趣味逻辑读后感6篇趣味逻辑读后感 ：叁塑!一《双城记》的叙事逻辑李婷(罗定职业技术学院外语系，广东罗定527200)摘要：《双城记》是一部有争议的作品，如果说《双域记》下面是小编为大家整理的趣味逻辑读后感6篇,供大家参考。
篇一：趣味逻辑读后感
塑!一《双城记》的叙事逻辑李婷( 罗定职业技术学院外语系，广东罗定527200)摘要：《双城记》是一部有争议的作品，如果说《双域记》是批判现实主义的作品，那么为什么有那么多的巧合?为什么作者既同情老百姓的革命．却又对中产阶级毫无保留地赞美?这一切都和《双城记》的叙事逻辑有关，《双城记》的叙事逻辑有两种，其一是人道主义叙事逻辑，人道的观点使作者反对任何形式的暴力，以悲天悯人的胸怀看待所有的人。因而小说有浓重的理想色彩：其二是为追求市场效应的趣味逻辑，因此小说有浓重的传奇色彩。关键词：叙事逻辑人道主义趣味逻辑《双城记》是小说家狄更斯的晚期的作品，实际上通过小说赚取稿费一直是狄更斯重要的生存方式。至于《双城记》，作者是立志把它写成畅销小说的。因此，在调动读者胃口上做了很多的技术处理。当然在《双城记》这部小说创作过程中，狄更斯的生活也发生了变化。他在威尔克· 柯林的戏剧《冰冻的深渊》中担任主角，爱上了一个年轻的演员——艾伦· 台尔楠。也许狄更斯的这段爱情经历是他创作《双城记》的情感动力之一。影响《双城记》创作的另一些要素就是柯林的《冰冻的深渊》，该剧的三角恋爱成为了《双城记》的结构模式。《双城记》中查尔斯· 达尔内、露西-曼内特和西德尼· 卡登三人的复杂关系正是从《冰冻的深渊》中的移植，而《冰冻的深渊》中赎罪、重生、爱和暴力也成为了狄更斯的《双城记》的主题成分，狄更斯为什么如此偏爱这部文学史上并不出名的戏剧，在一定程度上也可以认为是受到他和台尔楠爱情的影响。影响《双城记》创作的另一个因素是汤姆斯· 克莱尔描写法国大革命的书。该书不仅给了狄更斯法国大革命的知识，而且也影响了狄更斯对历史的看法。当然，作者同情的不仅仅是革命者，而是所有的人，而赞美的是品行高尚的中产阶级——自由职业者。这实际上是作者的人道主义思想在起作用。样，它们只会发出同一种声音” 。张炜不断地申明自己的立场。在文学中自然也体现出来。他的笔下有“ 民间英雄” 这一人物系列．很明显地寄托了作者的文化与期望，寄托了一个山东文人对现实的失望和难以实现的抱负。抱朴的执著、朱亚的坚守、曲予的不畏强权．我们都可以从作品中看出来。《远河远山》中的执著也非一般人所能及。《你在高原西郊》中“ 我” 的追寻与坚持也是令人汗颜的。抱朴一夜夜的算帐，一夜夜的读《共产党宣言》，为乡亲找寻出路，这期间他忍受着折磨却始终没有回头；朱亚为了保卫和搭救可怜的平原，一丝不苟，毫不退缩地拼搏到最后，吐尽最后一滴血。这都是一些不畏强权的坚守者。在他们身上我们看到了张炜的影子。看到了一个齐鲁文化所塑造的精华的影子。f二)民间成就了张炜．使其作品具有了深厚的意蕴，但是同时也给他带来了局限．他作品中的这些英雄们永远无法走出命运的悲剧性就是一个例证。《家族》中那匹从历史深处奔驰而来的“ 飞扬的红马” 就是他们的族徽，鲜红的血预示着这些英雄的悲惨命运。这些民间英雄身上都有一种诗性的明朗和单纯．注定要去漂泊、流浪、寻找、解救、受难，他们的漫游成长也就是发现自己的血脉的过程．这血脉是他们精神的动力，也是他们受难的根源，无法逃脱，无法改变。“ 民间” 是远离官方的。没有政治话语权就注定了最后的失败。他们生在一个无法证实自我纯洁与坚定的历史语境中．个体强烈的自让性与历史语境对其残酷的否定性之间构成了相互否证的关系。政治权力话语湮没了个体的自我辩白．个体在这一语境中所得到的是被否定之后的沉重失落。“ 鲜血染红的马背” 这一意象多次出现，展示着这些英雄的悲剧命运。衄予的被杀、宁珂的被冤、朱亚的惨死等都令人沉痛不已。而“ 我” 反抗世俗化的虚无．忍无可忍，逃到东部平原。开辟“ 我” 的田园。“ 我” 是一个有知性的当代知识分子．在90年代市场经济背景下，看到的是一幅幅与传统断裂又与理性精神异轨的图景．固有的知性又启发了对缺失道德感的世俗化的拒斥，但“ 我” 的逃避也是无力的，这显示了张炜“ 民间英雄的困境” 。而与民间英雄对立的是强大的话语权一族：赵多多、瓷眼、黄湘、柏老等，他们作为对立面，是邪恶和黑暗的化身，残忍、狡猾、淫恶而又卑怯。但是他们强大的话语权使其力大无比，他们这些对立人物的出现，使得英雄的命运走向悲剧．也更加突现了这些英雄形象。非官方没有话语权的悲哀，使得张炜笔下的人物永远也走不出这个圈。在“ 民间英雄” 这一人物系列的身上我们看到了“ 民间”所带给张炜的成就，但也看到了他的局限。在大地上深情地吟唱的张炜是否也意识到了这种局限，他笔下的人物何时＼才能走出这个悲剧性的怪圈，我们拭目以待。参考文献：[1】张炜．张炜文集(1)，P242，上海文艺出版社．[2】张炜．融入野地，P480，北京：作家出版社，1996．[ 3】徐复观．中国人文精神之阐扬，P141，中国广播电视出版社．1996．139 万方数据■ 圈竺竺兰± 竺叁整窒塑由以上的分析，我们可以看出，操纵《双城记》这小说的叙事逻辑有两种：一种是为了商业。为了调动读者胃口而做的技术处理，另一种是作者自己的思想感情因素，总体上可以称为人道主义思想。我们先看作者的人道主义因素叙事逻辑。一、人道主义叙事逻辑所谓“ 人道主义” 是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等等的思潮和理论。人道主义思想在文学上有两点值得注意，一是对待感性的态度．他认为追求感官的享受是合理的，一是对待理性的态度，他认为人应该有崇高的精神追求。对于查尔斯· 达尔内的刻画也是这样子。达尔内是个有感情、值得尊重的、有勇气的人。他具备典型的英雄的品质，这似乎是有贵族的气质加上了人文主义的一些思想成分而刻画出的一些人物。受时代风气的影响，他放弃了继承权，流浪国外。当他的忠实的仆人加帕尔受到连累时，他勇敢地回到了法国。承担了自己应该承担的义务。达尔内坎坷的经历是推动小说发展的主要线索。小说写的是他成为一个人道主义者的艰难历程。他一出场就是在生死的官司中等待命运的判决，从他和他的叔父的谈话中．我们知道，他的叔父也不惜任何代价使他走上贵族的道路。他的叔父甚至有点恨他：“ ——你要是愿意，把我这位侄子先生给烧死在床上。” 这位贵族的自言自语很能说明达尔内的家庭阻力有多大。好不容易和医生的女儿结了婚，却是因为忠实的仆人加帕尔受到连累又不得不回法国奔走．其实他可以不去的。可以躲开这场风雨．但是作为一个人道主义者，他的良心是不会安宁的，因此他勇敢地承担了一切后果。尽管他的老丈人四处奔走，把他救下来了，但是他家族的罪恶又一次把他推上了断头台。小说安排了一位面貌和他极为相似的卡登代替他上了断头台，说明现实的悲剧性。曼内特医生的经历实际上也是一个有良心的人道主义者的悲剧性的体现。身为一个医生。曼内特先生目睹了贵族庄园里发生的悲剧。作为一个普通的人，他可以明哲保身，装作什么也没看见，还可得到一筒金币。但他不能昧着良心，偏要写信给大臣，揭发侯爵，结果惹祸上身，在巴士底监狱关了十八年，身心都受到摧残，成为一个一天到晚只知道做鞋的老头。幸好女儿的孝顺给他带来了晚年的安慰，但是偏偏女儿的心上人是侯爵的侄子，只好强忍着以前的伤痛。为了女儿的幸福，他什么也不说。卡登这条线索给小说抹上了强烈的理想主义色彩。作为批判现实主义小说，我们可以把卡登这条线索删去。这样现实的悲剧性就显得强烈得多。但是作者偏偏把卡登刻画得非常的细致，他举止傲慢，对生活态度非常的冷漠，无所事事、玩世不恭、饮酒过度。他是爱上露西后变得高尚的。卡登这个角色的安排有多种用途。首先，他和达尔内是一种镜像关系，他的悲剧是达尔内的悲剧；其次，爱情的伟大力量可以从卡登的经历表现出来；最后，从卡登身上我们看到了耶酥受难式的精神超越。这里体现了狄更斯先生的终极关怀。从以上的分析．我们可以看出人道主义思想在小说情节构思中的作用．我们甚至可以把小说理解为两代人道主义者在两种不同的暴力面前的遭遇，最终用血拯救这个世界。二、畅销的叙事逻辑作为畅销小说，作者是否有一些技术上的处理呢?如何投合市场呢?