新民主主义革命读后感7篇新民主主义革命读后感 新民主主义革命时期党的理论创新的历史贡献摘要：新民主主义革命时期党在理论创新方面取得了一系列成就，制定了正确的民主革命纲领，为新民主主下面是小编为大家整理的新民主主义革命读后感7篇,供大家参考。
篇一：新民主主义革命读后感
主主义革命时期党的理论创新的历史贡献摘 要：新民主主义革命时期党在理论创新方面取得了一系列成就，制定了正确的民主革命纲领，为新民主主义革命的胜利指明了正确的前进方向；确立了党的正确的思想路线，实现了对马克思主义哲学世界观及方法论的重大创新与发展；实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，形成了中国化的马克思主义理论体系即毛泽东思想；开展广泛而普遍的马克思主义教育运动，实现了对马克思主义建党学说的重大创新及发展。关键词：新民主主义革命时期；党的理论创新；历史贡献中图分类号：D24 文献标识码：A 文章编号：1006-432X（2014）05-0001-04新民主主义革命时期指的是无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命时期，具体指的是从 1919 年“五四”运动尤其是中国共产党成立开始至 1949 年中华人民共和国成立长达 30 年的历史时间。在这个历史时期，中国共产党坚持以马克思主义的科学世界观及方法论为指导，在将马克思列宁主义普遍原理同中国具体实际相结合的过程中，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，形成了第一个具有中国特点和民族特色的马克思主义理论体系即毛泽东思想，这些都是党的理论创新的重大历史贡献。当前，我国正处在改革攻坚、社会加速转型和全面建成小康社会的历史性关键时期，全面而系统地分析新民主主义革命时期党的理论创新的历史贡献，这无论是对于深化中共党史的理论研究，还是对于推进马克思主义中国化新的历史进程，都无疑具有重大的理论价值和积极的现实意义。一、制定了正确的民主革命纲领，为新民主主义革命的胜利指明了正确的前进方向新民主主义革命时期的历史主题就是革命。毛泽东在 1933 年 8 月召开的中央革命根据地经济建设会议报告中就明确指出：“在现在的阶段上，经济建设必须是环绕着革命战争这个中心任务的。革命战争是当前的中心任务，经济建设事业是为着它的，是环绕着它的，是服从于它的。那种以为经济建设已经是当前一切任务的中心，而忽视革命战争，离开革命战争去进行经济建设，同样是错误的观点。”[1]123 既然革命是一切工作的中心，那么，要真正取得新民主主义革命战争的胜利，不仅要了解中国革命的阶级力量对比情况，搞清楚“谁是我们的朋友？谁是我们的敌人？”这个革命的首要问题，而且更为重要的是，要制定一个既符合中国革命实际同时又具有远大目标的正确民主革命纲领。在某种程度上，是否制定了正确的民主革命纲领，是衡量党的创建任务是否完成的重要标准，因为近代以来的中国历史赋予中国共产党的崇高历史使命就是彻底取得民主革命的胜利，扫除一切束缚中国现代化发展的制度障碍，为中国走上独立自主的社会现代化道路创造良好的社会条件。中国共产党第一次全国代表大会的召开，标志着中国共产党的诞生。在中国共产党所制定并通过的第一个党的纲领中，确立了党纲的四项内容：其一，革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权，必须援助工人阶级，直到社会阶级区分消除的时候；其二，直至阶级斗争结束为止，收稿日期：2014-03-20基金项目：国家社科基金资助项目“马克思主义中国化学说发展史研究”(11BKS017)部分成果之一。作者简介：王浩斌(1976 - )，男，湖南双峰县人，法学博士，中南大学马克思主义学院副教授，硕士研究生导师，中南大学马克思主义理论博士后流动站博士后，主要从事马克思主义基本原理和马克思主义中国化研究。喀什师范学院学报Journal of Kashgar Teachers College 2014 年 9 月Vol.35 No.5Sep. 2014第 35 卷第 5 期（中南大学 马克思主义学院，湖南 长沙 410083）王浩斌1 · ·
