办公室党课立德修身齐家治国14篇

时间：2022-11-30 19:45:03 来源：文池范文网

办公室党课立德修身齐家治国14篇办公室党课立德修身齐家治国　　人只有通过修行才能有德，至少在别人眼里你是一个好人，事情办得非常明白、非常妥当，然后大家就都愿意和你成为朋友，愿意和你分享他的资源，下面是小编为大家整理的办公室党课立德修身齐家治国14篇,供大家参考。

办公室党课立德修身齐家治国14篇

篇一：办公室党课立德修身齐家治国

　　人只有通过修行才能有德，至少在别人眼里你是一个好人，事情办得非常明白、非常妥当，然后大家就都愿意和你成为朋友，愿意和你分享他的资源，这样你就有了人脉、有了资源，你的事业自然就走向成功了。这就是《大学》上说的：“有德此有人，有人此有土，有土此有财。”在儒家看来，人生走向成功的关键是自我修炼，先把自己修到位，你就有了人脉、有了资源，你就可以走向成功，所以儒家才非常重视个人的修养。既然修身是如此的重要，我们怎样修呢？还是出自《大学》，这部儒家经典提出了修身的八个细节，叫“八目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这也是儒家的一个纲领性的东西。“八目”说的不是一个层面的事情，其核心是修身这一目，前四目，格物、致知、诚意、正心，加起来就是儒家的修身方式，后面三目，齐家、治国、平天下，是修身要达到的效果，同时也是检验标准。在儒家看来，修行到什么境界是要靠实践来检验的。认为自己修行修好了，首先你得能把自己家的日子过明白，能把自己家里人管好，就是齐家。和别人分享最近修行有心得，觉得自己的修行上了一个新台阶，聊得非常热闹，然后对朋友说晚上不回家了，要去找个酒店住一晚，因为刚刚和老婆吵完架。这在儒家看来就不是修行了，前面的分享统统是不靠谱的，连自已家的事还没有处理明白，还说什么修行有进步，那根本就是修偏了。修身修到什么程度是要拿事实来说话，用结果来检验，实践是检验真理的唯一标准。修身从哪里见效果？第一步，先把自己家的日子过明白，家庭内部实现和谐，说明修行进步了；第二步，如果你是一个领导者、管理者，要

　　能把自己的企业、自己的单位管理明白，这相当于《大学》里说的治国。就是修身达到一定高度之后，必须还能把团队带明白，这才说明你修行进步了。第三步，也就是儒家修行的终极境界，平天下。修身修到极致，就能把国家管理好。说到这儿大家就能理解，为什么儒学能成为中国古代2000年之久的统治思想了吧。历代皇帝都将儒学奉为官方意识形态，作为国家的治国纲领，原因就在这儿。《大学》上讲的很清楚：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”天子，国家最高领导人，下面到庶人，普通老百姓，统统都得将修身作为走向成功的根本。有朋友可能会说，我也不是国家领导人，我在单位连个组长都不是，也不涉及到带团队，那么，我还需要修身吗？儒家的回答是：需要！因为你毕竟还有家吧，你需要齐家啊，这你就需要修身。当然，儒家与释、道两家的思想不兼容，在此也能体现出来了，可能有朋友会说，我没家，我出家了，那么你可以不修身了，原因何在？因为你有你的人生信仰，你并不信儒家，如果信儒家，当然也就不会出家了。

篇二：办公室党课立德修身齐家治国

　　就是为了你们学好文化知识学好本领精选公文范文管理类工作总结类工作计划类文档欢迎阅读下载精选公文范文管理类工作总结类工作计划类文档感谢阅读下载将来才能报效国家为国家出一份力你们读书不是为了你自己是为了国家兴旺发达而读的我们国家发达了才不会受外国人欺负大家都读了历史血泪斑斑的历史教训还不够深刻吗

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　　爱祖国演讲稿:修身，齐家，治国，平天下

　　同学们:你们好!今天和大家坐在这里一起沟通，交流。我感到非常高兴，你们是国家未来的栋梁之才，我在这里向你们致敬。同学们，从小老师教导我们要热爱祖国，热爱学习，热爱劳动，请问大家，你们爱祖国吗?你们爱学校吗?热爱祖国不是靠嘴说的，热爱祖国是要尽心尽力地做的，有的人会说祖国是大家，不是我自己的，错，“’天下兴亡，匹夫有责“热爱祖国是我们每一个人的责任，每一个人的义务。国家花那么多的教育基金教育你们成材，为了什么?就是为了你们学好文化知识，学好本领，

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　　将来才能报效国家，为国家出一份力，你们读书不是为了你自己，是为了国家兴旺发达而读的，我们国家发达了才不会受外国人欺负，大家都读了历史，血泪斑斑的历史教训还不够深刻吗?我们为什么要读外语?我们读好外语不是为了去给外国人打工，给外国人当奴才，而是某些国家比我们中国发达，武器比我们先进，所以我们要努力地学好外语，把他们的科学技术学会，拿回祖国来发展，我们的国家才会更加强大，有的人会说祖国离我们太遥远，也是错的，祖国在哪里?祖国就在我们身边，你走到国外祖国就在你的心里，我们现在在学校，祖国就在我们学校里面，我们在宿舍，祖国就在我们宿舍里，有的同学口口声声说我爱祖国，你真正去爱了没有?宿舍卫生也不搞，离开宿舍灯也不关，水龙头也不锁。文明礼仪演讲稿：修身，齐家，治国，平天下。你知道吗?你们在浪费国家资源，甚至有的同学还破坏学校的公共设施，这样的行为你不觉得可

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　　耻吗?你们就这样爱祖国的吗?这样的人有什么资格说爱祖国，这种人比败家子还可耻，简直就是败国。