仔细的品位小说，我们可以发现小说有好些地140万方数据方还是有意识地调动读者口味的。对于现代的读者来说，首先想知道的是作为畅销小说。为什么没有大量的色情描写?其实色情描写作为小说的一个卖点，只是在狄更斯年代的英国，很多读者是信教的，大多阅读小说的读者是有教养的、追求高雅的中产阶级家庭主妇．色情描写不但对小说的销售不利，而且很可能遭到咒骂。从小说的定位来讲．作者为了投合读者的口味，张扬的是感情。对于父女之情的描写，小说令人很难忘的一幕是露西把她父亲轻轻地抱在怀里的那场景，在梧桐树下聊天的情景。而医生对女儿的爱也很感人，他隐约地意识到了达尔内就是监禁他的贵族的儿子．但为了女儿的幸福，他没有反对女儿和达尔内的婚姻；为了不让女儿担心，他愿意让罗瑞把做鞋子的工具烧了；为了救达尔内，他不怕任何的危险。对于爱情的描写，小说也把它的作用张扬到了顶点。尤其是写爱情力量的伟大，爱情可以改变一个人，使卡登从“ 豺狗” ．变成了一个品行高尚的人，最终为了自己所爱的人，献出了自己的生命。当然写卡登对露西的爱是深沉而真实的，比如在《胜券在握》一章中，写卡登沿着露西在监狱旁的脚步走，这一段很感人。把一个男士的痴情写得很感人，而露西对达尔内的痴情也写得让人难忘。达尔内关在拉福斯的监狱里。她每天都要到监狱外去探望。对于朋友之间的感情，小说也竭力地渲染，尤其是罗瑞对医生曼内特的帮助和照顾。对于主人和仆人之间的感情。小说也渲染得厉害，尤其是普洛斯小姐对露西的照顾和忠诚，令人难忘。当然老业务员罗瑞先生对业务的激情也令人无法忘记。作为畅销小说，在人物塑造方面作者也采取一些技术处理。仔细阅读小说，大家都会发现小说的主角露西和达尔内都不复杂，都是品行高洁的人，这些都是为了投合读者的心理。为了弥补这种不足。作者塑造了一个镜像——卡登，在他身上仔细地挖掘出人的种种复杂心理。这就超越了三角恋的叙事模式而使小说别具特色。另一方面在人物塑造上，作者采取的是一种特征化的手段，把人物最为古怪的一方面表现出来，如医生的做鞋，罗瑞的业务等，其实这还没有形成特定时代的典型，还是一种类型。这也是为了吸引读者所采取的手段。作为畅销小说，作者的叙事策略也是很明显的，如悬念的设置，巧合的经常性运用，故事结局的有情人终成眷属。这都是为了投合当时读者的兴趣。为了好卖。小说采用的是连载的形式，那么这对小说有影响吗?答案是肯定的。作为连载小说，它需要使每一部分都吸引人，有一定的故事成分，有一定的煽情效果，这样才会有娱乐功能。经以上的分析，我们可以得出结论：《双城记》的一些困惑是作者的人道主义思想和市场需要共同作用的结果，它们是隐藏着制约小说的两只手．使小说别具一格，魅力无穷。参考文献：[ 1] 曲莉译．哈佛蓝星双语名著导读· 双城记[ M ] ．天津：天津科技翻译出版公司。2003．[2]孙法理译．双城记[M ]．南京：译林出版社，2005．[ 3] 查尔斯· 狄更斯．双城记[ M ] ．上海：上海世界图书出版公司．2005．
篇二：趣味逻辑读后感
集读书心得五篇飞鸟集读书心得 400 字一
《飞鸟集》由 105 段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈;时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹;时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情;时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生;但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。
诗歌字字珠玑，句句像甘露一样闪烁着智慧的光芒。他的诗集一如人人至爱的大自然一样，焕发着神奇的魅力，处处充满着对丑恶的嘲讽，对自然的渴望，对天真孩童的慈爱，对崇高母性的颂扬，对人类和平的神往。他歌唱早晨，歌唱希望，歌唱一切美好的事物，歌唱生长的力量他是一个天使，又是自然和人类的儿童。看《飞鸟集》的第一感觉就是清新，既不是村上春树那阳光中带着忧伤彷徨的青春故事，也没有雨果那种悲痛的剧情，它仿佛是浩瀚宇宙中最最新鲜的空气，让我有一种想一口气吞并、吸收它们的感觉。我原来跟随时尚，哼流行歌曲，买新颖文具，读科幻小说，看动漫电影，我认为它们充满趣味，但是，读了《飞鸟集》，我不这么想了，我认为文学和时尚是反义词，时尚在此岸，文学就在彼岸;时尚是波光，文学是河床;时尚哗哗地向前流，文学则静静地沉淀;时尚也许可以流传的很广，但文学可以流传的更久远。在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿
的鸣唱是晨曦来自大地的回音;他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考;而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
时尚也许可以在瞬间让你眼前一亮，文学却可以在你掩卷闭目后悠然心动!整部书像原野上五彩缤纷的野花，在早晨的太阳光下，纷纷探出头来对你微笑，那颜色是那么灿烂，香味是那么芬芳。你可以做一只小蜜蜂，畅游在这片花的海洋，忙着吸引其中不尽的花蜜。每天去欣赏那么一两首，你可以每天都会读到不同的内容，每天都会获得新的启迪，而书中恰到好处的空白正是你思想的野马自由驰骋的疆场。她像一只瑰丽斑斓的万花筒，你从中看到浓缩凝练的自然，人生和社会。那“飞鸟”的歌声，将不知不觉的把你带到一个和平，宁静，优美，神奇的地方。诗的语言恬淡明丽，清新隽永，许多话就像天籁的微语，空谷的低音，幽婉温柔如抒情的小夜曲，这无疑为诗集平添一抹雅致的光彩。因为泰戈尔本人也是一个出色音乐家，其文字的呼唤力，渗透力，感召力，语言的音乐美，至今许多音乐家望尘莫及。小小的一本书却像一幅奇妙的画卷，展示了爱与美，生与死，宗教与人道等一系列人生与社会问题，充满了最具东方色彩的比喻和哲理;更为重要的是，他所教给你的分辨善恶，识别美丑以及热爱自然，享受生命的方法，将使你终生受益。
飞鸟集读书心得 400 字 二
这部伟大的杰作由 325 首小诗组成，小诗虽然短小，却蕴藏着一丝童趣和深刻的道理。从不止哭泣的婴孩，到历尽艰险的探险者;从没有经验的青年，到饱经风霜的老者;从平凡不过的小草，到美丽妖艳的小花;从展翅高飞的小鸟，到洁净
无暇的白云，无一不充满趣味。泰戈尔用了拟人的手法，让天下万物都活了起来，让它们有机会诉说自己的欢乐与痛苦。这本书的第一页就写道：秋天的黄叶，它没有什么可唱的，只叹息一声，飞落在那里。
这本书的诗句里面，有描写一片美景的，有描写一段对话的，还有凭着对生活感悟写出的警世格言。其中有一句，叫：“我今晨坐在窗前，时间如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又走过去了。”这句话饱含的哲理其实也就是要告诉我们要珍惜时间，这些格言不但能在我们的生活中起到警世作用，还能作为我们的座右铭，时时刻刻激励着我们不断进步。
在宝贵的时间里，我应该不断创新，“现在”很快就要变成“以前”，我不能为一点成绩而骄傲自满，因为那已成为了历史，不足挂齿。“时间如一个过路人似的，停留了一会儿”就像秒针每走一点，然后歇歇脚这样停留了一会儿，当我想要抓住这即将变成历史的那一会儿时，它却从我的指缝中流失，成为了历史，所以，要保留时间，是不可能的，只有争取时间，利用时间，抓紧奋斗，那才是最重要的。
看《飞鸟集》的第一感觉就是清新，既不是村上春树那阳光中带着忧伤彷徨的青春故事，也没有雨果那种悲痛的剧情，它仿佛是浩瀚宇宙中最最新鲜的空气，让我有一种想一口气吞并、吸收它们的感觉。
我原来跟随时尚，哼流行歌曲，买新颖文具，读科幻小说，看动漫电影，我认为它们充满趣味，但是，读了《飞鸟集》，我不这么想了，我认为文学和时尚是反义词，时尚在此岸，文学就在彼岸;时尚是波光，文学是河床;时尚哗哗地向前流，文学则静静地沉淀;时尚也许可以流传的很广，但文学可以流传的更久远;时尚也许可以在瞬间让你眼前一亮，文学却可以在你掩卷闭目后悠然心动!