即直到社会的阶级区分消灭为止，承认无产阶级专政；其三，消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料；其四，联合第三国际。可以看出，党的“一大”制定的纲领主要是针对资产阶级的社会主义革命纲领，其根本目标是实现共产主义，而现实的情况是，当时中国革命面临的最强大的敌人不是资产阶级，而是封建主义、帝国主义在中国的反动统治，在这个意义上，党的“一大”制定的纲领不是适合中国民主革命实际需要的民主革命纲领，而只能说它是中国共产党的最高纲领。“一大”以后，中国共产党开始注重对中国具体革命实际的分析及研究，开始有针对性地探索符合中国国情的革命道路。1922 年 7 月在上海召开的中国共产党第二次全国代表大会，通过了《中国共产党第二次全国代表大会宣言》，第一次全面而系统地概括了中国革命所处的历史时代，科学地制定了党的最高纲领和最低纲领，明确了党在现阶段的基本任务和斗争策略。这个《宣言》强调党的最高纲领就是“组织无产阶级，用阶级斗争的手段，建立劳农专政的政治，铲除私有财产制度，渐次达到一个共产主义的社会”，而党的最低纲领则是“消除内乱，打倒军阀，建设国内和平”、“推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立”以及“统一中国本部（东三省在内）为真正民主共和国”等。党的民主革命纲领的提出标志着中国共产党已经初步学会独立自主地运用马克思列宁主义的普遍原理来解决中国革命所面临的实际问题，这也标志着党的创建任务的基本完成。不仅如此，党的“二大”还深入阐释了中国革命的步骤问题、方向问题和策略问题。在革命的步骤上，第一步是资产阶级民权革命，第二步是社会主义革命。《中国共产党第二次全国代表大会宣言》指出：
“我们无产阶级有我们自己阶级的利益，民主主义革命成功了，无产阶级不过得着一些自由与权利，还是不能完全解放。而且民主主义成功，幼稚的资产阶级便会迅速发展，与无产阶级处于对抗地位。因此无产阶级便须对付资产阶级，实行‘与贫苦农民联合的无产阶级专政’的第二步奋斗。如果无产阶级的组织力和战斗力强固，这第二步奋斗是能跟着民主主义革命胜利以后即刻成功的。”[2] 在革命的方向上，中国革命的方向不是建立资产阶级共和国，而是实现共产主义；在革命的策略问题上，强调以无产阶级帮助资产阶级完成民主革命的任务，这“不是无产阶级降服资产阶级的意义，这是不使封建制度延长生命和养成无产阶级真实力量的必要步骤”，这是一个重大的革命策略。所有这些，都是党的领导集体对马克思列宁关于民族和殖民地革命理论的创新和发展。二、确立了党的正确的思想路线，实现了对马克思主义哲学世界观及方法论的重大创新与发展思想路线又称为认识路线，指的是人们认识客观世界所遵循的方向、途径、原则和方法的总称，党的思想路线指的是中国共产党确定自己的指导思想并支配自己行动的认识路线。众所周知，从中国共产党成立的那天起，它就坚持用马克思主义的立场观点及方法来分析、解决中国革命、改革及现代化建设实践中所面临的问题。然而，在这个过程中，中国共产党内曾经却存在较为严重的思想路线问题，也就是说，党内曾经存在一批只注重马克思主义理论而忽视中国革命的实践经验，只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语而忽视马克思主义立场观点及方法的灵活运用的教条主义者，他们否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理；而另一部分同志则相反，他们长期拘守于自身片断的实践经验，却忽视理论对于革命实践的极端重要性，因而看不见革命的全局，盲目地开展工作。为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义及经验主义思想，毛泽东于1937 年 7~8 月，写成了《矛盾论》和《实践论》，深入阐释了理论与实践相互关系的精神实质就是知与行的关系，强调要通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理；强调在中国革命的过程中，要抓住主要矛盾和矛盾的主要方法，要辩证地分析中国革命的道路和革命的前途，强调要“击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。”[1]337 所有这些，都充分表明党的领导集体能够独立自主地运用马克思主义基本原理来分析并解决中国革命所面临的基本问题，当然，这个问题实际上就是中国共产党不断摸索自己的思想路线问题。新民主主义革命时期党的正确的思想路线，是在同本本主义、经验主义、主观主义等机会主义错误思想的斗争中逐步形成的。在中国共产党的历史上，第一次使用“思想路线”的理论概念是毛泽东在 1929 年 6 月写的一封信中提出来的，认为那些错误的思想是“历史上一种错误的思想路线上的最后的挣扎”[3] 。1930 年 5 月，毛泽东在《反对本本主义》一文中再次提到了“思想路线”，即“那些具有一成不变的保守的形式的空洞乐观的头脑的同志们，以为现在的斗争策略已经是再好没有2 · ·
