新时代“四史”教育价值意蕴及实践指向

时间：2022-09-03 11:45:04 来源：文池范文网

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新时代“四史”教育价值意蕴及实践指向

　宜宾学院学报2022年第22卷第4期（总第279期）JOURNAL OF YIBIN UNIVERSITY2022, Vol.22, No.4, pp.91-98代新时代 “ 四史” ” 教育的价值意蕴及实践指向文婧（上海师范大学马克思主义学院，上海 200234）“初心易得，始终难守。以史为鉴，可以知兴替”[1] 。党的十八大以来，习近平总书记在多个重要场合强调要积极开展“四史”教育，指出要以“四史”教育为契机，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，开启全面建设社会主义现代化国家新征程的历史伟业。当前学术界对于“四史”教育研究较为深入，形成的学术成果比较丰富，也就为这一课题的研究奠定良好的学术基础，形成丰富的理论来源。在关于“四史”教育的研究中，研究方向主要与教育融入、思政课、党史学习、红色基因以及新时代等主题有关。但是针对价值而言， “四史”教育有关研究方向的内容只是略有提及，对其价值性进行专题研究的成果并不多。本文在尝试分析马克思主义哲学基础和党建价值的基础之上，对加强“四史”教育之于国家发展、社会进步和个人发展的重要价值进行深入剖析，最后在认清“四史”件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件件摘要：新时代下的“四史”教育具有深刻的马克思主义哲学基础和党建价值，是认识并运用马克思主义的现实基础和马克思主义政党长期稳定执政的重要支撑，更是中国共产党坚持自我革命的重要保障。同时，新时代下加强“四史”教育对塑造国家共识和国家认同、凝聚民族精神、探究事物发展规律以及塑造正确的价值观和世界观、增强认识世界和改造世界的能力、培养新时代合格建设者和对抗外来的思想入侵和舆论斗争等方面都具有重要的时代价值和意蕴。关键词：“四史”教育；新时代；党建价值；社会进步；个人发展中图分类号：D432.62DOI: 10.19504/j.cnki.issn1671-5365.2022.04.11───────────收稿日期：2022-01-01作者简介：文婧（1998-），女，四川资阳人，硕士研究生，主要从事马克思主义中国化研究。

　哲学研究 92文婧：新时代“四史”教育的价值意蕴及实践指向教育价值性的基础上拓展“四史”教育新局面。探究新时代“四史”教育的价值性，旨在深入了解“四史”的内容体系与精神内涵，增强对“四史”学习教育的自发性与自觉性，进而从价值层面剖析“四史”教育的重要意义，推动“四史”教育真正落到实处，最终真正做到“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”[2] 。一、 “四史”教育的马克思主义哲学基础与党建价值就“四史”的内容而言，党史是中国共产党在坚持马克思主义的基础上，领导人民群众经历革命、建设、改革开放，最终迎来新时代并朝着中华民族伟大复兴奋勇前进的历史；新中国史是讲述崭新的社会主义国家是如何从站起来，到富起来再到强起来的历史；改革开放史是讲述在新的世界发展和国情变化的背景下，如何探索出一条中国特色社会主义道路，并不断坚持和完善的历史；而社会主义发展史则是立足全球视野回顾五百年来社会主义从空想到现实、从一国到多国的历史。

　“四史”在本质上具有鲜明的马克思主义性质，这更多地表现为马克思主义和中国特色社会主义的发展历史。而就无产阶级政党而言，特别是中国共产党，是在充分把握历史规律的前提下，将马克思主义理论转化为物质力量并能动改造世界的主体。