我不知道泰戈尔如何把所见翻译成诗句，让那神奇的文字穿过阡陌红尘，穿
越种族国别，安抚我这颗纷繁芜杂的心灵。但是，我知道，我要努力，我要按照《飞鸟集》中的格言警句去做，从现在作起，为中华之崛起而读书。
家园包括大家和小家，大到国家，小到私家。品味书香，和谐家园，顾名思意，就是读好书，才能光宗耀祖，出人头地;才能回报社会，报效祖国。我们的身上背负着建设国家的责任，只有认真读书，从小立志，珍惜时间，抓紧奋斗，将来长大了才能为国家做奉献。
《飞鸟集》的诗句不仅能激励我上进，还能在我消极沮丧之时就像一曲美妙的乐曲深入人们的心灵一样用它清新的文字来让我的心静下来，想想花儿与果实的对话，想想鸟儿与白云的理论，再想想山峰与落日的结合，多么充满趣味，我那颗杂乱的新心自然也就平静下来，回头再想想刚才令我生气的事情，才会觉得十分可笑，不必为其绞劲。这时的《飞鸟集》还真是一位很好的心理医生呢!
《飞鸟集》是我百看不厌的好书，泰戈尔是我认为最善于观察、发现与思考的学者。在书的最末页，尼赫鲁说：“泰戈尔是印度最伟大的人道主义者。”
这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》，也许，对人类文明的历史上，《飞鸟集》只不过是沧海一粟而已;但是我觉得《飞鸟集》更别具一格，在如今嘈杂喧闹的大都市里，用它与众不同的文笔，为我们开创了另一个美丽的天堂。
飞鸟集读书心得 400 字 三
读泰戈尔的《飞鸟集》不同于读那些阳光中带着忧伤和彷徨的青春故事，也有别于读华丽中透着沧桑的古老爱情。泰戈尔的文字有一种独特的清新，读这些小诗酒香在暴雨后初夏的早晨，推开窗户，看到一个淡泊明亮的晨。
三百余首清丽的小诗，取材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流……然而，泰戈尔将自然世界中的一切拟人化，并赋予他们灵性。世界是人性化的，自然也是人性化的，泰戈尔因这种人性化而整理思想的碎片，这也便是
“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了他们振翅高飞的声音”的意蕴所在。
《飞鸟集》带给我感受最多的是一种对生活的热爱、对爱的思索。包括母亲对孩子永存的亲情、朋友之间真挚的友情、人与自然间难以言喻的感情……都是用简短的几行字对爱做着隽永的诠释，美好又浪漫，深沉又伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要唉，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这句话作为我最后的话。”
飞鸟集读书心得 400 字 四
走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫。生命路上有风景，人们都在演绎自己的风景，或发出微弱星光，或大放流光溢彩。泰戈尔却在人生的辉煌时代，用手中的笔倾泻下一片光彩。将翻飞的思绪，化作后人传唱的《飞鸟集》。
绝美的风景
“让生命绚丽如夏花，让死亡静美如秋叶。”这是泰戈尔诗集中较为优美，甚至是绝美的语句。与本文标题相比，“让死亡静美如秋叶”更符合美的逻辑，将生命发挥的淋漓尽致，像夏天炎日下盛开的娇艳欲滴的花朵般灿烂。正如朴树《生如夏花》中唱的那样：惊鸿一般短暂，如夏花一样绚烂，我是这耀眼的瞬间。
将自己对生的喜悦与对未来的期待表露无遗，这是泰戈尔的对生命人生的态度。他会用一切方法去充实自己有限的生命，去创造出无限精彩的风景。生老病死是人人必须遵守的自然规律，无论是对你对我，还是对于泰戈尔来说，亦是如此。但是死对于他而言并非恐惧，而是一种淡然，一种释然。死是对生命的结束，像秋叶一样飘落在尘土之上，在岁月的轮回中，静静的随风飘散，是一种绝美。也让死这个残忍的名词不再残忍。
同泰戈尔一起感受人生，感受生离死别的那一番苦楚。这是诗句独特的魅力，而构成绝美的风景。
唯美的风景
“世界上最远的距离不是生与死，而是我在你身边，你却不知道我爱你。”这是我读泰戈尔的诗时，印象最深刻的一句话。试问，死真的可以隔绝一切吗?也许，作为一位诗人，对于人生的情感体会更为深刻，所以在泰戈尔的笔下，将爱情描绘的唯美至极。
在人生这一大幅画中，爱情的存在，让画面更有色彩;而距离的存在，就是让紧凑的画面感，留一片空白。让大家拥有更为广阔的思绪。泰戈尔用甚为精炼的语句，将自我对情感的感受展现给大家。不像小说那样复杂。
虽说爱情是一门很深的学问，需要用心去体会，并且花费一定的时间。但是泰戈尔就用自己感性的思维去将那看是实质简单的爱情“书面化”，用一段优美但不是实质的话去造诉人们的爱情是一段永恒的唯美风景。
壮美的风景
“樵夫的斧头向树乞讨斧柄，树给了它。”领略过“赠人玫瑰，留有余香”的美妙，知晓“助人为乐”的快乐，却被这简单的一句震撼了心灵。在这个浮生若梦的年华里，树犹如此，人何以堪?我一直觉得这是鄙人世间最美的风景多一丝魄气，是壮美!即使斧头、树是微乎其微的，但在泰戈尔的笔下却把它们放大了千倍、万倍，放在整个宇宙的角度。
大凡英勇就义，舍己为人都是壮美，可是纵观万物之间，这样一颗小树何尝不是呢?用最纯真的生命诠释了爱与美的写照，没有唯唯诺诺，没有害怕，有的只是毫不犹豫。一颗透明的心在黑暗中行走，将一片黑暗照亮。
与泰戈尔真实地感受到心灵的美，灵魂的升华，渺小却又壮美的风景。
尾声
生之灿烂，死亦辉煌。泰戈尔诗一个值得尊敬，值得喜爱的人，不知是因为他是一位杰出的诗人，更重要的是，他不拒绝生命，而是说出了生命之本身。
飞鸟集读书心得 400 字五
“让我设想，在群星之中，有一颗星指导着我的生命，通过不可知的黑暗。”
没有华丽的辞藻，没有起伏的情节，我喜欢《飞鸟集》的每一首诗，每一句话，都浓缩了诗人独到的见解与智慧。每一句的构思奇妙，都耐人寻味，清灵洒脱。都在揭示人生的真谛。
都说刻意营造的意境显得空的苍白，无病呻吟的文章也只是晦涩枯燥。
而我对《飞鸟集》的认识，是循序渐进的。他告诉我们人生有得有失，要懂得把握机会。“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”告诉我们既然生，就生如夏花之绚烂;淡然死，却死若秋叶之静美!“你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。”告诉我们要真正认清自己的优点和缺点。“我不能选择那最好的。是那最好的选择我。”这告诉了我们不用在意结果，它是不能由自己选择的。只要努力，用心，好的结局一定会跟随你……
这本书，我读了很多遍这本书，我读了很多遍。正所谓“温故而知新”，每读一遍，我都能从中体会到更深的含义。朴实的文笔，让我们明白了许多。最喜欢的是他对于自由的论述，“你的自由就是我的自由”。
飞鸟的象征是什么?是自由。人们都渴望自由，不希望被禁锢。弓和箭，看起来是完美的一对，却不想，它们在一起互相束缚，不能实现彼此的价值，只有它们互相配合射出箭的那一刻，两者才能自由，实现其本来的价值。只有放了手，箭才能自由的冲向蓝天，摆脱弓的纠结，直刺苍穹。
《飞鸟集》带给人轻松愉悦之感，阅读过后，仿佛脑海中真的有一群群展翅翱
翔的飞鸟，它们向往蓝天，努力高飞，把天空作为自己生命的起点、终点。这部诗集想告诉我们，每一个人心中都应有一个信念，在人生旅程中不断向前拼搏、迈进，正如天空中不停飞翔的飞鸟
泰戈尔钟情于自由，钟情于自然界的一山一水，一草一木，他能娴熟地状写幕云旭日、芳草碧树、繁星清泉。他对年轻一代表示了殷切的期望与真诚的关怀。总之，他的诗，可谓探索世界的总结。喜欢他，就是因为他是不拒绝生命，而能说出生命之本身。
我对《飞鸟集》的感情，一向是敬而不畏。对《飞鸟集》的感觉，一直是和蔼而温暖的。
《飞鸟集》里的语言，是世间最和谐，最美妙的音乐。它里的每一首诗，都是一件精美的艺术，都蕴涵着深刻的哲理。
这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。
篇三：趣味逻辑读后感