了，党的第六次全国代表大会的‘本本’保障了永久的胜利，只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。”[1]115-116可以看出，毛泽东的“思想路线”概念实质上就是针对本本主义、教条主义而提出来的。在毛泽东看来，拘泥于马克思主义的个别字句或个别结论，拘泥于自己在革命过程中的个别经验，拘泥于某次会议的“文本”的做法等，都是一种错误的思想路线，不是马克思主义的正确的思想路线。当然，完整而准确地阐释党的正确的思想路线，是在延安整风运动时期。1941 年 5 月，毛泽东在《改造我们的学习》中进一步地从思想问题上总结了过去中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义思想作风即主观主义、宗派主义和作为这两种倾向的表现形式的党八股，与此同时，毛泽东明确了实事求是的思想路线。毛泽东指出， “‘实事’就是客观存在着的一切事物， ‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性， ‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”[4]801 在这里，“实事求是”是新民主主义革命时期形成的党的正确思想路线，这条思想路线的精神实质就是坚持理论联系实际，做到一切从实际出发。可以看出， “实事求是”思想路线的提出，它既是对马克思主义基本原理尤其是其精髓的科学把握，因为马克思主义活的灵魂及精髓，就是对具体情况作具体分析，就是实事求是，同时，这条党的思想路线同时也是对马克思主义哲学世界观及方法论的创新和发展，赋予了崭新的思想内容。三、实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，形成了中国化的马克思主义理论体系即毛泽东思想马克思主义中国化的历史进程在“五四”新文化运动时期伴随着马克思主义在中国的广泛传播而事实上被开启了，然而， “马克思主义中国化”概念命题的正式提出，最早见端于 1938 年 10 月毛泽东在中国共产党六届六中全会上所作的政治报告《论新阶段》。毛泽东在这篇报告中指出：
“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”[5] 在这里，“使马克思主义在中国具体化”在报告原文中就是“马克思主义的中国化”。从这个概念表述可以看出， “马克思主义中国化”实际上包含三层含义：其一，必须坚持一切从实际出发， “就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。”[4]801 其二，实现马克思主义普遍原理同中国具体实践的有机结合，为此，我们就要学会“把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境”，从而解决中国革命、改革及现代化建设实践所面临的现实问题。其三，马克思主义中国化的过程既是实践创新的历史过程，同时也是理论创新的历史过程，作为一种理论创新，马克思主义中国化的直接后果就是形成符合中国特点和民族特色的马克思主义，又称之为中国化马克思主义。1945 年 5 月，刘少奇在中国共产党第七次全国代表大会上所作的《关于修改党章的报告》中，第一次较为完整地阐释了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃而形成的中国化马克思主义理论体系—— — 毛泽东思想。刘少奇指出：
“我们党之所以获得伟大的成就，在于我们的党从最初建立时起，就是一个完全新式的无产阶级政党，是全心全意为中国人民服务而在最坚固的中国化的马克思列宁主义理论的基础上建立起来的党。”[6]315而这个“中国化的马克思列宁主义理论”指的就是毛泽东思想，即“毛泽东思想，就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想，就是中国的共产主义，中国的马克思主义。”[6]333 在刘少奇看来，毛泽东思想是一个完整的理论体系， “这些理论，表现在毛泽东同志的各种著作以及党的许多文献上。这就是毛泽东同志关于现代世界情况及中国国情的分析，关于新民主主义的理论与政策，关于解放农民的理论与政...
篇二：新民主主义革命读后感
主主义论读后感新民主主义论读后感
蒋正翔 0810190219
《新民主主义论》是毛泽东在 1940 年在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演。以新民主主义为中心阐释了新民主主义政治，经济以及文化要义。通过对《新民主主义论》的阅读让我对新民主主义有了更全面的了解，而且其中的很多精辟论述对我们现今社会仍有很好的启迪教育意义。