　“四史”讲述的是无产阶级政党推动社会主义不断发展的历程，马克思主义政党推动马克思主义实践的全部历史，中国共产党学习和运用马克思主义进行自我革命和社会革命的历史，具有深刻的马克思主义哲学基础和党建价值。（一）“四史”教育是认识并运用马克思主义的现实基础就当下而言，我们学习马克思主义，最重要的就是掌握马克思主义的立场、观点和方法，用马克思主义来发现问题并解决问题。在这一学习过程中，历代马克思主义者便是最好的老师，用马克思主义改造物质世界和精神世界的奋斗历程便是最好的教材，我们可以从中汲取到最直接的认识和最丰富的经验。在认知层面，德国古典哲学里黑格尔的哲学体系以“绝对精神”为核心，但这种精神离开了国家、财富、宗教、权力等其所认为的外在表现后，面对社会生活的现实往往陷入虚无主义。费尔巴哈以批判黑格尔思辨哲学为基础，强调“感性现实”，马克思称其“创立了真正的唯物主义和现实的科学”，但其依旧没有以人的感性活动为主体来理解现实和历史，忽略了人的能动作用，反而重拾了宗教和神学的体系，最终向唯心主义倒退。马克思在批判其他哲学家的基础上，强调对科学的认知，即“只能从对每个时代的个人的现实生活过程和活动的研究中产生”[3] 。在运用层面，习近平总书记深刻指出：

　“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂”[4] 。“四史”是马克思主义者不断迭代自身认知和完善自我实践的最好见证，不断引导生产力的发展和生产关系新的变革，奋力开拓马克思主义发展历史的新局面。这种实践在漫长的时空背景之下得到了充分体现，自巴黎公社无产阶级初步尝试建立政权，到列宁领导苏联共产党发动十月革命，再到我国实现全方位脱贫，再建立浙江高质量发展建设共同富裕示范区，马克思主义的精神财富在历史的实践中逐步转化为物质力量。在进行“四史”教育的学习中，除了对认知的丰富，我们更应该认识到历史变化的根本来源，以“四史”教育为历史锚点，继续运用和实践好马克思主义。（二）“四史”教育是中国共产党长期稳定执政的重要支撑历史发展和时代变迁，社会进步为执政党带来许多新的机遇与挑战。通过对“四史”的学习，

　宜宾学院学报 2022年第22卷第4期（总第279期）哲学研究 93能够帮助政党更加认清当前的形势，不断增强继续发展的前进动力。在这一点上，历史教育之于马克思主义政党的作用尤为明显。首先，人民立场是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志，而历史又是由人民群众所创造，因此，通过对“四史”的学习教育能够继续促使马克思主义政党不忘初心，时刻牢记使命。其次， “四史”教育是塑造党的形象、统一党的思想的重要工具。历史客观记录着党的指导纲领、制度规范、思想讨论等情况，也是党执政合法性和道路正确性的重要论证来源，如果脱离了历史教育，政党的存在根基也将化为虚无。最后，马克思主义政党也必须以历史教育的方式，从历史唯物主义的视角来探索科学社会主义乃至未来共产主义的发展趋势。我们需要在历史教育的前提下，批判看待目前已知的理论体系，并最终发展和完善新的理论体系。在这个问题上，苏联是个反例。早期苏联非常重视历史教育，通过学校教育、社会实践、文化宣传和揭露抵制等手段，宣传了马克思主义理论、苏共党史和苏联国史，起到了一定效果 [5] 。但这种历史教育并没有完整而真实地推行下去，而是逐步走向历史虚无主义。1956年，为了抵制个人崇拜，赫鲁晓夫作了《关于个人迷信及其后果》的秘密报告，全盘否定斯大林的历史功勋，这种片面的历史评价严重打击了历史教育的积极性和正确性。戈尔巴乔夫上台后，又掀起了一次“重评历史”活动，从对苏共领袖的个人否定，到对马克思主义和苏联社会主义制度否定，最后否定一切苏联的历史，这一期间苏联国家国民教育委员会全面取消高校的马列主义课程 [6]162 。忽视历史教育的重要性，也最终让苏联走向了全面的崩溃和瓦解。（三）“四史”教育是中国共产党坚持自我革命的重要保障勇于自我革命是中国共产党最鲜明的品格，自建党伊始，党始终坚持自我净化、自我完善的精神；坚持自我改造，自我革新的方式；坚持立足于党的本质、本领、本源和本色，在坚持马克思列宁主义的道路上不断信仰并发展真理。对“四史”的学习，就是在回顾马克思主义者不断自我革命和社会革命的历史，端正认知的同时以史为鉴，这是中国共产党坚持自我革命的重要保障。首先，在端正认知这一层面， “四史”的内容是最切实的认知基点。中国共产党成为世界第一大执政党的过程并非一帆风顺，而是历经曲折。也正因如此，我们更应该对现在取得的巨大成就和面临的巨大挑战有一个清晰的认知，而不是骄傲自满或者踌躇不前。其次，在以史为鉴这一层面，自我革命根植于党的政治属性，来源于马克思主义彻底的批判精神，在认识和改造世界的过程中，难免认识不足，把握不好，这就需要在否定之否定的过程中，不断实现新的发展。在这个阶段中， “四史”一方面给予正反方向的案例，为自我革命提供参考材料；另一方面记录发展过程，让马克思主义政党看清楚自己的发展历程是否还存在纰漏和不足。习近平总书记指出：