　　有的同学见了老师也不打招呼，你良心何在?老师们夜以继日，废寝忘食，呕心沥血地教育你们为了什么?就是为了让你们学知识，学文化，学会做人做事，将来在社会上才能自立，自强。把你们培养成为一个对国家，对社会有贡献的人才，他们这样做有错吗?他们大公无私的精神不值得你尊重吗?你为什么不去尊重他们?一个人有没有文化看不出来，但是，有没有素质一眼就可以看出来。

　　新中国成立以前，多少爱国人士，英雄豪杰，抛头颅，洒热血才换取我们今天的幸福生活。跟革命先烈前辈，爱国人士比起来，你算什么?毛主席曾经对全国青少年学生说，世界是你们的，也是我们的，归根结底还是你们的。你们是国家未来的接班人啊。将来你们走出校门做了国家的公务员，国家的领导人，

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　　你有何面目回来看望你们的母校。文明礼仪演讲稿：修身，齐家，治国，平天下。

　　台湾有一所学校，叫忠信学校，忠信学校高振东校长在清华大学演讲，他说，天下兴亡匹夫有责，应该改成天下兴亡我的责任，我们应该把责任揽过来，而不是推出去，宿舍卫生没有搞好，我的责任，马上动手搞好，水龙头没有关，我的责任，立即把它关了，每个人都有这种思想，这个行动的话，我们的责任心就提高了，我们的素质也就提高了。高振东校长说，忠信学校的学生7米外见到老师就要立正，敬礼叫老师好，这才是真正的讲礼貌，讲道德。我们学校的学生怎么和他们比，有的学生还要老师先向你打招呼，你扪心自问，假如你是老师，学生不尊重你，你心里会怎么想?你会有什么感受?想得到人家的尊重，首先要学会尊重别人，这个道理你不懂吗?

　　有一天，我督促一位学生值日倒垃

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　　圾，他说，垃圾是昨天留下来的，我当时很生气，你这是什么态度，什么素质?你不是在推卸责任吗?每个人都把责任推出去的话，我们国家会变成什么样子?就会像鲁迅先生说的“国将不国”所以，我们要把责任揽过来，而不是推出去。

　　现在全世界的人都在学雷锋精神，雷锋同志是我们中国人，外国人都去学了，你为什么还不学?老师教导我们学雷锋好榜样，天天挂在嘴里，你的雷锋精神哪里去了?你还是学生就这样斤斤计较，自私自利，将来怎么承担国家大任?

　　古代孟子思想有一句“修身，齐家，治国，平天下”我们学校宿舍就是我们的家，我们自己的宿舍都搞不好，谈什么将来治理国家，平定天下。请大家回去以后好好反省一下，亡羊补牢还不晚，想做大事必须从小事做起，把每一件小事做好就成了大事。从今天起，希望各位同学在家做个孝顺，听话的乖孩子，在学校做个遵章守纪，品学兼优的好学

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　　生，将来做个杰出的国家接班人。让老师们为你骄傲，让广大附中为

　　你感到自豪。今天我先说到这里，谢谢同学们，谢谢大家。

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篇三：办公室党课立德修身齐家治国

　　修身、齐家、治国、平天下"来自于《礼记·大学》中的"物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。一、封建社会下的"修身、齐家、治国、平天下"

　　"修身、齐家、治国、平天下"这句历史名言，原本就不是写给普通百姓去看的，因为那个时代的普通百姓根本就不可能认字，也没有晋升为社会管理层的文官制度。它是写给仕大夫（贵族）甚至是君主的，激励人生、成就人生的追求境界。修身就是使自己具备足够的才华和美德，齐家就是去治理好自己的庄园，治国就是辅佐君主（或者是君主本人）治理好国，平天下就是在全世界的范围（那时候世界的概念就是长江流域以北的所谓"中国"）内成就功业。事过境迁，夕日的封建社会早已经化为就历史的烟尘，但是这句名言在中国历史上不知道激励和引导了多少俊杰成就了英雄伟业。"修身、齐家、治国、平天下"来自于《礼记·大学》中的"物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。这句古语的背景是典型的中国封建社会。那时候的社会不要说和今日社会，就是和秦始皇统一中国以来二千多年的社会，都是截然不同的社会。周朝封诸侯八百，每一个诸侯都是一个国；每个国都有相对独立的行政、财政、司法和军事权，但是绝对不是现代意义的主权国家。诸侯国又分封为若干个贵族家族，每一个贵族家族就是一个家，相当于一个庄园；这样的家和现代社会普通老百姓的家是天壤之别的概念，今日社会之家庭那时候只能够称为户，今日社会之普通公民在那个时代也只能够称为奴隶或者隶农。

　　修身、齐家、治国、平天下与当代大学生的立身之道

　　2007年5月4日温家宝总理在中国人民大学考察，并向人大学子发表了热情洋溢的谈话：

　　从陕北公学到现在，人民大学建校已经70年了，我首先向学校全体师生表示热烈的祝贺，并对同学们提三点希望：第一，要坚持理论联系实际的学风。人大是培养国家建设各方面管理人才的学校，因此，学生必须首先要懂得社会，懂得国情，既要学好理论，更要勇于实践，只有这样，才能担当起建设祖国的重任。改革开放和现代化建设是一个大课堂，教师和学生都要在这个大课堂中学习，增长才干。第二，要有追求真理的精神。要学会独立思考，勇于创新，敢于超越前人。世界是无穷的，只有在不断实践中才能认识世界，改造世界；真理也是无穷的，只有在不断实践中才能追求真理，发现真理。青年人最少保守思想，要敢于打破束缚，敢于挑战和创新，这样才能出杰出的人才。第三，要树立对国家和人民强烈的责任感。只有对国家和人民爱得深，这种责任感才会更强烈，这是学习