1940 中国的抗战进入了新的阶段，一方面日本在在中华民族的英勇抵抗下，侵略的步伐难以大步向前，另一方面我们也付出了沉重的代价，对抗战前途产生了迷茫与困惑。妥协？反共！气氛加重。怎么办？面对现实，实事求是。面对强大的敌人，我们要团结，不是单靠共产党的敌后根据地，也不是单靠国民党的正面战争，更不是汪伪政府的曲线救国，以投降的媚态求生。而是需要建立统一战线，国共团结，依靠群众，外部寻求一切反法西斯力量的支持，积极抗战：另一方面看到解放之路的艰难，做好抗战的长期准备。在《新民主主义论》中第一节——中国向何去处有这样一段话“我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”这一段话归纳起来就是“实践是检验真理的唯一标准”。从民主革命到改革开放，从民族的解放之路到国家的伟大复兴之路，实事求是依然是我们需要遵循的标准。因为坚持依靠客观实践，实事求是使我们赢得了革命的胜利，改革开放取得了阶段性的胜利，但改革到了深水区，各种问题也凸显出来，要想解决问题，继续发展，我们依然需要坚持实事求是，积极实践。我觉得这也是《新民主主义论》最核心的部分。
《新民主主义论》对政治，经济，文化三者的关系有很科学的阐释：一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。中国的政治是新民主主义的政治，文化是新民主主义的文化，经济是新民主主义的经济。从某种意义上新民主主义的进程是需要长期的不懈努力，我们现在仍在新政治，新文化，新经济的道路上开拓向前。
《新民主主义论》早已经指出新民主主义革命的长期性，那我们的改革也是即需要循序渐进，不依靠主观的夸大，又要积极实践，解决前进的问题。
在新民主主义时期，中国共产党提出打倒帝国主义的口号和整个中国资产阶级民主革命的彻底的纲领，又由中国共产党单独进行了土地革命。可以说中国共产党在新民主主义时期是国家的先锋力量：反帝，反压迫。相应地，我们现在也要抓住主要任务，看清当今世界的形势，在新时期建设民主富强的社会主义国家。我们坚持了经济建设为中心，政治上稳健推进改革，总体效果良好。但是民主民权仍没有充分得到保障，强拆房强征地，公务员录取升迁制度的不透明性，权力缺少有效的监督，腐败问题严重等等。最近引起社会广泛关注的药家鑫案件体现最多的是公众对社会基本公平性的质疑，当光明的法律遇到阴暗处的特权时，正义的天平会倾斜吗？民权为“一般平民所共有，非少数人所得而私也”。这在旧三民主义中就提出。毛主席在《新民主主义论》 谈到新民主主义政治时说过资产阶级有其反帝反封建的一面，但他们也不愿意同帝国主义完全分裂，并且他们同农村中的地租剥削有密切联系，因此，他们就不愿和不能彻底推翻帝国主义，更加不愿和更加不能
彻底推翻封建势力。当前在国家重要大型行业，比如房地产，煤炭，交通运输等行业，存在很多的腐败与官商利益勾结的情况，近年来，许多的煤炭监管单位，土地规划部门，运输建设招标单位部门可是没少出现双规官员。再比如某某领导的亲人担任房地产的大股东，参与分红。当然毫无疑问，政治民主与改革取得的成绩是有目共睹的，但出现的问题如果不加以重视的话，会严重影响民主改革的发展，最严重的后果是像毛主席说的国民党，有改革的愿望，可自身的局限性又令自己投鼠忌器，犹豫不决，无法带领人民走向真正的民主与富强。我们不仅要治标，还要治本，还要防范于未然。加大反腐力度，加大监督监管，最重要的的是执行，药家鑫案件不缺少法律依据，三聚氰胺，瘦肉精不缺少对应的食品监督检疫规定。
另一方面我们的改革开放也不能缓慢，甚至停滞不前，发展才是硬道理。新民主主义的经济要求将“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能
操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。”我们的国有经济改
革就是这样的思路，加强国有企业对国民支柱产业的控制力，而
放手其他企业进入完全市场竞争。我们国家众多企业进入了世界
500 强，国民经济总量进入世界第二位。总量直接反应地区经济
的活跃，但质量与人均量还不高，活跃的持久健康性无法保障。
新民主时期任务是建立我们自己的新经济，现在我们是要在
优化调整经济结构上下功夫。
现在我们的通货膨胀持续，创新力不足，科技实力与发达国
家还有不小的差距，再也不能走粗放型发展路线，而要坚持走集
约型，科学可持续的道路。同样还是要坚持实事求是，积极实践
的基本原则。
一方面经济优化不是一步而就的，需要有阶段稳步前进，在哥本
哈根气候会议上，面对发达国家的指责，我们的确要勇敢争取自
己发展的权利。另一方面我们要认识到时间的紧迫性，时机的易
逝性。工信部部长李毅中就指出，中共十五大就提出改变经济的
发展模式，直而到党的十七大再次着重提出，经济还是没有很好
得到的优化。当今世界形势更是变幻莫测：北非中东的政治危机
直接对我国的战略资源供应产生了影响，同时让我们看到协调改
革与发展中问题重要性；日本由于地震而引发核危机，让我们感
受到世界的紧密联系（也许有人在内心会有感到一丝丝的窃喜），
但我们也再次清晰差距，清晰与日本先进制造业的巨大差距，其相应产品在世界高端市场的份量在核危机后全世界各地都可感受到。美国的债务危机本来是其国内的危机，却转嫁到了别的国家。我们也受到不小的冲击。以前（现在依然）我们的经济是严重依靠出口，国内的消费市场没有充分打开。