　“我们取得的成绩越大，人民赞扬我们的声音越多，我们就越要清醒认识党的历史和现实、优点和缺点、成绩和不足，矛盾和问题、决不掩盖矛盾、粉饰太平，决不对自身的问题采取避重就轻，得过且过的态度”[7]155 。我们越能够清晰地认识和了解历史，也就越能将其转化为现实力量，增强自身的实际本领。二、 “四史”教育有利于推动国家发展与社会进步近代以前，我国的历史教育往往被视为统治

　哲学研究 94文婧：新时代“四史”教育的价值意蕴及实践指向阶级内部塑造意识的重要工具，是其掌控国民思想，把握政权格局的重要手段。中华人民共和国成立之后，历史教育被赋予了新的时代内涵，毛泽东同志熟读二十四史，同样也十分熟悉马克思主义的发展历史。为了顺利实现马克思主义的中国化，他深刻指出“一切有相当研究能力的共产党员，都要研究马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，都要研究我们民族的历史，都要研究当前运动的情况和趋势”[8]1913 。“四史”教育在当下，有着更为广泛的受众群体，并在推进国家发展和社会进步上也显示出了巨大价值。（一）“四史”教育是塑造国家共识和国家认同的重要方式中国是一个统一的多民族国家，中国的历史记忆蕴含国家、民族的政治文化体验和共同情感，是文化的重要组成部分，也是国家认同、民族认同赖以形成的根基 [9] 。在培养国家共识和塑造国家认同层面， “四史”教育依靠着集体记忆发挥重要作用。1925年，法国社会学家哈布瓦赫提出集体记忆这一概念，并定义为“一个特定社会群体的成员共享往事的过程和结果”[10]71 。这种集体记忆，往往依赖于口传和文字记录的故事、特殊物件、特定仪式等。国家共识和国家认同就是在这种集体记忆中生根发芽、不断成长。如今天的中国人往往对天安门有着特殊的情节，会把天安门视为国家的某种特殊象征，而这种认知的诞生就与天安门所见证的历史密切相关。自1949年10月1日，毛主席在天安门城楼宣布中华人民共和国成立起，许多举国瞩目的大型典礼在天安门广场举行。这些盛典情形和有关于天安门的文艺创作、天安门的升旗仪式、城楼悬挂的毛主席像和两侧的巨大标语，乃至于国徽、人民币、宣传画等各种不一定位于北京的天安门外延表现形式，它们都共同塑造了历代中国人对于天安门、对于国家的认同感。在历史的发展历程中，与天安门类似的集体记忆还有很多，这种集体记忆从感情的最深处去培养和巩固了国家共识和国家认同。从马克思主义的观点来看，集体记忆赋予了人社会关系的新内涵，特别是在差异化日益明显的当代世界，在求同存异的过程中，拥有共同集体记忆的人往往能够产生更多共识。2021年7月1 日，中国共产党百年华诞在天安门广场举行。庆典体现了社会主义中国对人民主人翁地位的维护与尊重，体现了政治庆典仪式的强烈集体记忆功能和国家认同强化的象征价值 [11] 。天安门见证了近代中国人民的不懈奋斗，见证了新中...

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