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从马克思主义中国化到中国化马克思主义的跃迁 从马克思主义中国化到中国化马克思主义的跃迁
论文关键词：马克思主义中国化中国特色社会主义
论文摘要：马克思主义中国化的历史是马克思主义与中国实际相结合、形成和发展中国化马克思主义的历史。从马克思主义中国化到中国化马克思主义的跃迁，要解决马克思主义中国化的立足点、出发点、着力点问题；中国化马克思主义的形成和发展必须体现时代性、把握规律性和富于创造性。
近代以来中国历史的一条主线是马克思主义的中国化。马克 谈 思主义中国化的历史就 宽 是马克思主义与中国实 蝗 际相结合的历史，就是 邪 中国化马克思主义形成 倪 和发展的历史。全面研 至 究马克思主义中国化的 洋 客观历史进程，把握马 姐 克思主义中国化到中国 稽 化马克思主义的跃迁规 廖 律，对于不断推进中国 扇 特色社会主义伟大事业 甩 和党的建设新的伟大工 得 程，具有重大的意义。
端
一、马克思主义中国化 议 的立足点
从马克思 晰 主义中国化到中国化马 体 克思主义跃迁，首先要 盟 回答马克思主义中国化 办 的立足点问题。马克思 悟 主义中国化的实质是马 郧 克思主义的民族化和本 希 土化，从发生学的意义 微 上看，马克思主义中国 丙 化是运用马克思主义解 肘 决不同时
期中国社会重 廓 大问题的需要。马克思 坍 依据西欧发达资本主义 双 国家生产力与生产关系 佯 的矛盾运动，总结世界 椽 无产阶级革命斗争的经 耙 验，阐明了资本主义产 路 生、发展和必然被社会 揣 主义代替的历史规律。
腑 但当有人把马克思主义 扫 关于西欧资本主义起源 戎 的历史概述变成一般发 神 展道路的历史哲学理论 壹 时，马克思对此提出严 用 肃批评：这样做会给我 芍 过多的荣誉，同时也会 看 给我过多的侮辱。由于 嘱 各国的革命和建设具有 坯 各国的特殊性或个性， 粹 晚年的马克思研究全球 纫 化条件下不发达国家的 捶 国情实际，提出了东方 腺 社会跨越资本主义“卡 搀 夫丁峡谷”的构想。发 末 达国家社会主义对资本 安 主义的“代替论”和不 蹈 发达国家社会主义对资 意 本主义的“跨越论”， 汝 体现的正是人类社会发 轧 展规律与社会主义革命 雪 规律之间普遍性与特殊 烹 性的统一。马克思主义 撕 是以改造世界为己任的 培 科学理论，具有揭示和 针 构造现存世界的价值指 啥 向。来源于无产阶级实 袁 践的马克思主义必须回 歧 到西方发达国家和东方 剖 不发达国家无产阶级革 啦 命实践过程中才能在指 妄 导革命中得到验证和发 患 展。马克思主义只有中 债 国化，才能发挥对中国 淡 革命的指导作用，才能 饮 通过解决中国这一东方 恿 大国的实际问题来实现 云 其改造世界的历史使命 狙 。
马克思主义中国 坷 化又是中国社会变迁和 栈 革命发展的客观要求。
恬 马克思主义本是来自西 丢 方的理论，为什么能被 泥 中国人民所接受并成为 俄 中国先进文化的核心内 故 容?有的认为，