延续着新民主主义奋进的精神，我们依然与当时的革命前辈一样为了建设一个“政治上自由和经济上繁荣的中国” “一个被新文化统治因而文明先进的中国”而努力，作为”早上八九点钟的太阳”更应该在现今的时代肩负起自己的责任，从自己开始，努力学习，思考，实践。有人说收起共产主义吧，“讲实话收起是不行的，还是比赛吧”。那么我们的民主政治改革，经济发展优化也要坚定进行下去，还是比赛吧，与世界一起赛跑！
篇三：新民主主义革命读后感
开放大学 2022 年春季学期期末统一考试 中国近现代史纲要试题 A（开卷）
论述题：历史是最好的教科书。旧民主主义革命时期，历次的反侵略战争，都是以中国失败、中国政府被迫签订丧权辱国的条约而告结束。造成近代中国如此深重的苦难，除了列强的原因，清政府自己又该负怎样的责任呢？（30 分）
答：从中国内部因素来分析，主要有以下两个方面：一是社会制度的腐败；二是经济技术的落后。而前者是最根本的原因。正是由于社会制度的腐败，才使得经济技术落后的状况长期得不到改变。
一、社会制度的腐败 1.吏治和军队腐败。
1840 年以后，中国封建社会逐步变成了半殖民地半封建社会。统治中国的清王朝，从皇帝到权贵，大都昏庸愚昧，不了解世界大势，不懂得御敌之策。许多官员贪污腐化，克扣军饷。不少将帅贪生怕死，临阵脱逃。
鸦片战争中，禁烟抗英有功的大臣如林则徐、邓廷桢等被革职査办，甚至被发配充军，而主张对敌妥协的琦善等人反而受到重用。清政府特别害怕战争持续下去，会引发农民起义，因而急于向英国侵略者谋求妥协，为此不惜割地、赔款。
2.战争指导思想错误，既害怕列强，又惧怕人民群众。
战争指导思想的错误是与其政治立场分不开的。统治者以“和外安内”为战争指导思想。多数权贵害怕列强的坚船利炮，丧失了抵抗的信心，为了个人和统治者的私利不惜出卖国家和民族的利益。他们尤其惧怕人民群众，担心人民群众组织起来后会危及封建统治。所以，屡屡压制、打击和破坏人民群众和爱国官兵的反侵略斗争，甚至不惜通过割地、赔款向列强谋求妥协。
在中法战争后期，1885 年 3 月，爱国将领冯子材指挥清军在中越边境大败法军，取得镇南关大捷和谅山大捷，使法国侵略者处于内外交困的境地，茹费理内阁还因此垮台。可是清政府当权者却力主避战求和，以此为和谈资本，加紧妥协求和活动，接受法国条件，签订《中法新约》，并下令前线清军停战撤兵。
甲午战争时，慈禧忙于准备自己的六十寿辰，李鸿章则寄希望于列强的调停。既没有详细、周密的应战计划，也没有最高作战指挥机构，最高层内部更是为和与战问题相持不下。黄海海战之后，则被日军气势所吓倒，惧战心理十分突出。黄海海战北洋舰队虽然失利，但其仍有实力与日军拼死一搏。李鸿章一开始就为保存实力而消极应战，黄海海战北洋舰队失利后更是严令北洋舰队避战不出。
八国联军侵华战争开始后，以慈禧为首的顶固派一度想利用义和团的力量与列强讨价还价，排斥异己。八国联军攻进北京后，慈禧带着光绪皇帝和亲贵大臣们西逃。1900 年 9 月日，她在逃亡途中发布上谕；称“义和团实为肇祸之由…非痛加铲除不可”，并命令各地文武官员对义和团要“严行查办，务绝根株”。同时，她又派李鸿章与庆
亲王奕助向八国联军乞降求和。此后，清军便公开与八国联军勾结起来，联合纹杀了义和团运动。
二、经济技术的落后 近代中国反侵略战争失败的另一个重要原因，是国家综合实力特别是经济技术的落后和军队素质极差。
1.武器装备落后。
就武器装备来看，多数清兵尚使用刀、矛、弓筋等冷兵器，火器也不过是用火绳点放的鸟枪、抬枪，炮台所用大地有些还是明末制造的。而英军普遍使用步枪，大炮则可打磁弹、开花弹，杀伤力强。中国水师的战船都是木船，吨位小，载炮少，经不起风浪，难于在海上作战。而英国舰队帆船吨位大，载炮多，还拥有少量蒸汽动力的轮船，船速快。
2.战斗力较弱。
就军队的素质来看，清军军官不通兵法，不谙近代军事指挥，战斗力较弱。相对而言，英军训练有素，指挥统一，海军、步兵、炮兵、工兵各兵种协同作战，战斗力较强。必须指出的是，经济技术的落后是中国反侵略战争失败的重要原因，但这并不意味着经济技术落后的中国就不应当进行反侵略战争或在战争中一定打败仗。因为武器是战争胜利的最重要的因素，但不是决定性的因素。决定性的因素是人而不是物。而当时的中国，不仅武器装备等很落后，而且统治阶级实行错误的方针、政策，压制人民群众的反抗。这样，中国的反侵略战争一再遭到失败，就不可避免了。
篇四：新民主主义革命读后感
民主主义论》 读后感 《新民主主义论》 这篇著作， 是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果， 它科学总结了鸦片战争以后， 特别是共产党成立以后中国革命的经验教训， 深刻论述了中国民主革命发展的基本规律， 第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论， 实现了马克思主义中国化过程中的一次飞跃， 丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论。毛泽东在书中中分析了半殖民地半封建中国社会的特点及其基本矛盾后指出：