教育 >>166 探究在小学语文中加强学生阅读能力的意义及策略廖芷烨江西省南昌市二十八中教育集团青云学校摘要：小学阶段是学生思维能力养成的黄金时期，传统小学语文阅读只是单方面传递学生知识，忽略了学生综合能力的培养。小学语文阅读教学方法太过单一不利于学生的学习和成长，传统教学方式同样不利于学生日后的发展。为了培养具备综合能力的人才，小学语文阅读教学必须转变教学思维和教学方法。因此，教师应在小学语文阅读理解教学中推动学生的逻辑思维，引导学生自主思考，进而可以在阅读中得到启发。教师同样可以采取循序渐进的语言教学模式，帮助学生更深刻地理解文章含义，有效地形成文本与学生间的心得交流，从而对整体文章有深刻理解与认知。关键词：小学语文；阅读能力；意义及策略在小学语文课堂教学中，阅读理解一直是重难点部分，对学生的未来发展起着重要的影响。小学生本身就没有大量的生活经历，而阅读可以提升他们对世间万物的认知、开阔眼界。通过课堂中的文本阅读对学生掌握与归纳文本的中心内容是非常重要的，多数文本蕴含的情感都很丰富，并且能够感染学生的自身价值观念，可以为学生综合素养的发展提供保证条件，并对他们的未来进步和发展更加有利。然而由于小学阶段的学生年龄偏小，因而对语文相关阅读知识的理解还是有局限的，所以需要语文教师转换到学生的视角去思考与辩证分析语文阅读知识，从而实现高效的课堂教学模式。一、目前小学语文阅读教学的现状现在小学生的自主意识越来越强，思想也相对比较成熟。再加之得到了良好的课外阅读培养，所以他们的知识面也变得较广，这就使得他们对阅读文本的喜好和偏爱逐渐加强。但是在这个过程中，由于缺乏科学的阅读训练，他们对文本的阅读仅仅流于表面，而不能很好地对文章的中心思想和主旨大意进行归纳，更别说对语文课程知识的文言文和古诗词进行很好的学习了。这就会在一定程度上导致他们的文字解读能力和写作水平难以得到提升，再加之有一部分老师在小学生的阅读教学中只重视了对文本内容的“读”这样的填鸭式教学，而没有传授给他们有用、高效的阅读方法，使得小学生在文章的理解方面存在极大的欠缺，最终没有达到良好的阅读教学效果，导致教学效果不理想。但是，在阅读中存在的问题都是客观的，相关的教育工作者想要改变现状，必须要采用合理的教学方法，提升小学生关于阅读的兴趣，最终使得阅读效果变好。二、小学语文教学中培养学生阅读能力的意义（一）积累资源，增强表达能力通过大量的阅读，学生的知识储备量会得到切实提升，在广阔的阅读天地中，他们可以领略自然风光、山川河流，也可以感悟到不同历史人物的形象，并拉近自己与实际生活之间的关系，从而获得别样的体会。不论是情节生动的故事，还是抒情言志的诗歌，在小学语文教材中都具有一定的比重，培养学生的阅读能力，可以帮助学生获得大量的学习资源，从而不断健全学生的知识架构。如此，不仅学生的阅读能力会有所提升，表达能力也会得到进一步的强化。（二）开阔视野，强化写作能力开阔学生视野的有效渠道之一就是阅读，在阅读文本中，蕴藏着多元的思想、情感，如同一片广泛的语文天地，学生能够从中获得丰富的养料。对于学生阅读能力的培养，实际上也是开阔学生视野的一种方式，在阅读过程中，学生会遇到各种各样的题材，获得多样的感受。并且，当学生的视野得到拓宽后，他们的素材积累库也会更加丰富，这些素材都可以为写作提供有力支撑，不仅能够帮助学生在写作过程中避免“不知从何下手”这一问题的出现，还能够提高学生的写作水平，让学生笔底生花。（三）引导思想，健全品格小学语文教材是由专家学者精心挑选、编制而成的，其中的文章大多都是名人著作。对此，大量的阅读既能够扩充学生的知识储备量，又可以让文本的育人功能得到有效的发挥，引领学生的思想，使学生朝正确的方向前进。并且，这些文章在人物、语言等方面的塑造都具有独具特色的内涵和魅力，它所传达出来的思想品质与学生的成长特点十分贴切，能够切实引起学生内心深处的共鸣，使学生受到良好的感染与熏陶。如此，学生的情感态度和价值观念就得到了积极、有效的培养，促使其在成长发展中不断健全自身的品格。三、在小学语文中加强学生阅读能力的策略（一）建立全新视角，革新阅读理念新时期下的小学语文阅读课堂教学活动，教师应当紧跟时代步伐，积极革新、优化阅读教学的理念和模式，站在全新的视角看待阅读，对阅读教学的模式进行拓展，让原本单一的阅读变得更加丰富、多彩。具体来说，可以从以下几个方面入手。首先，教师要考虑的问题就是怎样提高学生的阅读自主性和兴趣，让课堂的氛围更加活跃，强化阅读教学的吸引力，使学生更加主动地参与进来。而趣味阅读情境的创设正是达成这一目标的有效方法，教师可以将课文作为基础，全面发挥已有资源的优势，如互联网技术、多媒体设备等，借助音乐、图片或者视频等直观地展现文本场景。这样，学生则能够切实体会到阅读的魅力。其次，在小学语文教材中，包含了题材多样的课文，较为常见的有小说、故事以及话剧等，在组织学生赏析完文本后，则可以围绕文本主题，。。. .。
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167 2021.09爱情婚姻家庭
语文教育开展多元的阅读实践活动，如角色扮演、朗读等。（二）在教学中培养学生良好的学习习惯带动素质教育课程改革的发展就是培养创新，语文学科的教学方式与核心素养目标发生了根本性的转变。在小学语文部编版教材阅读课堂教学中，教师在选取有效的教学方法时一定要考量到学生的个性特点与理解能力程度，进而为学生达到养成自主阅读习惯与阅读效率提高的双重进步。社会发展中的教育教学空间，明显突出了传统教学模式与新时代的教学模式的需求完全无法进行匹配。比如，为了让学生感受到小学课文阅读的氛围，教师可以将教学设计融入学生们的周围日常生活中。这样贴近生活的文本阅读情景更便于学生理解与感受作者的写作目的，体验到语文阅读知识带来丰富的趣味性与收获的喜悦与满足感，学生自主阅读的良好习惯依然在神不知鬼不觉中得到养成。如在小学语文课文《圆明园的毁灭》的教学内容中，教师的教学理念可以这样更新。首先，突出运用多媒体教学模式的趣味性与生动性的特征，特别指出运用网络信息化来进行圆明园的毁灭相关视频的资料查阅，借助多媒体在课堂内展示。教师引导学生仔细地欣赏与观察，经过文本内容的新颖播放在课下进行一篇观后感的写作，进而了解每个学生的情感体验，逐步养成良好的学习习惯。（三）发挥学生课堂主体地位在小学语文课堂阅读教学中，兴趣的培养是非常关键的。教师一定要引导学生成为课堂的核心主体，将教学方法的设定内容按照学生的个性特点与阅读能力进行适当的教授。屡次的堂教学实验结论指出，阅读兴趣的培养与阅读教学的趣味性模式对学生阅读学习十分重要。小学生在教师的正确引导下产生了对阅读的浓厚兴趣，逐步得到自主阅读习惯的养成，有效推动其阅读能力的提升。同时教学在课堂教学过程中能够得以创设与融入实践活动，引领学生可以主动参与其中并进行摸索与知识学习，学生阅读爱好全面得到激发进而保障良好阅读习惯的养成。比如，为了让小学语文学科在阅读课堂中教学质量得到提升，教师在制定相关教学课件的设计时，一定要注重学生主体地位的发挥，渗透新颖风趣的课堂教学内容吸引学生，进而让学生得到阅读兴趣的培养，将枯燥憋闷的课堂气氛有效的转变，进而让学生自主阅读能力得以锻炼。如在小学语文部编版教材中教授《金奖章》课文内容时，首先，教师可以引导学生预习和初步了解文章的基本结构，然后学生进行分组以情景表演和角色扮演的形式，活动对小学生的要求指出运用诗歌或朗诵的方式融入感情色彩展开表演，有助于阅读教学形式的丰富化，并且调动学生们参与阅读活动教学的主动性，培养自主阅读和深度思维的良好习惯。（四）传授阅读技巧，掌握正确方法在阅读课堂上，不少学生阅读能力较为薄弱，很难达成预期的教学目标。究其原因是未能掌握正确的阅读方法。在实际教学中，教师可以发现，大部分学生往往是简单地阅读文字、语句，不管是阅读速度，还是阅读感知，都未能得到相应的提升。值得注意的是，以下几个方面的问题。首先，在传授阅读技巧、方法时，需要充分认识到学生的身心特点和认知水平，将学生的综合情况作为前提条件；其次，把握阅读与目的。就阅读来说，会接触到各种各样的题材，在教学过程中，教师需要结合题材进行阅读方法的选择，这样才能够确保教学的针对性、有效性，使学生更好地吸收和消化文本阅读的方法和技巧，并将其付诸于实践。例如，在《秋晚的江上》教学中，教师就需要指导学生细细感悟诗歌蕴藏的思想、情感，品味诗歌中描绘的唯美意境。需要注意的是，对于文中的经典词汇、语句或者段落，有必要进行抄录，并且定期进行鉴赏、朗读，以此加深记忆。此外，还应当让学生掌握文本布局等方面的剖析技巧，适当地借鉴、学习作者的写作思路、手法。最后，带领学生精读文本，从整体上把握文本主旨，在文字表达与情感呈现上进行升华。