l6 世 揣 纪至 l9 世纪中西文化 溢 的大际遇，使马克思主 抬 义与中国文化有着学脉 蟹 渊承的关系；有的认为 夷 ，马克思主义与中国文 蛹 化传统之间有一些相似 辗 相通的因素我们认为， 燃 马克思主义被中国人民 暴 接受的根本原因在于马 眯 克思主义所回答的基本 凑 问题恰好是中国人民企 讯 盼和努力解决的重大问 琉 题。中国面临的重大实 旁 践问题，也只有上升到 屋 理论的层面，在马克思 猛 主义指导下才能得到解 秽 决。“马克思主义中国 押 化”命题最初是毛泽东 祟 针对中国革命中存在的 裁 问题提出的。1930 春 年 5月，毛泽东在《反 烦 对本本主义》一文中指 母 出，“马克思主义的‘ 泥 本本’是要学习的，但 誉 是必须同我国的实际情 一 况相结从马克思主义中 铆 国化到中国化马克思主 绝 义的跃迁合。我们需要 牺 ‘本本’，但是一定要 巩 纠正脱离实际情况的本 训 本主义。”1938 年 匪 10 月 14 日，毛泽东 趾 在中共六届六中全会上 侨 代表中央作《新阶段》 悯 的政治报告，第一次明 铅 确提出“马克思主义中 引 国化”的论断。他指出 焕 ，离开中国特点来谈马 卸 克思主义，只是抽象的 圈 空洞的马克思主义。因 腊 此，马克思主义的中国 已 化，使之在其每一表现 觅 中带着中国的特性，即 惧 是说，按照中国的特点 齿 去应用它，成为全党亟 痛 待了解并亟须解决的问 臃 题。学习马克思主义要 绳 精要管用。马克思主义 妨 中国化要解决的中心课 剧 题主要是中国民族独立 婆 和国强民富的问题，这 脐 就产生了中国革命、中 找 国改革和中国发展三大 嚏 主题。马克思主义中国 饼 化要解决这三大主题， 帖 实现中国的发展和现
代 载 化。换句话说，中国化 农 马克思主义也正是因为 启 解决了这三大主题，才 熔 算实现了马克思主义中 芯 国化立足点的科学定位 扎 。
二、马克思主义中国 糙 化的出发点
从马克 聊 思主义中国化到中国化 梁 马克思主义跃迁，最重 冤要的是必须明确马克思 揪 主义中国化的出发点问 抛 题，要从中国国情实际 消 出发，而不能从理论原 闷 则出发。对中国国情的 岁客观分析是中国化马克 蓖 思主义的理论基石。马 聘 克思主义具体化、民族 尉 化、本土化表现在时间 噎 和空间两个方面。在时 脖间方面即纵向方面是与 稀 时俱进，根据无产阶级 迫 解放运动不同时代的特 咕 点、不同历史阶段的实 唁 际运用马克思主义；在 驼空间方面即横向方面是 踏 因地制宜，将马克思主 元 义的普遍原理与不同民 物 族、不同国家的具体实 职 际结合起来。1887 右 年恩格斯在《美国工人 灾 运动》一文中指出，美 龄 国工人阶级的最终纲领 狐 ，应该而且一定会基本 正 上同整个战斗的欧洲工 薛 人阶级现在所采取的纲 醒 领一样，同德美社会主 酉 义工人政党的纲领一样 圣 。在这方面，这个党必 毁 须在运动中起非常重要 谜 的作用。但是要做到这 伯 一点，它必须完全脱下 冶 它的外国服装，必须成 按 为彻底美国化的党。
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列宁也指出，“我们 宦 认为，对于俄国社会党 荐 人来说，尤其需要独立 允 地探讨马克思的理论， 辐 因为它所提供的只是总 殷的指导原理，而这些原 吐 理的应用具体地说，在 龟 英国不同于
法国，在法 乞 国不同于德国，在德国 焙 又不同于俄国”“马克 葛 思主义中国化”的命题 孪 是我们党在总结历史经 椅 验的基础上提出的，有 路 着强烈的针对性。正确 卸 认识极为复杂的中国国 圆 情，是一件十分艰难的 系 事情，马克思主义书本 镑 上没有现成的答案。马 家 克思主义认为，人类社 牙 会在总体上要历经原始 率 社会、奴隶社会、封建 溢 社会和资本主义社会才 粹 能进入社会主义共产主 忧 义社会，东方社会存在 偶 一个亚细亚生产方式和 郝 跨越资本主义“卡夫丁 肌 峡谷”的问题。但这些 雁 思想中没有提到“半殖 所 民地半封建”的社会形 拴 态，也没有提出“新民 妓 主主义革命”的范畴。