中国革命必须分两步走， 第一步是民主主义的革命， 第二步是社会主义的革命， 这是性质不同的两个革命过程。
十月社会主义革命划分了整个世界历史的时代， 在这个时代， 任何反对帝国主义的革命， 就不再属于旧的资产阶级民主主义革命范畴， 而是属于新的世界革命的一部分， 即无产阶级社会主义世界革命的一部分， 也即新民主主义革命。
它按其社会性质是资产阶级民主主义的， 但又是为社会主义的发展扫清更广阔的道路。
因此， 民主主义革命是社会主义革命的必要准备， 社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。
毛泽东关于中国革命历史进程和新民主主义革命本质特点的论述， 揭穿了国民党顽固派宣扬“基马尔主义” 的阴谋， 也打破了民族资产阶级建立资产阶级共和国的幻想。
毛泽东还提出了新民主主义的政治、 经济和文化的纲领， 勾画了新民主主义社会的蓝图， 指出：
新民主主义共和国“是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国”， 国体是各革命阶级联合专政， 政体是民主集中制。
新民主主义的经济， 实行 “大银行、 大工业、 大商业， 归这个共和国的国家所有”，国营经济“是整个国民经济的领导力量， 但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产”，“一定要走‘节制资本’ 和‘平均地权’ 的路”。
新民主主义的文化“就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”， 其具体内涵就是民族的、 科学的、 大众的文化。
此外， 毛泽东在书中还再次强调了马克思主义中国化的问题， 他说， “形式主义地吸收外国的东西， 在中国过去是吃过大亏的。
中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样， 必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来， 就是说，和民族的特点相结合， 经过一定的民族形式， 才有用处， 决不能主观地公式地应用它。
公式的马克思主义者， 只是对于马克思主义和中国革命开玩笑， 在中国革命的队伍中是没有他们的位置的”。
这次深入学习和研究毛泽东思想使我充分地了解党和政府所制定的各项路线、方针和政策， 并自觉地拥护并贯彻执行之。
今天， 我们学习毛泽东思想， 研究毛泽东思想， 运用毛泽东思想的精髓去认识， 解决中国改革开放中的实际难题， 对巩固这块社会主义阵地， 不是没有好处的！
坚持和发展毛泽东思想， 是我们建设有中国特色的社会主义不可缺少的！
（1）
毛泽东选集：
第 2 卷〔M〕 .北京：
人民出版社
篇五：新民主主义革命读后感
思今，砥砺前行 ——新民主主义革命历史学习心得体会范文（1）今年是中国共产党建党 100 周年，为庆祝党的百年华诞，同时立足党的百年历史新起点，加速中国更快更好地发展，习近平总书记作出了在全党开展党史学习教育的重大决策。我们基层党员热烈响应学习教育动员，学党史，重温党和祖国百年风雨历程。近期通过学习新民主主义革命时期历史，我对新民主主义革命和中国共产党有了更加深入地了解和深刻地认识。
鸦片战争结束之后，中国逐步沦为半殖民地半封建国家，封建地主阶级的洋务运动、农民阶级的太平天国运动、民族资产阶级的维新变法相继失败，就连孙中山领导资产阶级辛亥革命也失败了，帝国主义、封建主义和资本主义的阴霾笼罩在每一个国人的身上。直至 1915年“新文化运动”的兴起和 1919 年“五四” 运动的爆发，中国自此开始了新民主主义革命时期，这一时期的到来，为中国革命胜利奠定了基础，也正是在这社会矛盾的剧烈冲突中、在中国人民反帝反封建地激烈斗争中以及马克思列宁主义同中国工人运动相结合的历史背景下，中国共产党应运而生，从此登上中国政治舞台，掀开了中国历史发展的新篇章。
新民主主义革命史，中国共产党从诞生到完成建国大业的一部筚路蓝缕、披荆斩棘的艰苦奋斗史。马克思主义的出现带给了中国无产阶级和知识分子黑暗中的光明，为困苦交加的中国和中国人民指出了一条走向重生的道路。在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引和中国
共产党的领导下，中国一步步走向解放，一步步走向独立，最终迎来了反帝反封建的新民主主义革命的胜利，迎来了新中国的成立，中国人民真正翻身做主人，实现了中国从封建专制向人民民主专政的伟大飞跃，实现了中华民族伟大复兴。