　　的动力、生活的动力和工作的动力。同学们在学校就要培养踏实、严谨的作风，不图虚名，不骛虚声，惟以求真的态度做踏实的工作。

　　温总理的谈话，实际上是对当代大学生立身之道的提炼与总结。“修身、齐家、治国、平天下”被认为是任何一个人求生立世之本，理所当然，也应当是当代大学生的立身之道。

　　“所谓修身，在正其心者。”修身，也即正心修身，应力克“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”正心的最高境界大概就是“好而知其恶，恶而知其美”，即喜爱一个人的同时，能够认识到他的不足；厌恶一个人的同时，又能了解他的长处。

　　在当代，“修身”，一方面要“识事务”，即认识“人”，进而正确判断和处理“人”与“人”之间的关系，要具备一定的组织、协调、统领事务才能。用现在的话说，就是要具备文科方面的知识与才能。另一方面要“明事理”，即明白自然事务发展的规律，是一个认识客观世界，了解客观世界，发现客观世界，影响或改造客观世界方面的素能要求。我们今天所拥有的一切，应当都是客观世界的存在形式。例如，信息科学（包括电子硬件、软件等），本来就是客观存在的，只不过先贤们利用自己的聪明才智，“认识”“了解”“发现”了这一客观存在，通过自己的努力，用0-9这样的数字将之揭示或表现出来，从而“影响或改造”了客观存在。用现在的话说，就是要具备理工科方面的知识与才能。再一方面要“兴事业”，即每个人要有实现自己理想或梦想的追求与抱负，要“志高存远”。

　　齐家，也谓起家，使自己、自己的家庭或家族兴隆起来。齐家的前提必须“修身”（修身齐家），即只有完成“修身”大业之后才能“齐家”，此即“身不修，不可以齐其家”的道理。齐家，一方面要孝敬长者，要有孝心，在一个家庭或家族里面要形成和培育出互相尊敬互相爱戴的家庭文化。一个人如果连自己的长者

　　中国传统文化特别强调，一句话能败坏整个事情，一个人能够安定整个国家的“一言偾事”“一言丧邦”，或“一臣乱国”“一人定国”之境状，此情况源自“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此”的思想，这种思想就是我们后来的“国家以社会为本位，社会以家庭为本位，家庭以个人为本位”的社会主义思想，所以，在社会主义国家，奉行“个人兴（仁/让），社会兴（仁/让）；社会兴（仁/让），国家兴（仁/让）”的和谐社会美景。这种思想当然是对“先国家，后集体，最后是个人”的国家主义思想的否定！

　　齐家的思想，也要求仁者先“宜”己后“宜”人。先“宜兄宜弟”，“宜其家人，而后可以教国人”，只有“父母兄弟足法，而后民法之也”。易言之，在中国传统文化中，只有一个人先正心修身，与自己的家人和睦相处，友爱团结，在家庭或家族中训练或造就出友爱团结，为人表率的气度，然后才能影响或教化

　　国人，人人如此为之，国则兴则仁则让，和谐美景自然而然呈现在世人面前。正心、修身、齐家的意义也即在此。

　　治国，即治理国家，这是一个人成功的标识。古人的思路是，人生在世，先要“正心”，其心已正之后才能“修身”，只有自己的“身”“心”健康发展之后，才能齐家，“一屋不扫，何以扫天下？”一个人如果连自己、自己的家庭或家族都发展不好，小而言之，就是没有尽到齐家之责，大而言之，即是对社会的不负责任。“治国在齐其家”，无能齐家，何言治国？所以，中国传统文化的思想是脚踏实地，一步一个脚印（三代才能培养或造就出贵族）。一夜之间不可能成为亿万富翁，即使成了，也不可能做到治国。这也是许多“五一劳动奖章（状）”、“优秀企业家”、农民出身的“政治家”、“企业家”之类的时代新星相继殒落的原因之一。

　　治国，本意不是要求每个人都要“当官”，而是要以自己的行动参与国家管理事务，要以主人翁的态度关心社会民众生活，关心的方法，一方面提高自身涵养，不因自身的素质而负效于“综合国力”。另一方面要以其言行影响教化民众，达到或实现以其身正影响社会公正的效果。再一方面要以社会主人的态度关注国计民生，要做到“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”

　　平天下，即以自己的行为使天下公平太平，用今天的时髦话说，就是要以自己的行为，为和谐社会的构建做点事。平天下者，当以“上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍”为行为准则。世上只有“贪官”，绝对没有“污民”。有才德之人，特别是“吏”者，孝敬老人，尊敬先贤，施救弱者，民即“以吏为师”或师贤能之辈，果如此，民众当然不可能背理作恶，怆害社会。

　　在“食肉者谋”的时代，平天下，要求作为“食肉者”的社会贤能之辈，要有社会责任感，制订规则法度时，要有“国不以利为利，以义为利也”的理念，国家的责任或公务人员的社会责任就是要以公平正义为行为准则，而不是为了国家或集体、公务人员个人的经济利益而奋斗、而献身！国家或公务员在依法行政

　　时，要倡行“官不与民争利”之惠民政策，在包括经济利益在内的利益面前，先民后官。作为服务社会公众利益的公共仆人的公务员，一定要记住：自己应当“以财（才）发身”，绝对不能“以身发财”！此即中国传统文化中的“仁者以财发身，不仁者以身发财”之忠告！