逮 在马克思主义中国化的 率 早期，我们党存在对马 担 克思主义教条化倾向和 搪 盲从共产国际指导的问 艺 题。按照共产国际的组 鲜 织规则，中国共产党必 陌 须无条件地执行共产国 帛 际的指示，必须接受共 唇 产国际代表的监督和指 竹 导。当时世界上只有苏 娥 联成功地实现了社会主 屡 义革命，马克思主义俄 勘 国化和俄国革命经验神 燎 圣化就成为一种难以避 澳 免的状况。用俄国党的 帛 标准和俄国革命的经验 都 来指导与衡量各国共产 托 党和各国革命的情况， 卸 当然会影响马克思主义 毙 中国化的进程。陈独秀 殖 右倾错误和瞿秋白、李 歼 立三、王明“左”倾错 币 误的发生，都与马克思 然 主义中国化的出发点错 叔 位相关。在新民主主义 绳 革命时期，我们党内有 诺 两种马克思主义者：一 葬 种是教条主义的马克思 逢 主义者，他们不懂得马 账 克思主义基本原理的实 循 际运用随时随地都要以 周 当时的历史条件为转
移 允 。陈独秀照抄照搬俄国 怔 孟什维克的策略，认为 柿 资产阶级革命应由资产 孕 阶级领导，放弃无产阶 袱 级领导权；王明照抄照 涟 搬俄国布尔维克的策略 随 ，认为中国应走俄国攻 湍 打大城市的道路。
寨 另一种是创造性的马克 谷 思主义者，毛泽东就是 潍 这种马克思主义的杰出 握 代表。同样是在马克思 祭 主义中国化的过程中， 约 毛泽东能冲破教条主义 卧 ，不迷信共产国际指示 彝 的束缚，从半殖民地半 哀 封建社会的国情实际出 虫 发，提出了无产阶级领 兄 导的、人民大众的、反 它 帝、反封建、反官僚资 异 本主义的新民主主义革 掐 命总路线和以农村为中 袁 心、以农民为主体的农 仰 村包围城市的中国特色 性 的革命道路。中国革命 兄 的实践证明，从马克思 穴 主义原理出发、把马克 掩 思主义搬到中国甚至把 逐 俄国式马克思主义搬到 廉 中国，或者照抄共产国 眩 际指示和俄国革命经验 妨 ，表面上使马克思主义 熏 中国化了，实际上并未 辖 做到马克思主义与中国 史 实际的真正结合，并未 晾 实现马克思主义中国化 张 。运用马克思主义要理 嘘 论联系国情实际，而不 爽 能用理论剪裁实际，不 途 能要求实际去适应理论 眺 ，这是唯物主义原则的 酶 贯彻。对马克思主义理 蹲 论的掌握程度以及对中 著 国历史与现实的认知深 吴 度，是马克思主义中国 酪 化的必要前提；从中国 蜘 实际出发实事求是，是 才 中国化马克思主义的理 路 论精髓。三、马克思主 循 义中国化的着力点
尹 从马克思主义中国化到 婉 中国化马克思主义的跃 言 迁，最
根本的是要解决 榆 马克思主义中国化的着 韧 力点问题。要在马克思 碎 主义与中国具体实际相 牟 “结合”的基础上实现 挎 实践创新与理论飞跃， 朱 形成和发展中国化的马 愤 克思主义。