中国共产党的百年战斗史，是一首血泪谱写的豪情壮阔的精神赞歌。这一百年来一批又一批中国共产党人不懈奋斗、前赴后继、誓死拼搏，一波又一波的革命烈士、英雄人物、先进模范涌现在革命的浪潮中，形成了彪炳千秋的伟大精神，构筑起了中国共产党人的精神谱系，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。老一辈中国共产党人的智慧与精神是指引我们奋进的航标灯，他们留下的智慧和精神财富也在一代又一代中国共产党人的血脉中延续和发展。中国共产党从革命斗争到改革开放各个时期形成的一系列伟大精神，从红船精神、井冈山精神、长征精神、抗战精神，到雷锋精神、抗洪精神、抗震救灾精神、抗疫精神等等，都流淌出中国共产党人赓续不绝的精神血脉。
人无精神则不立，国无精神则不强。我们作为站在革命先烈用生命浇灌的富饶红土地上的新一代青年党员，要学好党史，要从这些革命灵魂中汲取奋斗力量，从红色基因中汲取精神营养，将这些力量营养转化为自己拼搏前进的动力。努力做到：
1. 抓好理论学习，进一步增强自身素质。学习党史的同时，更要结合自身实际情况，把党史精神与本职工作结合起来，着力提升自身综合素质，提高出版发行专业水平，加强自身能力建设，转变观念，拓宽发行思路。
2 2. .。
培养良好职业素养，树立正确的政绩观。保持良好的精神状态，
积极热情对待工作，不懈怠，把讲大局、顾长远、求真务实作为党性修养来加强，作为思想境界来追求，作为工作原则来坚持，秉持“忠于职守、爱岗敬业、开拓进取、乐于奉献” 的职业道德，多干打基础、利长远、促发展的事。
3. 务实求新，增强工作的实干性。社会的快速发展无形地给了我们更多要求，更加繁重的工作任务和压力，努力解决工作中存在的突出矛盾和问题，从实际情况出发，既有总的目标任务，又有分阶段实施方案和计划，积极稳妥地完成各项工作任务。
4. 增强廉洁意识，夯实拒腐防变的思想基础。坚持做到自重、自省、自警、自励，时刻按照党纪国法办事，诚信守法，廉洁奉公。牢记“两个务必”，自觉做到警钟长鸣，防微杜渐。培养良好的生活情趣，保持高尚的精神追求，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，以自身正派的形象在群众中发挥表率示范作用。
新民主主义革命历史和伟大的中国共产党奋斗历史是我们每一个党员乃至每一个中国人的精神必修课。述史思今，向史而新，学好党史，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行；学好党史，做到有信仰、有信念、有信心。从党史学习中悟思想、办实事，从党史学习中促发展、开新局，从中国党史赐予我们的这本教科书中收获启迪、汲取力量、激发潜能，继续发扬传统、接续奋斗，把正确党史观树立起来，把红色精神舞动起来，把革命薪火传承下去，在时代的洪勇中乘风破浪、砥砺前行。
新民主主义革命时期党史学习心得体会范文（2）
1919 年爆发的五四运动是中国从旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点。新民主主义革命是无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命。中国共产党走过 28年的伟大历程，历尽千辛万苦、战胜艰难险阻，1949 年中华人民共和国的成立标志着我国新民主主义革命的基本结束和社会主义革命的开始。
回顾历史，在中国共产党的领导下经过不断探索和奋斗，取得了新民主主义革命的伟大胜利。通过学习，我深刻意识到新中国的建立、以及我们现在幸福生活的来之不易，我们更加要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”。下面说几点自己的学习体会：
一是道路的选择，只有适合国情的才是正确的道路。在新民主主义革命的探索过程中，曾经尝试了多条道路，但其他道路均以失败告终。在马克思主义的实践中，我党是和当时我国所处的半殖民地半封建社会的实际情况相结合，使马克思主义不断中国化，成为我国实践的产物。代表最先进思想的中国共产党成为领导力量，并带领中国人民走出适合的道路。
二是中国共产党有严明纪律规矩 。无规矩不成方圆，我党一贯重视纪律规矩，不仅有着健全的纪律规矩，最为重要的还能严格执行纪律规矩。在不同的历史时期有不同的纪律要求，例如“三大纪律八项注意”。我党的各项规定和纪律为加强党的政治建设、严明政治纪律和政治规矩提供了根本遵循。
三是领袖的作用。毛泽东同志作为我党的伟大领袖，在新民主主义革命时期发挥了至关重要的作用，先后写出《中国的红色政权为什
么能够存在？》《井冈山的斗争》《星星之火，可以燎原》《中国革命和中共国共产党》《新民主主义论》等著作。正如党的十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》所说“我们不应该把一切功劳归于革命的领袖们，但也不应该低估领袖们的重要作用。在党的许多杰出领袖中，毛泽东同志居于首要地位”。