如若是小说、故事，或者是新闻类文本，就可以指导学生展开速读，找出文中的关键词汇、语句，并且进行标注，当结束全文阅读后，概括文本的中心内容、思想。值得一提的是，在阅读教学中，教师需要告知学生，多加注重人物细节等方面的描写，如心理变化、神态变化等，让学生从阅读中积累丰富的知识、技巧，为后续学习打下坚实基础。（五）以阅读为导向，实施写作训练从某种意义上来说，阅读与写作之间具有极其密切的关联，阅读是学生学习语文的基础，写作则是语文输出的重要渠道，二者是相辅相成、缺一不可的。通常情况下，教师在开展写作教学活动时，都会将阅读作为辅助工具，让学生试着模仿阅读内容的思路、手法，并且将其巧妙运用于写作之中。这就说明，写作可以在一定程度上促进学生阅读能力的培养和提升。阅读与写作之间的有机融合，能够有效培养学生对词汇、语句的控制力，对文本布局、核心思想等形成更深的把握。对此，在实际的小学语文课堂上，当完成阅读教学后，教师就可以组织学生开展写作训练，让学生写下读后感。在这个过程中，学生可以从人物情感、文本结构以及故事情节等方面入手，也可以将这些整合起来，从多个层面进行赏析。通过这样的方式，不仅可以让学生的逻辑思维、语言表达等能力得到一定程度的提升，还可以有效改善以往阅读层次浅的问题，加强学生对阅读技能的理解和掌握，使学生在未来阅读中更加高效地感知文本内容，把握中心思想，在大脑中形成具体的文本架构，而这正是阅读能力得以切实强化的有力体现。四、结语综上所述，在新课改的教育体制改革下，小学语文阅读教学已经正式成为教师需要重视的教学工作。为了让学生可以养成自主阅读习惯，同时让小学生具备自主思考与文章框架概括的能力，教师的首要任务是转变传统教学理念的束缚，创设新颖的阅读教学形式，为学生营造趣味轻松的课堂学习氛围，引导学生积极地发挥自我想象，让学生真正成为语文课堂的小主人，进而有效激发小学生的阅读自主性和兴趣的培养。与此同时，教师在引导学生进行自主学习的过程中教授相应的阅读技巧，鼓励大家一起将阅读重视起来，进而大胆展开对未知领域的想象，进而感受到良好的阅读方式所带来的无限魅力并扩宽小学生的学习知识面，提升了阅读质量，进而形成创新思想与思维习惯的有效养成。这样促进小学生的文本写作质量的提升，逐渐为小学生语文学科的核心素养发展打下基础，为他们的日后任意学科的学习与发展保驾护航。参考文献：[1] 严国峥，徐生菊．谈提升小学语文阅读教学质量的策略[J]. 课程教育研究，2020( 51) : 78 － 79．[2]梁伟良．阅读教学在小学语文课堂教学中的有效应用[J].读写算，2020( 32) : 85+87．。
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篇四：趣味逻辑读后感
作 品读后感 徐 冰 ( 沈阳师范大 学 辽 宁 沈 阳 110034) 摘 要：上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视 内心的智慧之眼则是颗忏悔的心。卢梭提 出了一个哲理性的警句：“ 没有可憎的缺点的人是没有的。” 这既是他对人的一种看法，也是他对 自己的一种认识。认识这一点并不太困难，但要公开承认 自己也是 “有 可憎 的缺 点” ，特 别是敢 于把这种 “可憎的缺点” 披露 出来 ，却需要 绝大的勇气。在 忏悔 录里，他 写了他 的吝啬 ，他的偷盗 习·质，他 对 朋友的背叛 ，他说的谎 行的骗。
关键词 ：平民精神、追求真实 、自我批 评 中图分类号 ：B565．26 文献标识码 ：A 文章编号 ：1006 —026X ( 2013) 11 - 0000 —01 让 · 雅克 · 卢梭 ( 1712 —1778 年) 是法国启蒙思想家、哲学家、 教育家、文学家。他高祖父因受封建迫害从法国流亡到日内瓦定居。卢 梭出身于钟表匠家庭，家境贫寒 ，未能接受系统教育 ，依靠 自学获得了 丰富的知识。他的少年时代是在饥寒交迫、流浪颠沛中度过的，当过学 徒、杂役，遍尝人间的辛酸。这种经历使他广泛地接触了社会，了解劳 动人民的辛苦，洞察封建制度的黑暗和社会的各种不平等现象，培养出 坚定 的反封建意识 。
在 1761—1762 年 ，卢梭写了 《论科学和艺术》、《论人类不平等的 起源和基础》、《社会契约论》等重要著作和哲理小说 《爱弥儿》、《新 爱洛伊丝》。《社会契约论》集 中体现了他的民主主义政治思想，像犀 利的匕首刺中封建专制的要害。卢梭主张人是生而平等自由的，一切权 力属于人 民，人 民有权起义 消灭违背人 民意志 的统治 者。他 的思想 的民 性远远超过了同时代的许多进步思想家，招致封建势力的群起攻击。卢 梭的著作被焚毁，巴黎教会发出声讨书，法院下了通缉令。他逃到瑞士 等地，仍然受到当地政府的迫害。卢梭晚年写了一本叙述自己生活史的 著作 《忏悔录》，成为世界文学史上别具一格的著作。1778 年，卢梭与 世长辞 。
简单谈谈对 《忏悔录》的读感。《忏悔录》是卢梭晚年的作品，它 是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、 更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和 污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自 重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。
由于作者的经历，卢梭在 《忏悔录》中注重的是平民人物的思想感 情、品质、人格和性格特点，虽然 《忏悔录》对这些人物的形貌的描写 是很不充分的，但却足以使读者了解十八世纪这个阶层的精神状况、道 德水平 、爱好与兴趣 、愿望与追求 。在这里 ，卢梭致力 于发 掘平 民的精 神境界中一切有价值的东西：自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、 出色的聪明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那亲切宁静 的柔情描写得很动人，使它在那冰冷无情的社会大海的背景上，象是一 个始终召唤着他的温情之岛，他笔下的农民都是一些朴实的形象。卢梭 自传中强烈的平民精神，使他在文学史上获得了他所独有的特色，法国 人自己说得好：
“没有一个作家象卢梭这样善于把穷人表现得卓越不 凡。” 人贵有 自知之 明，严 于解 剖 自己，至 今不 仍是 一种 令人 敬佩 的美 德。显然 ，在卢梭之前 ，文 学史 上还 没有 出现 过这 样一 个有 勇气 的作 家。于是，卢梭以藐视前人的自豪 ，在 《忏悔录》 的第一段就这样宣 布：“我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我 要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。” 卢 梭实践了他 自己的这一诺 言 ，他在 《忏 悔录》 中的确 以真诚坦率 的态度讲述 了他 自己的全部生活和思想感情、性格人品的各个方面，
“既没有隐瞒丝毫坏事 ，也没有增添任何好事，当时我是卑鄙龌龊的，
就写我的卑鄙龌龊 ；当时我是善 良忠厚、道德高 尚的 ，就写我 的善 良忠 厚 和道德高 尚” 。他大胆地把 自己不能见 人 的隐私公之 于众 ，他 承认 自 己在这 种或那 种情 况下产生过一 些卑 劣的念 头，甚至有 过下流 的行径 。
他说过谎 ，行 过骗 ，调戏 过妇女 ，偷过 东西 ，甚至有偷窃 的习惯。他 以 沉重的心情忏悔自己在一次偷窃后把罪过转嫁到女仆玛丽永的头上，造 成了她的不幸 ，忏悔 自己在关键时刻卑劣地抛弃了最需要他的朋友勒 · 麦特尔，忏悔 自己为了混一口饭吃而背叛了自己的新教信仰，改奉了天 主教。应该承认，《忏悔录》的坦率和真诚达到了令人想象不到的程度，
这使它成了文学史上的一部奇书。在这里，作者的自我形象并不只是发 射出理想的光辉，也不只是裹在意识形态的诗意里，而是呈现出了惊人 的真实。在他身上，既有崇高优美，也有卑劣丑恶，既有坚强和力量，