　　作为时代精英的大学生，正心、修身、齐家、治国、平天下仍然是自己的立身之道，除不变传统意义外：“正心”，要调节好自己的心境，要有为自己、为家人、为社会、为国家创造良好精神和物质财富的心意，在非紧急状态下，要有先自己（营造自己、保全自己、富强自己）、后家人、后社会、后国家的序列观；“修身”，要塑造自己良好的科技文化素养，端正自己的言行，最低层次要使自己的素养、言行和自己的存在正效于“综合国力”；“齐家”，既要发展自己，又要惠及家人，要有事业观，在发展自己事业的同时，发展自己家庭、家族和周围的人们，要以自己良好的品行影响人、教化人；“治国”，自己要有自己的事业，要有服务于社会公正的社会责任感；“平天下”，要有“天下兴亡，匹夫有责”的境界。

　　“正心”表现出来的东西即是一个人的品格（人品）问题，“修身”表现出来的是一个人的才能（水平）问题，二者共同构成一个人自身的社会客观存在，是一个人的内功问题；“治国”表现出来的是一个人的人品和才能发挥与社会表现问题，小而言之，规划、统领、管理自己的事业，或自己的家庭、自己的公司，大而言之，参与、管理国家事务的能力表现问题；“平天下”表现出来的是一个更高境界意义上的服务社会、效忠国家的问题，二者表现出来的是外功问题。如果引用一些法理学的术语，“正心”与“修身”是一个个人问题，强调的是“意思自治”的个人主体意识；“齐家”相当于一个行政问题，强调的是服务与发展（自己、自己的家庭）的意念；“治国”相当于一个司法问题，强调公平与正义；“平天下”则相当于一个立法问题，强调“民之所好好之，民之所恶恶之”的民主观或民本观。

　　对当代大学生而言，正心、修身、齐家、治国、平天下，既是个人素能的要求，也是个人社会责任感的要求，这种要求，具体而言：

　　第一，要有“不为浮云遮望眼”，脚踏实地二十年的“正心修身”之志。要心甘情愿“冷板凳”，孜孜不倦“苦读书”，不近功急利，要把自己的科学基础知识打扎实、打牢固。

　　第二，要有“一屋不扫，何以扫天下”的气魄而“修身齐家”。要有科学无禁区的观念，要有“打破砂锅问到底”的治学精神，什么问题都可以问，任何问题都敢讨论，不畏权势，探求真理的精神。

　　第三，要充分认识到“其家不可教而能教人者，无之”的客观现实性，先要治理好自己的事业、自己的小家庭、自己的小公司，积累一定的齐家经验之后，再来治国。要理论联系实际，将自己“修身”所得的理论知识，联系到“齐家治国”的现实中来而“治国平天下”。切记，不能空谈齐家治国，要理论联系实际。一方面要正视现实，不要好高骛远，对自己的齐家治国水平或能力，要“高值低估”，要认识到自己能力的有限性，遇有失败或挫折不要气馁，要有“失掉战役”却能“赢得战争”的大智大慧精神；另一方面也不要太现实化、太认命化，对自己的行为结果“低值高估”，要力克“自己做了又能怎么样呢”的悲观情节，更要深知，每个人的能力是有限的，有些事特别是关乎国计民生的宏观问题或观念问题，必须经过数代人的不懈努力才能实现，如果我们这一代人不努力，下一代人不努力，再美好的结果永远也不会变现。一定要树立，（对有些事情）只要我们做了，就是成功，虽然看不到什么结果。

　　第四，要知悉正心的目的就是为了修身，修身的目的就是为了齐家，齐家的目的就是为了治国，治国的目的就是为了平天下，贯彻始终者即是德与财的关系：“德者，本也；财者，末也。”在此求生之道的大是大非上，绝对不能本末倒置，所以，人生在世，钱财乃身外之物，大学生应切忌一切向钱看，为仁者（岂至仁，应当是任何人），应当“先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有

　　财此有用。”易言之，任何一个人，特别是成就大业者，应当慎之又慎地修养德性，有了美德（文化财富），就有追随者，自然就有人力资源，有了人力资源，就会拥有物质财富，有了物质财富，就会手头不紧，能做自己想做的事，即能成就大业。

　　大学生在校期间，时值正心修身甚或齐家之时，当务之急是丰富自己的文化财富，而不是创业挣钱，所以，还是以学习为本，更期当代大学生不要以“就业压力大”、“就业靠关系”为由，掀起中国新的一轮“读书无用论”高潮！

篇四：办公室党课立德修身齐家治国

　　党课讲稿：廉洁齐家做培育良好家风表率

　　党课讲稿：廉洁齐家做培育良好家风的表率同志们：按照市委关于开展“廉政文化月”活动要求，结合单位实际工作，今天就“廉洁齐家”为主题，与在座的同志们进行一次廉政党课交流。党的十八大以来，总书记高度重视领导干部的家风问题，在许多场合作出一系列重要论述。这些重要论述继承中华民族优秀家风文化，弘扬党的家风建设传统，赋予家风建设以新的时代内涵，对于深入开展“两学一做”学习教育、推进全面从严治党具有重要指导意义。党员干部尤其是领导干部要深入学习领会、认真抓好落实，做培育良好家风的表率。

　　心欢迎和鼓励大家的子女通过公开招聘途径考入，成为的一员。但是，大家也都应该明白，人生的道路远不止这一条，就业、择业也不是一时的选择。进入的途径只有通过考试而且难度不小，而且即便进入工作也不是高枕无忧，今时不同往日，行业当前面临的巨大压力和严峻形势，我们、尤其是年轻同志时刻都要保持再就业的危机感。

　　所以，我希望做家长的能够以平常心、以宽阔的视野、以长远的眼光对待子女的就业问题，一方面为他们创造有利条件，另一方面要鼓励他们学好知识、掌握技能、勤劳自强、努力奋斗，学会独立生活，不做伸手就要的“啃老族”。