篇六：新民主主义革命读后感
民主主义论》读后感《新民主主义论》读后感
很久没有认真的读过毛泽东的文章了，今日这《新民主主义论》也只是草草的看了一遍。里边的许多当时常被提起的名词现在读来竟有些考古的味道。现在是二十一世纪，中国在以世界上少有的加速度发展着，WTO，申奥，三个代表这些才是热点，是当今理论学习乃至平常生活中常谈起的国家大事，而最近这些也被神州飞船，"群众利益无小事"等代替了。新一届国家领导人以崭新的共产党人的形象在带领着全国人民向着强国之路迈进着。作为一名中国人怎能不为之骄傲自豪。
但是文化呢？突然感到有点空空的！
《新民主主义论》是借《中国文化》出版之际写出的，可见应该对于文化有一定的指导意义。毛泽东也表示"说明一下中国政治和中国文化的动向问题，或者也是有益的。"可见当时中国意识形态上两个重点政治和文化，而文化人在当时是绝对有一定的社会地位的，毕竟他们代表了当时或旧或新的中华民族的文化，当然这是由当时半殖民地半封建的国情决定的。那么现代呢？我国处于关键的转折点上：文化大革命—改革开放—体制改革。三者之间相对五四时期来说转换的时间很短，而后二者可以说是重叠的。谈谈我读过的一些这三个时期的书，算是我对这一时期的文化的浅浅的了解。文革前，有一些名篇，丁玲，老舍等都贡献不少至今认为人乐道的作品，一时想不起来了。记忆清晰的是魏巍的《谁是最可爱的人》，现在想来还有一股保家卫国的冲动。这些作品描述了普通百姓的真实生活和可爱的志愿军官兵的感人事迹，读来栩栩如生。文革期间的文化作品似乎很少，而我读过的似乎就只有《燕山夜话》，写得很好。小品文似的，学东西，长智慧，为当代人与我们的民族传统文化搭了一个别致的小道。其他关于文革的作品都是后来写的了，而且大多是描述文革中的种种人性间的关系，有一些自省的意味。事实上这也是文革结束后文化界的一个不小的写作领域：抗日，内战以及文革的追描。而写改革开放如沐春风的似乎不多，或许是我看得不多，《红旗》，《当代》，《啄木鸟》写得不多吧。很快我的文学的记忆有增加了改革这一重要内容，主要人物在厂长，村长，镇书记乃至县书记，市长这些在基层领导身上，如何处理好上边的命令和下边的猜疑、不满甚至暴动是作品的主线。后来腐败题材又来了。
作品总是跟着时代再变，但我不知这是不是文化？毛泽东提到"我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的。"如今新中国欣欣向荣，可是新文化呢？中国的，中华民族的先进文化是什么呢？《新民主主义论》谈了这个问题，并且回答了，当然是在当时的社会条件下："所谓中华民族的新政治，就是新民主主义的政治；所谓中华民族的新经济，就是新民主主义的经济；所谓中华民族的新文化，就是新民主主义的文化。"可见，当时是新民主主义的文化，文化是和主义联在一起的，现在我们似乎不谈主义了，谈的是思想，"三个代表"特别指出要代表先进的文化，而各处学习三个代表也有不少的文字报道。但是，这些文字的真实姑且不去考究，毕竟这些文字只是描写了占人民少数的共产党员的文化学习吧？农民呢？工人呢？描写他们生活的呢？如果从文化的继承性上来说，我们的传统文化呢？五四时期的文化呢？"
"三个代表"里提到我们党要代表先进的文化。具体怎么代表呢？我最近没有时间看文化领域的作品，没有切身感受。现在为各种课程、作业忙得不可开交，所以可以谈谈教育。毕竟是文化教育。
说是文化教育，感觉文化的内容已经不多了，应该是科技教育了。想想古代的师兄们十年寒窗都在学习四书五经去还要加一个"苦"字，不仅替我们这一代人叫怨了。十年是不止了，学习的东西也不止 9 本书（虽然这么比不大恰当）。古今中外，感觉只学了"今"和"外"，也就是外国近代的科技成果；"中"、"古"却学得太少了。最可气的是英语本是一种工具语言却被当成四书五经了，背来背去，还有全国的什么考试，来评定你的"秀才"功名。古代的哥哥们学了四书五经还可以一起饮酒做赋，没是泛酸；而如今的弟弟妹妹们见面除了 hey, hello, bye bye 之类英语国家幼儿不用学都会的招呼之外，能顺畅交流的能占几分呢？英语的泛滥与语文的落魄对比之鲜明已可以看出中国文化的弱势了。试问无本之木能立于林？
回答人的补充 2009-06-29 22:38
时代不同了，文化也会变，但是要有民族的根，"中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。"；要为人民服务"它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化"；要有民族的魂："鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向"。
如今中国的航船已经与世界各国并驾齐驱，扬帆破浪。相信文化的风帆必将为中国的远航提供力量。
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