也有软弱和怯懦，既有朴实真诚，也有弄虚作假，既有精神和道德的 美 ，也有某种市并无赖 的习气 。总之。这不是为了要 享受历史 的光荣 而 绘制出来的涂满了油彩的画像，而是一个活生生的复杂的个人。这个 自 我形象的复杂性就是 《忏悔录》的复杂性，同时也是 《忏悔录》另具 一种价值的原因。这种价值不仅在于它写出了惊人的人性的真实，是历 史上第一部这样真实的自传，提供 了非常宝贵的、用卢梭 自己的话来 说 ，“ 可以作为关于人 的研究——这 门学问无 疑尚有待于创建—— 的第 一份参考材料” ，而且它的价值还在于，作者之所以这样做 ，是有着深 刻的思想动机和哲理作为指导的。
卢梭追求绝对 的真实 ，把 自己的缺点和过错完全 暴露出来 ，最直接 的动机和意图，显然是要阐述他那著名的哲理 ：人性本善，但罪恶的社 会环境却使人变坏。他现身说法，讲述 自己 “本性善良” 、家庭环境充 满柔情，古代历史人物又给了他崇高的思想，“ 我本来可以听从 自己的 性格，在我的宗教、我的故乡、我的家庭、我的朋友间，在我所喜爱的 工作 中，在称心如 意的交 际 中，平 平静 静 、安安 逸逸 地度 过 自己 的一 生。我将会成为善良的基督教徒、善良的公民、善良的家长、善良的朋 友、善良的劳动者。” 但社会环境的恶浊，人与人之间关系的不平等， 却使他也受到了沾染，以至在这写自传的晚年还有那么多揪心的悔恨。
然而，金钱的作用却又使他不得不把金钱看作 “ 是保持 自由的一种工 具” ，使他 “ 害怕囊空如洗” ，这就在他身上造成了这样一种矛盾的习 性 ：“对金钱的极端吝惜 与无 比鄙 视兼 而有之 ” 。因此 ，他也 曾 “ 偷过 七个利物尔零十个苏” ，并且在钱财方面不时起过一些卑劣的念头，如 眼见华伦夫人挥霍浪费、有破产的危险，他就想偷偷摸摸建立起自己的 “ 小金库” ，但一看无济于事，就改变做法，“好像一只从屠宰场出来的 狗，既然保不住那块肉，就不如叼走我自己的那一分。” 从这些叙述里， 除 了可 以看到典型卢梭式的严酷无情 的 自我剖析外 ，就是非 常出色 的关 于社会环境与人性恶的互相关 系的辩证 法的思想 了。在这 里 ，自我批评 和忏悔导向了对社会的谴责和控诉 ，对人性恶的挖掘转化成了严肃的社 会批判。正因为这种批判是结合着卢梭自己痛切的经验和体会，所以也 就更为深刻有力，它与卢梭在 《论人类不平等的起源和基础》中对于财 产不平等、社会政治不平等的批判完全一脉相承，这一部论著以其杰出 的思想曾被恩格斯誉为 “辩证法的杰作” 。
卢梭的一生是在贫困与不幸中度过 的，但他 的思想却 照亮了整整一 个历 史时代 。
参考文献 ：
[ 1] 于书娟著，《卢梭》，北京师范大学出版社，2012。
[2 ] 张秀章，解灵芝选编，《卢梭忏悔录》，吉林人民出版社，2003。
[3] ( 法) 卢梭著，黎星，范希衡译，《忏悔录》，人民文学出版社， 1992 。
[4 ] 刘阳译，《卢梭 自传》，江苏文艺出版社，1998。
[5 ] 于凤梧著，《卢梭思想概论》，北京师范大学出版社，1986。
作者简介 ：徐冰 ( 1983一 ) ，女 ，辽 宁抚顺人 ，沈阳师范大学，马克思主义学院，伦理 学硕 士研 究生。
人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。
篇五：趣味逻辑读后感
名著快读!"#$$"!$ %& ’() *%+",法国篇!趣味读书! 法国篇快读世 界 名 著!"#$$%!$ &’ ()* +&,"-巨人传作 者：弗朗索瓦·拉伯雷生 卒 年：
./0/1.223 年类 型：小说成书时间：
.2341.224 年推荐版本：成钰帝译，上海译文出版社出版弗朗索瓦·拉伯雷 5./0/1.223 年 6 在文学创作方面只写了一部作品，却是前所未有的畅销作品，是当时法国文学的最高成就，并且使他成为 .7世纪法国最重要的作家。拉伯雷是法国也是文艺复兴时期欧洲最著名的人文主义作家之一。他出身于律师家庭，父母去世很早，长大后当过修道士和医生，学识非常渊博，对哲学、神学、医学、法律、数学、几何、天文、地理、植物、考古、音乐、绘画、民歌都有研究，提出了大脑、神经、肌肉之间的联系，是植物雌雄性别的第一个发现者。!"#
轻松读书! 法国篇快读世 界 名 著!"#$$%!$ &’ ()* +&,"-./01 年，拉伯雷进大学攻读医学，这时他已 02 岁了，但他用了仅仅两个月的时间，就获得了学士学位，当上了医师。
./0/ 年，他又到巴黎学医，不久又获得了硕士和博士学位。
./03 年，他还勇敢地解剖了一具被绞死的囚犯的尸体。这种追求科学的举动，在当时是非常大胆的，因为这会触怒天主教会。./04 年，《巨人传》第一部出版，一年后又出版了第二部。书出版后，受到了城市资产阶级和社会下层人民的热烈欢迎，但又受到了教会和贵族的极端仇视，并被法院宣布为禁书。./5/ 年在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实名姓出版了《巨人传》的第三部。但国王不久死去，小说又被列为禁书，出版商被烧死，拉伯雷被迫外逃。直至 .//1 年才获准回到法国。回国后，拉伯雷担任了宗教职务，业余时间为穷人治病。后又去学校法国名址先贤祠内景。!"#
趣味读书! 法国篇快读世 界 名 著!"#$$%!$ &’ ()* +&,"-教书。在学校教书期间，他完成了《巨人传》的第四、第五部。这部小说的创作前后经历了 ./ 年的时间。《巨人传》出版后风靡一时，两个月内的销售数额超过了《圣经》九年销售数的总和。一千多年来，它用各种文字出了 .// 多个版本！0112 年 3 月 4 日，拉伯雷在巴黎去世，临终时他笑着说：“拉幕吧，戏做完了。”《巨人传》是以民间故事为题材的政治性很强的讽刺小说。全书共分五部。第一部写巨人卡冈都亚的出生、求学、保卫祖国及创立德廉美修道院的事迹。巨人卡冈都亚是从他母亲耳朵里出生的，他一生下来就高喊：“喝呀！喝呀！”每天要喝一万七千多头母牛的奶，要用一万二千多尺布才能做一件衣服。卡冈都亚到了上学的年龄了。他在教师图巴尔·奥洛费纳的指导下背语法和伦理原则，每天在教堂听二三十次弥撒，变得愚蠢和耽于幻想。新教师巴诺克拉特把他带到巴黎，卡冈都亚坐在巴黎圣母院的塔楼上，取下大钟挂在他的坐骑的脖子上。巴诺克拉特以人文主义的思想去法国卢浮宫南墙的装饰性雕像。女神左面的男子及牛代表着农业，右面手拿圆规的男子，代表着科学。!""
轻松读书! 法国篇快读世 界 名 著!"#$$%!$ &’ ()* +&,"-教育卡冈都亚，让他阅读古籍，认识自然，参观工匠工作，锻炼身体。另外，每天看一页《福音书》，稍作祈祷或唱圣诗。卡冈都亚一天比一天进步。邻国的毕可肖突然来犯，卡冈都亚前去迎敌，卡冈都亚的坐骑撒了一泡尿就淹死了大批的敌人。在约翰修士的帮助下，获得全胜。为了酬谢他，建造了德廉美修道院，约翰修士可以在里面为所欲为。第二部《庞大固埃》叙述卡冈都亚之子庞大固埃的童年。庞大固埃由于体形过于庞大，母亲难产而死。长大后在外省各大学学习，最后来到巴黎参观圣维克托图书馆。在巴黎，他结识了风趣的巴汝奇，两人成为忠实的朋友。庞大固埃在一件难判的案子中受到质询，愤怒地指斥法官，赞扬拉丁文法律。两个原告做出申诉，庞大固埃为自己的判决申述理由。巴汝奇手腕高明，很会捞钱。他同英国人托玛斯特用手势进行长时间讨论。庞大固埃离开巴黎，保卫受到迪普索德人侵犯的国家，巴汝奇用绳子抓住../ 个骑士，庞大固埃向敌人进攻，与敌人决斗。埃皮斯泰蒙的头被敌人砍下以后，巴汝奇却居然治好了他。庞大固埃伸出舌头为整支军队挡雨。中世纪的法国城堡塔楼。!"#