　　纵容。正如专题片《永远在路上》中_____忏悔道：“我家‘于姐’成了江西权钱交易的代名词，家教上我是一个不称职的父亲，不称职的丈夫，我本人出问题，老婆变得贪婪无度，收敛钱财不择手段，儿子利用我的职权影响受贿数额巨大……从的妻子让某商人花1500万买下手镯，到的儿子收受他人上千万财物，再到_____的妻子、儿子先后收受他人财物近1.3亿元……深挖一桩桩贪腐案件，不少涉事干部的家属或身边人因参与其中而最终一一浮出水面。从“夫妻档”到“父子兵”，虽然贪腐形式各异，但有一点却相同：落马干部不仅没用好手中权力，还纵容亲属，为特权大开“绿灯”，最终落得废职毁家的可悲下场。“冰冷的手铐有我的一半，也有我妻子的一半。”早些年山东省供销社原主任矫智仁受审时说的一句话，成为如今许多落马贪官的内心独白。

　　探究家族式腐败的原因，显然与这些领导干部家规不严、家风不正有关。对于领导干部而言，良好家风既是砥砺品行的“磨刀石”，也是抵御贪腐的“防火墙”。

　　同志们，治国必先齐家，严管就是厚爱。希望大家珍惜工作，珍惜家庭，珍惜生活。以“三严三实”要求、“四讲四有”标准，严格要求自己，带头抓好家风，继承和弘扬中华优秀传统文化，继承和弘扬革命前辈的红色家风，做家风建设的表率，把修身、齐家落到实处。在自我修炼中保持高尚道德情操和健康生活情趣，严格要求亲属子女，过好亲情关，教育他们树立遵纪守法、艰苦朴素、自食其力的良好观念。在日后的工作中，教好子女、管好家人，用好权力、干好事业。

　　今天的党课就交流到这里，谢谢！党课讲稿之七：党风廉政党课讲稿同志们:今天我们举办的党课活动，主要是通过学习和交流，进一步深化认识，统一思想。考虑到结合目前党的群众路线教育实践活动的深入开展，同时使大家了解我们党党风廉政建设的历程和新形势下做好党风廉政建设的几点要求。因此我选择“为民务实清廉”作为这节党课的主题。下面我和大家谈谈自己对这个问题的认识和体会。中国共产党是工人阶级的先锋队组织，代表最广大人民群众的根本利益，清正廉洁、勤政为民是建党、治党的重要内容。我们党一贯重视党风廉政建设和反腐

　　败工作，并采取强有力的“铁腕治腐”措施，腐败现象得到了有效遏制，但腐败问题仍然严重影响着党的健康肌体，严重影响着党同人民群众的血肉联系，严重影响着社会现代化建设进程，严重影响着党的先进性和执政能力建设。吏治腐败是最大的腐败，行政腐败是吏治腐败的一种。近年来，多名高官相继落马，行政廉洁面临着前所未有的严峻考验。

　　一、廉政的内涵和历史沿革“廉”，一个中国古代思想史上非常重要的概念，其本意为堂屋之侧边和物体露出的棱角，引申为人的品行端方不苟、方正刚直。在古代，“廉”代表着一种政治思想主张，是君子圣人的一种高尚品德，是为官者必须具备的行为品德。在《周礼》中，“廉”的含义为：“一曰廉善(注：善于行事，能获得众多的好评)，二曰廉能(注：能行政令，较好地贯彻各项法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，尽职尽责)，四曰廉正(注：不倾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，执法不移)，六曰廉辨(注：临事是非分明，头脑清醒)”。此“六廉”是中国古代对为官者“廉”的基本要求，也是我国最早的官吏考核标准。“廉政”，既是政治管理学的概念，又是政治伦理学的范畴。廉政的主体既指政务工作者，也指政务工作部门，对前者是官品人品，对后者是党风政风。用传统的话说，廉政就是“一身正气，两袖清风”。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情;所谓清风，是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿财，而像于谦一样的廉吏只能抖出“两袖清风”。用现在的话说，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。廉洁是一个古老的话题，在原始社会，由于生产力水平低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语.子路》中讲：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”，金代诗人元好问也发出了“能吏寻常见，公廉

　　难”的感叹。“吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公则民不敢慢,廉则吏不敢欺,公生明,廉生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政治经济制度的本质，乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史画卷。

　　中国共产党成立以来，始终把拒腐防变、反腐倡廉作为实现最高理想和最终目标的一项主要任务抓住不放。1924年1月,国、共实现

　　决刘、张两人之前，面对部分高级干部的求情，毛泽东指出：“治国就是治吏!‘礼仪廉耻，国之四维。四维不张，国之不国’”。1952年4月18日,政务院颁发了《中华人民共和国惩治贪污条例》,党的八大和八届二中全会明确提出了进行教育和规定制度两方面的措施，在我党的廉政建设史上产生了深远意义。

　　1978年底,党的十一届三中全会胜利召开,中国的社会事业迈入了一个新的发展阶段,反腐倡廉也进入了拨乱反正、重视法制与民主建设的新的历史时期。邓小平同志告诫全党要“一手抓改革开放，一手抓惩治腐败”;江泽民同志也反复强调“治国必先治党，治党务必从严”;胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出“切实改进党的作风，着力加强反腐倡廉建设。在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设，拓展从头上防治腐败工作领域”。党的十八大报告中提出要建设好干部队伍，要加强党性修养、廉洁从政、理论学习和实践锻炼，全面提高自身的素质。这为我们新时期的干部队伍建设明确了方向，指明了道路。反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。每一名党员干部一定要在思想上筑牢拒腐防变的思想道德防线，在服务经济和社会发展的过程中，务必经受住权力、金钱的种种诱惑，始终做到防微杜渐，全心全意为人民服务。

