （XX 年 6 月日）
典 拦 出：《后汉书·西域传 赃 》
原文：驰命走驿 姻 ，不绝于时月；商胡贩 蠢 客，日款于塞下。
窗 释义：送信的、传达命 询 令的，每月都不断。形 痈 容西域经济文化交流繁 颖 盛的景象。
27、 炳 履不必同，期于适足； 拥 治不必同，期于利民
热
——习近平在中阿合 丫 作论坛第六届部长级会 隆 议开幕式上的讲话（X 颓 X 年 6 月日）
典出：
权 清·魏源《古微堂·治 盏 篇》
原文：江河百 举 源，一趋于海，反江河 茶 之水而复归之山，得乎 兜 ？履不必同，期于适足 旭 ；治不必同，期于利民 请 。
释义：鞋子不必 亡 相同，期待的是它能合 苍 脚。治理的方法不必相 酗 同，期待的是它能有利 诗 于人民。比喻重要的是 屿 要找到一条适合自己的 勋 路。
28、明者因时而 阮 变，知者随事而制
勋 ——习近平在亚洲相互 僳 协作与信任措施会议第 延 四次峰会上的讲话（X 桅 X 年月 21 日）
典出 佰 ：汉·桓宽《盐铁论》 细
原文：明者因时而 酣 变，知者随世而制。孔 赎 子曰：“麻冕，礼也， 苫 今也纯，俭，吾从众。
新 ”故圣人上贤不离古， 雪 顺俗而不偏宜。
释 任 义：聪明的人会根据时 博 期的不同来改变自己的 叠 策略和方法，智慧的人 炸 会伴随着事物发展方向 钠 的不同来制定相应的管 损 理方法。
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