趣味读书! 法国篇快读世 界 名 著!"#$$%!$ &’ ()* +&,"-他向天主祈祷，答应胜利后宣扬《福音书》。第三部叙述庞大固埃征服了迪普索德国以后，进行殖民。巴汝奇被任命为萨尔米戈丹城堡主人，他大肆挥霍，寅吃卯粮，受到庞大固埃指责后，他颂扬举债的艺术。不久，他考虑结婚，和庞大固埃商量，庞大固埃时而劝他不要结婚，时而又劝他按天主的意愿结婚：这个问题难以解决。巴汝奇于是去做调查，询问庞祖斯特的女预言家、聋哑人纳兹德卡布尔、诗人拉米纳格罗比斯、占星家埃尔·特里帕、约翰修士。神学家依波塔德选择基督教婚姻，但医生隆迪比利斯看不起女人，怀疑论哲学家则拒不作答。庞大固埃和巴汝奇听到法官布里多瓦的审判，案子没完没了，毁掉诉讼双方。根据愚人特里布莱和卡冈都亚的意见，庞大固埃和巴汝奇决定去寻找神瓶的答案。第四部叙述巴汝奇和丹德诺尔做买卖，他把领头羊扔到海里，羊群跟着下海，羊商也落海而死。他们来到“诉讼岛”，这里的司法人员靠赔偿为生，当他们被激怒的当事人殴打时，他们便索取赔偿。风暴来临，巴汝奇感到恐惧，风暴过去，他又充作好汉。他们来到塔皮奈人的岛上，封斋王正与香肠人交战，他们又来到“嘲弄教皇岛”和“教皇派岛”，最后到达世界技艺大师的王国，他是满足胃的需要的象征。第五部叙述“钟鸣岛”的景象，这里由教皇岛统治，这些鸟只会啼唱，而由别人供养。旅行者来到“穿皮袍的猫”居住的地方，那里贿赂成风。在“五元素王国”，他们看到抽象学者的讨论。最后他们来到“灯国”，女王带他们到放神瓶之庙。神示只有一个字：喝。—— — 这就是他们要找的答案！《巨人传》在艺术上最大的特点是运用夸张和讽刺手法。卡冈都亚出生时要喝 ./0.1 头母牛的奶，他的衣服要用几万尺布，他胖得有十八层下巴，他把巴黎圣母院的大钟摘下来当马铃铛，他的一泡尿淹死了 2345.3人。这些描写充满幽默，人物和事物不仅有象征意义，而且有讽刺意味。两个巨人国王象征文艺复兴精神，约翰修士象征热爱行动，巴汝奇是狡猾!"#
趣味读书! 法国篇快读世 界 名 著!"#$$%!$ &’ ()* +&,"-的写照；而卡冈都亚的含义是大嗓门，巴汝奇的希腊文是狡黠或无所不能，至于封斋国、胖子国等一望而知包含着讽刺。拉伯雷认为“笑是人的本质”。他借鉴了中世纪的闹剧、小故事诗的传统，其中既有高雅的滑稽，也有粗俗的嘲笑，正如雨果所说：“他的轰然大笑是精神的深渊之一。”拉伯雷在前言中指出：“在这本书里你将找到特别高妙的风味，异样奥博的教义，极其高深的圣言古训和令人惊惧的秘宗妙谛，无论关于我们的宗教，还是关于政治或经济生活。”因此，这不仅仅是一部令人发噱的滑稽小说，而且是一部内容广泛，立意深远的政治小说。《巨人传》揭露了中世纪教会的黑暗和腐朽，反映了文艺复兴时期人文主义者对资产阶级个性解放的追求。在拉伯雷的理想社会里，人性是善良的，人民是纯朴的，他的理想的行为准则就是：“你爱做什么，就做什么。”在读拉伯雷的《巨人传》时，人人可以快意地笑，爽朗地笑，尽情地笑，这就是他被人们誉为“伟大的笑匠”的原因。《巨人传》是一部反封建、反教会、宣扬人文主义思想的政治性很强的作品，是反映 ./ 世纪上半期法国封建社会的巨大画卷，是为新兴资产阶级登上历史舞台服务的新型小说。作品的艺术也别具特色，语言独具风采。小说通过夸张、讽刺的手法揭露了天主教会、经院哲学、封建统治阶级的黑暗和腐败，猛烈抨击了封建社会的道德、伦理、哲学、司法等，充分反映了新兴资产阶级的愿望和要求；同时塑造了文艺复兴时期巨人的形象，巨人力大无穷，知识渊博，宽宏大量，热爱和平，体现了作者对新兴阶级的歌颂。文章的结尾，庞大固埃一行人走过许多地方后，终于找到了“神瓶”。“神瓶”给他们的答复是：“喝呀。”作者的意思是教人吸取人类的知识，以此来武装自己。! 凡事都有一定的期限和终局。达到了最高峰，它就要开始崩塌，因为长期停留在最高峰上是不可能的。凡不重理性，不听忠告，仅凭一时的侥幸，恣意横行的人，都逃不过这样的结局。!"!
轻松读书! 法国篇快读世 界 名 著!"#$$%!$ &’ ()* +&,"-哲学原理作 者：勒内·笛卡尔生 卒 年：
./012.1/3 年类 型：哲学论著成书时间：
.144 年推荐版本：关文运译，商务印书馆出版近代哲学的奠基之作。著名的法国哲学家、科学家和数学家勒内·笛卡尔于 ./01 年出生在都兰省海乐村，父亲是地方议会的会员，家庭环境优裕，从 .134 年到 .1.5年他在一所环境优雅的耶稣会学校—— — 尖塔中学，接受了大量的宗教和哲学教育，并学习了一些自然科学和数学的知识，打下了良好的数学根底。.1.5 年他来到巴黎，因为厌烦社交生活，于是躲避到郊区圣日耳曼的一个隐僻处所，研究几何学。
.1.1 年他在普瓦提·埃大学获得法律学学位。!"#
趣味读书! 法国篇快读世 界 名 著!"#$$%!$ &’ ()* +&,"-虽然笛卡尔受过良好的教育，但他却认为除了数学以外，任何其他领域的知识皆是有懈可击的。他决定不再接受正规的教育，他漫游整个欧洲，开阔视野，见悉世面，接触了许多学者，收集各方面的材料，以增长知识。./01 年，为了选择一个更自由的研究环境，他变卖了所有财产，侨居当时最先进的资本主义国家荷兰。此后的 02 年一直生活在那里。他通过法国驻斯德哥尔摩大使，与瑞典女王克里斯蒂娜开始书信往来。女王十分钦慕他的学问，邀请他来自己的皇宫，并且提出将派一艘军舰来接他。./31 年，笛卡尔接受了瑞典女王的慷慨之邀，来到斯德哥尔摩做她的私人教师。
./42 年 0 月，在他到达瑞典仅 3 个月后，被病魔夺去了生命。笛卡尔从未结婚，但却有一个女儿，她不幸早年夭折。笛卡尔称这是他平生最大的悲伤。《哲学原理》由一个序言和四章正文组成。序言中首先阐明了哲学的任务和功用。他认为哲学思考就是关于获得知识的方法的讨论，获得知识的最好方法是理性演绎法。以往人们获得知识有 3 种途径：直觉经验、感觉经验、传闻知识和书本知识。但并不是知识的第一原因和真正真理。因此，笛卡尔要创立一种新的哲学体系来认识世界。要建立这种新的哲学，就必须抱有普遍怀疑的态度，对一切知识做一次总的检查，反对盲从和迷信。我们的知识通常来源于儿时的经验或感觉，因此必须清除其中谬误的部分。怀疑不是目的，而是手段。在笛卡尔的哲学体系中，包括了三个部分。第一部分是形而上学，它探求世界的根本原理，例如解释超经验的上帝、说明灵魂的非物质性等。第二部分是物理学，探求关于自然界的知识。第三部分是实用科学，主要分为医学、机械学和伦理学。形而上学是所有学科的根基，由此发展出各个分支。人们应当掌握哲学原理去寻求知识。“我思故我在”是笛卡尔哲学的第一条原理，也是他哲学思想最集中的精练表述。他从各种感觉的怀疑入手，指出，按照普遍怀疑的原则，我!"#
轻松读书! 法国篇快读世 界 名 著!"#$$%!$ &’ ()* +&,"-们可以怀疑所有一切，可以设想没有上帝、没有苍天、没有物质，甚至可能没有我的身体。但是在怀疑这些事物的真实性时，却不能假设我们是不存在的，也就是说，惟一不能怀疑的是“我在怀疑”。因为怀疑怀疑者的存在，是自相矛盾的。我在怀疑时也就是我在思想，因此这个正在思想的自我是存在的。我思故我在，成为一个有逻辑判断的人能体会到的第一个确定知识。我是一个思想的实体，思想是我的属性。这强调了认识过程中的主体。假使我当真不存在，任何恶魔，不管多么狡猾都无法欺骗我。我可能不具备肉体，这是错觉也难说。然而思维是相同性质的，当我要把一切事物都想成虚假的时候，这个进行思维的我必然是某种东西不可。笛卡尔毫不犹豫地将“我思故我在”认定为其哲学的第一原理。“上帝的存在”是他哲学的第二条原理。是从我思故我在进一步推出来的。他认为，可以把所有的观念分为天赋观念、从外界得来的观念和自笛卡尔《哲学原理》插绘。!"#
趣味读书! 法国篇快读世 界 名 著!"#$$%!$ &’ ()* +&,"-我创造的观念。人心中最原本的观念不是从外界得来，也不是自己创造，而是上帝天赋的。这个天赋观念是全知、全能、全善的神明观念，一切不完全、值得怀疑的观念都是从它而来。由此可知我心之外有个上帝实体存在，他是产生最完满观念的实体，上帝是一切已经存在或将来存在事物的真正原因。由上述的原则，他强调在认识事物过程中精神的重要性。他以一块蜂蜡作为实例。各种感官能够体会到对这块蜂蜡的感受，例如视觉能看清它的形状、颜色、大小，嗅觉能闻到它芬芳的气味，味觉能尝到它甜蜜的味道，触觉能感受到它坚硬冰冷的外表。但这不能代表我们认识了它。如果将蜂蜡放在火旁，尽管蜂蜡照旧是蜂蜡，这些性质却发生了变化。可见方才感官所觉得的并不是蜂蜡本身。蜂蜡本身是由广延性、柔软性和可动性构成的。蜂蜡这件东西本身无法感觉得到，因为它均等地含蕴在蜂蜡对各种感官显示的一切现象之中。对蜂蜡的知觉作用“不是看、触或想象，而是精神的洞观”。笛卡尔说：“我没有看见蜂蜡，正如我若看见大街上有帽子和外衣上身，不等于我看见街上有行人。”他凭借精神中的判断力，来理解原本用眼睛看见的东西。从混杂的感官认识中剥下了蜂蜡的外衣，凭精神感知它赤裸的本相。所有的认识都是基于“我”的存在，因此通过感官看见蜂蜡，这件事确实断定“我”存在，但不能断定蜂蜡存在。于是通过这种认识论又回到了“我思故我在”的命题。笛卡尔是法国近代最...