　　二、谨小慎微，清正廉洁一要加强政治理论和道德准则学习，增强自身的免疫功能。古人说过：“学以立志”、“学以养德”。清代学者余怀认为：“读书能够使糊涂的人变得聪明，狭隘的人变得旷达，忧郁的人变得愉快，笨拙的人变得灵巧，愁闷的人将会欣然起舞，有病的人将会霍然而愈”。可见读书学习对提升一个人的道德修养和塑造一个人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一种积累、一种养成。作为一名共产党员和人民法官，只有加强政治理论学习，才能时刻保持清醒的头脑，才能在纷乱复杂的现实生活中不被金钱、美色、权力所诱惑。中华文明，远流长，在纷呈多彩的治国理政思想中，有许多优秀的反腐倡廉思想值得我们学习和借鉴。像包拯、海瑞、于成龙等，之所以能够彪炳千秋、名垂青史，是因为他们清正廉洁、不畏权贵、秉公执法的优秀品质深深地烙在人民的心中。二要勤政爱民、心系群众，经常进行换位思考。我们经常说的“不勤政也是腐败”、“无功便是过”，既是党对我们党员干部的要求，也是人民群众对我们的

　　殷切期待。中国共产党从建党伊始就把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为自己的最高价值追求，作为一切工作的出发点和落脚点。

　　三要慎独慎微、防微杜渐，筑牢思想道德防线。纵观走上犯罪道路的官员，无一不是从一瓶酒、一条烟、一件小礼物、一点“小意思”开始，进而胃口越来越大，以至欲壑难填，由于“小不忍而乱大谋”，最终走上不归之路。

　　四要生活简朴，以俭养德、以俭养廉。唐代开国名臣魏征曾说过：“骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”，大诗人李商隐也留下了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的名言警句，这些古训都将勤俭作为立身和成就事业的根本。中华民族历来是重视和崇尚俭朴的，勤俭立身、勤俭治家、勤俭理政都是中华民族的优秀传统美德。

　　五要管好身边工作、生活的人。我们不是独立于社会的群体，不是“独行僧”，有友情、亲情，身边有许多一同生活和工作的亲人、同事和朋友。我们离不开他们，否则既工作不好，也生活不好。严格管理、教育好自己身边生活、工作的人特别是自己的配偶、子女与严以律己同等重要，在让他们一定不出问题的同时，时常给自己吹吹清醒风、廉政风。

　　同志们，贪污腐败，历来为人痛恨;清正廉洁，古今为人景仰。我们要统一思想，尽职尽责，为人民谋福利。

篇五：办公室党课立德修身齐家治国

　　修身齐家治国平天台湾有一所学校叫忠信学校忠信学校高振东校长在清华大学演讲他说天下兴亡匹夫有责应该改成天下兴亡我的责任我们应该把责任揽过来而不是推出去宿舍卫生没有搞好我的责任马上动手搞好水龙头没有关我的责任立即把它关了每个人都有这种思想这个行动的话我们的责任心就提高了我们的素质也就提高了

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　　爱祖国演讲稿:修身，齐家，治国，

　　平天下

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　　了才不会受外国人欺负，大家都读了历史，血泪斑斑的历史教训还不够深刻吗?我们为什么要读外语?我们读好外语不是为了去给外国人打工，给外国人当奴才，而是某些国家比我们中国发达，武器比我们先进，所以我们要努力地学好外语，把他们的科学技术学会，拿回祖国来发展，我们的国家才会更加强大，有的人会说祖国离我们太遥远，也是错的，祖国在哪里?祖国就在我们身边，你走到国外祖国就在你的心里，我们现在在学校，祖国就在我们学校里面，我们在宿舍，祖国就在我们宿舍里，有的同学口口声声说我爱祖国，你真正去爱了没有?宿舍卫生也不搞，离开宿舍灯也不关，水龙头也不锁。文明礼仪演讲稿：修身，齐家，治国，平天下。你知道吗?你们在浪费国家资源，甚至有的同学还破坏学校的公共设施，这样的行为你不觉得可耻吗?你们就这样爱祖国的吗?这样的人有什么资格说爱祖国，这种人比败家子还可耻，简直就是败国。

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　　新中国成立以前，多少爱国人士，英雄豪杰，抛头颅，洒热血才换取我们今天的幸福生活。跟革命先烈前辈，爱国人士比起来，你算什么?毛主席曾经对全国青少年学生说，世界是你们的，也是我们的，归根结底还是你们的。你们是国家未来的接班人啊。将来你们走出校门做了国家的公务员，国家的领导人，你有何面目回来看望你们的母校。文明礼仪演讲稿：修身，齐家，治国，平天下。

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　　有一天，我督促一位学生值日倒垃圾，他说，垃圾是昨天留下来的，我当时很生气，你这是什么态度，什么素质?你不是在推卸责任吗?每个人都把责任

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　　推出去的话，我们国家会变成什么样子?就会像鲁迅先生说的“国将不国”所以，我们要把责任揽过来，而不是推出去。