第一， 涤 马克思主义中国化，就 荐 是要着眼于马克思主义 盅与时代特征和中国实际 逾 的结合，使产生于欧洲 朴 的马克思主义成为体现 蕴 时代性、具有中国作风 雄 和中国气派的中国化的 滔马克思主义。历史表明 亦 ，中国现代化的思想资 砚 源，不能纯粹源自于西 爵 方，但又要求具有西方 情 形式；不能源自于自身 改的文化传统，却又要充 因 分考虑到文化传统及其 伊 现代转换的内在要求① 迫 。邓小平 1956 年在 意 《马列主义要与中国的 亲 实际情况相结合》一文 铡 中指出，马列主义普遍 氟 真理与本国的具体实际 网 相结合，这句话包含两 争 个方面，一方面叫普遍 舌 真理，另一方面叫结合 打 本国实际。我们历来认 几 为离开任何一面都不行 欢 。遗憾的是后来马列主 东 义与中国实际的结合出 刷 现了偏差，未能清醒地 俺 认识到社会主义中国不 鞋 发达的基本国情，犯了 铭 “大跃进”、人民公社 某 化盲目求快、盲目求纯 菜 的错误和“文化大革命 瓦 ”超越发展阶段的“左 饰 ”倾错误。
十一届 雾 三中全会以来，我们党 谊 既坚持马克思主义，又 戏立足我国改革开放和现 淌 代化建设的实践，成功 扼 地实现了马克思主义与 帕 当代中国实际和时代特 纸 征的结合。邓小平总结 鲜我国社会主义建设的经 欣 验教训，指出，“思想 情 路线是什么?就是坚持 玉 马克思主义，坚持把马 烟 克思主义同中国实际相 繁 结
合，也就是坚持毛泽 奠 东同志说的实事求是。
天 ”1982 年邓小平在 帧 党的十二大开幕词中郑 呛 重宣告：“把马克思主 丢 义的普遍真理同我国的 腾 具体实际结合起来，走 釜 自己的道路，建设有中 那 国特色的社会主义，这 暴 就是我们总结长期历史 细 经验得出的基本结论。
枕 ”中国革命的成功，是 圆 毛泽东实事求是地把马 钓 克思列宁主义与中国的 忻 实际相结合、走自己的 褂 路的结果；现在中国搞 癣 建设，也要解放思想， 丛 实事求是，把马列主义 聚同中国的实际相结合， 蔫 走自己的路。
第二 沿 ，马克思主义中国化， 上 就是要着眼于中国特色 蔬 革命、改革和建设过程 沿 中的实践创新，创立和 鸳 发展充满活力和富于创 双 造性的中国化的马克思 脏 主义。毛泽东说过，不 恐 如马克思，不是马克思 斥 主义者；等于马克思， 缎 也不是马克思主义者； 烯 只有超过马克思，才是 喳 马克思主义者。中国共 痊 产党人只有在他们善于 针 应用马克思列宁主义的 党 立场、观点和方法，善 疗 于应用列宁斯大林关于 图 中国革命的学说，进一 畦 步地从中国历史实际和 傲 革命实际的认真研究中 绕 ，在各方面做出合乎中 繁 国需要的理论性的创造 美 ，才叫做理论和实际相 婿 联系。
在旧中国这 痈 样一个半殖民地半封建 绪 的东方大国，共产党人 誉 要领导革命取得胜利， 夸 在马列主义书本上找不 该 到现成的答案。是毛泽 诞 东从中国的实际出发， 勘 把农民作为革命的主力 枢 ，在农村这一薄弱环节 勇 首先突破，开辟了一条 逾 在农村
建立革命根据地 届 、以农村包围城市、最 嗅 后夺取全国政权的道路 限 ，创立了毛泽东思想。
胞 新中国成立后，毛泽东 巡 把马克思主义同中国具 赫 体实际相结合，创造性 塞 地提出了过渡时期总路 每 线，比较好地完成了从 嘱 新民主主义向社会主义 侩 过渡的历史任务。马克 又 思主义具有与时俱进的 蚌 理论品格。社会主义搞 蛀 市场经济，过去在社会 档 主义国家是很难想象的 殷 。把社会主义与市场经 殉 济结合起来，是邓小平 谗 的一个创举，也是中国 麓 特色社会主义的一个重 勘 要内容。中国马克思主 羊 义只有继马克思主义中 订 国化之后进一步实现马 蔼 克...
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