篇六：趣味逻辑读后感
花夕拾》读后感 5 篇《朝花夕拾》读后感一
他的作品数不胜数，有《彷徨》、《呐喊》、《朝花夕拾》……他的文章抑扬顿挫，他的文章留连忘返，他的文章针针见血。最令我感兴趣的，非《朝花夕拾》莫属。
《朝花夕拾》是鲁迅一九二七年七月十一日，写完于广州。这本书中的作品都是回忆性文章，但它们不是对往事的单调记录，而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。本书共有十篇文章，这十篇文章的语言都是清新、朴实，亲切感人。
本书原名叫《旧事重提》，但鲁迅觉得不太优美，于是将它改为《朝花夕拾》。这个题目带露折花，色香好了很多。这本书都是鲁迅回忆童年完美时光而写下。其中最吸引我的还是《从百草园到三味书屋》了。
这篇文章是鲁迅回忆自我在童年时，在百草园的完美时光。这篇文章多次用了景色描述，如：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。”这一句话就用了景色描述，生动形象地写出了百草园的景色优美与神奇，表现出作者对百草园的回忆。这篇文章还加入了《美女蛇》的故事，给百草园增添了一份神奇的面纱。幼时的鲁迅受此影响，天天等待着美女蛇的出现，等待着老和尚给他一个神奇的盒子，可是终究没有出现。这实在
是太天真了。
这本书还有其他一系列的童年回忆，如《狗猫鼠》、《阿长与《山海经》》、《五猖会》等等，都能体现出鲁迅幼时的天真可爱，和他对幼时完美时光的怀念之情。
这本书中，鲁迅写过一句话：“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际资料或有些不一样，然而我此刻只记得是这样。”它的出现，让我眼前一亮，心想：我也从记忆中“抄”出一篇文章来吧!于是我便绞尽脑汁，想把过去的记忆全部掏出来，看看有没有童年趣事，但没有。他的技艺真高!
《朝花夕拾》读后感二
《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。以下是一篇《朝花夕拾》读书笔记(《朝花夕拾》读后感)：
《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个完美的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自我敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的能够的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自我的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，可是是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自我开了个悲痛的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢?在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自我都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一齐，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一齐追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一齐潮起潮落。
《朝花夕拾》读后感三
第一次接触鲁迅先生的作品是在小学的语文课本上，而让我记忆深刻的却是初中课本上的《从百草园到三味书屋》，资料丰富，生动趣味。出自回忆性散文集《朝花夕拾》。
鲁迅是位在世界文坛上都有名气的大作家，我一向担心自我读不懂他的书，但对童年完美向往的我，还是迫不及待的翻开书。
鲁迅那个年代的平民老百姓的孩子从小就要受苦受难，相比之下，我们简直是被宠坏的孩子!此刻生活条件好了，我们住在高高的楼房里，穿着舒适的棉衣，各种家电使我们冬天不觉得冷，夏天不觉得热，平时上上网，打打游戏机……可是一想到百草园，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没听说过“叫天子”、“张飞鸟”，也不明白什么油蛉、斑蝥……更别说“拍雪人”了。
小时候我又很多亲密的小伙伴，几乎每一天都要聚在一齐你追我赶，讲笑话和鬼故事。之后，我们都上了中学，仅有在早晨上学时才偶尔见上一面，最好的就是打个招呼，多数都是当没看见。想到那里，谁会不心痛呢?
鲁迅先生十分热爱大自然，在书塾那种严肃、古板的环境中，尽管仅有一个小花园能够休闲作乐，不及百草园，但也给了鲁迅先生难得的欢乐。
以前，我去农村的奶奶家玩耍，农村的环境我并不喜欢。上坡有大片大片的田野，种着玉米、大豆、花生、土豆和地瓜。农民夫妻在庄稼地里辛苦地工作。奶奶总会带我去田野玩耍，我一步一步地在石子路和土地之间的路牙上，架起双臂，摇摇晃晃地跟在奶奶身后。奶奶经常会抓来些知了、蝈蝈或者蚂蚱，养在罐子里，可趣味了。科技水平当然不及游乐场，但也是我童年生活的完美回忆。此刻生活忙碌了，学习加紧了。假期里上不完的辅导班，使我接到奶奶打来的电话的几率高了不知多少倍，听着奶奶那沧桑的声音，有时隐隐听到爷爷咳嗽，我常常潸然泪下。
此刻的我经常望着天空，听着楼上小玩伴的钢琴声，感受着一个个黑白琴键的高低起伏，合上书，闭上双眼，浮现出鲁迅爷爷慈祥的面容，幻想着，我还是一个孩子，小孩子……
《朝花夕拾》读后感四
从目录，细细品读下去…鲁迅的文笔淡雅细腻，真挚感人，读完后，令人流连忘返。其中有一篇《藤野先生》让我读来十分地感动，让我懂得了知识是没有国界的。
藤野先生是作者在日本学医学时的教师，在生活上不大讲究，但为人却诚思、公正，对学生谆谆教诲，对研究一丝不苟。他一一纠正作者笔记上的错误，“不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正，就这样，一向到他完成了所有的教学功课。
在明白中国人很敬重鬼时，还担心鲁迅不愿意解剖尸体。藤野先生真挚的爱给了在异国的鲁迅极大的鼓舞，是十分无私和伟大的。当然，这本书的点晴之笔在于鲁迅童年时的回忆........
书中是这样描绘的:三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也能够爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，最好玩的是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄的没有声音，然而同窗们到园里的太多，待的太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：“人都到哪里去了?”。
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》中《从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画卷，”油蛉在那里低唱，蟋蟀们在那里弹琴，翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾......”《朝花夕拾》真实的记录了鲁迅从幼儿到青年生活的点点滴滴，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对童年时期的朋友和教师的怀念。
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，读出了发自鲁迅先生心底的对自然的那份热爱以及向往自由的童真童趣。忽然间，我仿佛看到了童年时的鲁迅，
趁大人不注意，钻进了百草园，与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一齐捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而十分害怕百草园中的那条赤练蛇。与学习生活相比较而言，书塾里的生活或许更无味些，虽然有寿先生的严格要求，但学生们还是压抑不住爱玩的本性，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上总游戏，有的........，而鲁迅正聚精会神地在画画，一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。
喜欢《朝花夕拾》，多半是因为我心中的共鸣罢，作者以一个孩子的眼睛看世界，读起来让人倍感亲切，充满活力。童年是树上的蝉，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏。
此刻，我也已经告别了童年，整日都在忙碌的学习之中，但自认为还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦，回忆起那些童年项事，时常记忆犹新。
童年己渐渐遥远，逝去的童年无法挽回，留下的只是些散琐的记忆。
《朝花夕拾》读后感五
鲁迅回忆的童年很美，像空中飞舞的肥皂泡《狗猫鼠》讲述了一个孩子眼中的世界，并借此对当下做出了批判。“我”清算猫的种种罪行，同情被踩死的隐鼠但当作者得知是长妈妈害死隐鼠的时候，他十分生气地叫她“阿长”并对她态度冷淡。从中作者也批判了很多像猫一样的伪君子，体现了他的爱憎分明。
阿长是“我”童年时的伙伴，虽说是保姆，却时时刻刻为“我”着想，即使再难也要满足“我”的愿望。《阿长与〈山海经〉》里，长妈妈是“许多旧式女人的一个”，作者虽“不大佩服她”，却也对她有深切的同情。阿长虽然只是个普通的农村妇女，虽然“喜欢切切察察”，但她对“我”的爱是最真实，最淳朴，
最令人动容的爱。
鲁迅曾描述过趣味的无常，回忆了旧时的琐事，刻画了美丽的百草园，表现了旧时的记忆带给他的温暖，也让我们看到了一个孩子眼中最纯真的世界。
但仅仅是回忆，还不能被称为著作，这本书最大的特点就是它对旧社会的批判，对伪君子的讽刺。
我印象最深的是《二十四孝图》。其中所讲的“老莱娱亲”“郭巨埋儿”都让人感到十分不舒服，甚至能够说反感。这分明就是封建主义所提倡的虚伪的“孝道”!并且不光是“孝”，连教育制度都是十分虚伪、摧残儿童天性的。私塾先生不许孩子们看图画书，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子们不懂的东西，所谓的“圣贤之书”，只可是是又一样抹杀孩子天分的东西罢了。关于这一点，《五倡会》中也有提及：“去拿你的书来。他慢慢地说。……给我读熟，背不出，就不准去看会。”这是一个封建父亲对于孩子的无知，也是封建教育失败的体现。鲁迅批判了父母，同情了孩子。
而在《藤野先生》中，鲁迅所批判的范围就不仅仅是国内了，还涉及到当时的日本。鲁迅表达了他对藤野先生的尊敬，也对他的一视同仁而感激。日本学生对中国的偏见是很大的，所以他们在“漏”字上画圈，看电影时大笑。着也使“我”醒悟并弃医从文。
不得不说，《朝花夕拾》是部不可多得的伟大作品。它用最真实，最细致的米出向我们铺开了鲁迅的完美回忆，批判了不合理的封建制度，表达了他对封建社会的反抗和对新文化，新思想的热情。
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