　　让老师们为你骄傲，让广大附中为你感到自豪。今天我先说到这里，谢谢

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　　同学们，谢谢大家。

篇六：办公室党课立德修身齐家治国

　　正心，修身，齐家，治国，平天下大家好我选择演讲的题目是“正心，修身，齐家，治国，平天下”，结合我本专业律师专业，谈商务礼仪对律师执业的重要性。“正心”即端正自己的内心无邪念；“修身”即提高自身的品德修养;“齐家”即整顿家庭，使家和睦；“平天下”即天下太平，我认为这句话整体的意思是：要使家庭家庭和睦，天下太平，首先要从自身的内心向善和品德修养做起，所以，引伸出来自己的品德修养是做成大事的关键，而商务礼仪在我看来是一门关于人的礼仪修养科学，通过学习商务礼仪我们能够正心，修身，从而达到齐家，治国，平天下的目标。我的本专业是律师教育，如果能拿到律师执业资格，那么未来我将成为一名律师了，在社会普遍的观点看来，律师一般是为富人服务的，因为律师费大都比较昂贵，于是律师职业也被列入了比较体面的职业目录中，大多数人认为只要做了律师，就能衣食无忧地进入富人的行列，其实，如果看过《穷律师，富律师》的人就知道，其实律师也有穷和富之分，要当一个富律师，不仅要专业知识过硬，而且还要知道如何营销自己，而说到营销，大家可能会联想到商业营销，没错，律师也需懂点营销策略，因为社会上的律师太多了，我们不能保证当事人就一定会放心地把案子交给自己代理，要博得当事人的信任，要争取更多的案子，我们必须像商人一样营销自己，而学习商务礼仪就能帮助我们从外表，言谈，举止上使当事人舒服和信任，把他的案子交给你代理。通常，当一个律师开始自己独立执业后，就需要自己掌握更多的人脉关系，时常会参加各种饭局，而这些饭局中不乏各种业务的机会，如果表现得好，可能会有人赏识，经过别人的介绍业务会源源不断地来，如果表现不好，可能会错失很多机会。商务礼仪可以帮助我们正心，修身，让我们了解到饭局中的餐桌礼仪，服装礼仪，让我们行走在富人中更体面，更成熟，更稳重，更值得信任。其实，不只是饭局上，律师平时在办公室接待客户，在法庭上侃侃而谈，在各种场合调查案件，收集证据等等，都是与人打交道，而商务礼仪就是关于与人打交道的艺术，所以说商务礼仪对律师更好地执业来说至关重要。

篇七：办公室党课立德修身齐家治国

　　"修身、齐家、治国、平天下"这句历史名言，原本就不是写给普通百姓去看的，由于那个时代的普通百姓根本就不可能认字，也没有晋升为社会管理层的文官制度。它是写给仕大夫（贵族）甚至是君主的，激励人生、成就人生的追求境界。修身就是使自己具备足够的才华和美德，齐家就是去治理好自己的庄园，治国就是辅佐君主（或者是君主本人）治理好国，平天下就是在全世界的范围（那时候世界的概念就是长江流域以北的所谓"中国"）内成就功业。事过境迁，夕日的封建社会早已经化为就历史的烟尘，但是这句名言在中国历史上不知道激励和引导了多少俊杰成就了英雄伟业。"修身、齐家、治国、平天下"来自于《礼记·大学》中的"物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。这句古语的背景是典型的中国封建社会。那时候的社会不要说和今日社会，就是和秦始皇统一中国以来二千多年的社会，都是截然不同的社会。周朝封诸侯八百，每一个诸侯都是一个国；每个国都有相对独立的行政、财政、司法和军事权，但是绝对不是现代意义的主权国家。诸侯国又分封为若干个贵族家族，每一个贵族家族就是一个家，相当于一个庄园；这样的家和现代社会普通老百姓的家是天壤之别的概念，今日社会之家庭那时候只能够称为户，今日社会之普通公民在那个时代也只能够称为奴隶或者隶农。溢的谈话:

　　从陕北公学到现在，人民大学建校已经70年了，我首先向学校全体师生表示热烈的祝贺，并对同学们提三点希望:第一，要坚持理论联系实际的学风。人大是培养国家建设各方面管理人才的学校，所以，学生必须首先要懂得社会，懂得国情，既要学好理论，更要勇于实践，只有这样，才能担当起建设祖国的重任。

　　改革开放和现代化建设是一个大课堂，教师和学生都要在这个大课堂中学习，增长才干。第二，要有追求真理的精神。要学会独立思考，勇于创新，敢于超越前人。世界是无穷的，只有在不断实践中才能理解世界，改造世界；真理也是无穷的，只有在不断实践中才能追求真理，发现真理。青年人最少保守思想，要敢于打破束缚，敢于挑战和创新，这样才能出杰出的人才。第三，要树立对国家和人民强烈的责任感。只有对国家和人民爱得深，这种责任感才会更强烈，这是学习的动力、生活的动力和工作的动力。同学们在学校就要培养踏实、严谨的作风，不图虚名，不骛虚声，惟以求真的态度做踏实的工作。

　　温总理的谈话，实际上是对当代大学生立身之道的提炼与总结。“修身、齐家、治国、平天下”被认为是任何一个人求生立世之本，理所当然，也理应是当代大学生的立身之道。

　　“所谓修身，在正其心者。”修身，也即正心修身，应力克“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”正心的最高境界大概就是“好而知其恶，恶而知其美”，即喜爱一个人的同时，能够理解到他的不足；厌恶一个人的同时，又能了解他的长处。

　　在当代，“修身”，一方面要“识事务”，即理解“人”，进而正确判断和处理“人”与“人”之间的关系，要具备一定的组织、协调、统领事务才能。用现在的话说，就是要具备文科方面的知识与才能。另一方面要“明事理”，即明白自然事务发展的规律，是一个理解客观世界，了解客观世界，发现客观世界，影响或改造客观世界方面的素能要求。我们今天所拥有的一切，理应都是客观世界的存有形式。例如，信息科学（包括电子硬件、软件等），本来就是客观存有的，只不过先贤们利用自己的聪明才智，“理解”“了解”“发现”了这个客观存有，通过自己的努力，用0-9这样的数字将之揭示或表现出来，从而“影响或改造”了客观存有。用现在的话说，就是要具备理工科方面的知识与才能。再

　　一方面要“兴事业”，即每个人要有实现自己理想或梦想的追求与抱负，要“志高存远”。

　　齐家，也谓起家，使自己、自己的家庭或家族兴隆起来。齐家的前提必须“修身”（修身齐家），即只有完成“修身”大业之后才能“齐家”，此即“身不修，不能够齐其家”的道理。齐家，一方面要孝敬长者，要有孝心，在一个家庭或家族里面要形成和培育出互相尊敬互相爱戴的家庭文化。一个人如果连自己的长者都不尊敬不孝敬，起码在逻辑上不可能尊敬或孝敬其他人。另一方面就是家庭要和睦，引伸出来的意思就是要团结他人，有与他人和谐相处共同发展的心志。再一方面就是要会教育子女。教育子女既是自己的生物性要求，也是人的社会性要求。“有人养，没人教”既是对子女的不负责任，也是对社会的不负责任的表现。当然，教育子女不是狭义的指自己要亲自为子女“辅导功课”（如果有这样的境况当然是件好事），而是广义的指，既要言传，也要身教；既要注重子女文化课教育，也要注意子女的身心教育。“寒门出才子”，在今天可能受到信息社会的冲击，现代社会即赋予教育子女更新的要求，要求为人父者须提供必要的教育支出。教育子女引伸出来的意思就是任何人，要对自己的行为负责，力争使自己的行为外在表现对社会的影响力为正向，力克肮脏行为。齐家的最终要求就是要使个人、家庭或家族经济发达，要有自己或家庭或家族的“经济产业”或事业，不能无所事事。齐家，既要求文化“齐家”或文化脱贫，更要求经济发达，“贫穷不是社会主义”，“经济基础决定上层建筑”嘛！

　　/让），社会兴（仁/让）；社会兴（仁/让），国家兴（仁/让）”的和谐社会美景。这种思想当然是对“先国家，后集体，最后是个人”的国家主义思想的否定！

篇八：办公室党课立德修身齐家治国

　　修身齐家治国平天下“修身齐家治国平天下”原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。挪巍“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。《礼记·大学》所谓修身，指的就是自身道德问题。中国是个讲美德的国家，也以美德而成名。一个人的自身修养，对以往的人生道路起着重要的根蒂。自懂事起，父母就会教自己怎样去做人，怎样去帮助他人，怎样以德去服人。虽然不太懂，但也明白所谓的以德服人，就是以自身的道德去服众人，而不是以暴力去屈服天下人。要想做到以德服人，首先就得以德服已，只有使自己服从自己的时候，才有这个权力去令人信服于你。自身修养，不但关系于自己，且关系着国家与家庭。当自己出国在外的时候，如果不讲美不讲德，在国外就会受得外国人的嘲笑与讥讽，想想清朝时期，清政府的腐败，中国人曾被外国人嘲弄为“东亚病夫”“支呐狗”，全国人们被蒙受这种侮辱的痛苦，自清朝后期，中国人们一步一步的向前攀，一步一步的努力，终于让那些曾经侮辱过中国人的外国狗另眼相看我们中国。所以在跨世纪的新中国，我们新一代青年更应该要以美德为座右铭，以美德去服人。家庭跟一个人的修身有着很重要的关系。每个人都有一个家庭，有的人的家会好温暖，而有的人的家却像冰窖一样，冷冰冰。为何同样的一个家庭，彼此间的距离相差这么远？这就是因为有的人在建立一个家庭后，都是和睦相处的，“所谓家和万事兴”只有和和气气的相处，才可以

　　建立一个温暖的家。如果每天都像公牛跟公牛一样斗牛角尖的话，呵，还会有太平的时候吗？一个家，对于孩子是最重要的，未成年人的心理是脆弱的，当自己在外受到委屈的时候，都希望在家里得到关怀与温暖。父母的吵架，会迫使孩子做出好多傻事，例如离家出走，就是最典型最普遍的。选择离家出走，是因为自己不想整天都面对自己的双亲你争我斗，自相残害的局面，唯有选择逃避，也许才是给父母给自己一个最好的选择。如果懂得什么叫以德服已，以德服人的含义，也许就不会发生这么多的破碎家庭。所以说，自身修养，还关系着一个家庭。治国，乃就是所谓的整治国家。做为一个公民，都有爱国为国报忠的权利和义务。要想治国，首先得要懂得治国的大意。治国，就是要把一个衰落的国家整治成为一个繁荣富强的大国。以往的中国，蒙受太多的羞辱，那是因为清政府的腐败与无能。清朝后，中国出了一位“救世主”毛泽东，才会有今天繁荣富强的中国。毛泽东的出现，改变了整个中国，改变了中国人们的一切一切。他的“人多力量大”等言论，改变了整个中国。中国可以从一个衰落的弱小国家，成为一个繁荣倡胜的大国真的不易。所以要想整治一个国家，并不是靠一个人的力量就可以完成，得靠全天下的人们共同去努力。因此，个人美德又与治国起着紧密的关系。平定天下，就是安定整个世界。全世界有无数个国家，也有无数个民族。在旧时，世界各国都是厮打成一片，最后残害的只是无辜的百姓和孩童。新中国的成立，不但使国家变的强大，且也建交了友好关系。不会再以暴力去解决世事。建立友好关系，不但可以使对国交互事物，且在人与人之间也建立了友好的关系。平定天下，人人渴望和平，渴望停止一切的斗争。所以说，平定天下，乃造福世人，天下苍生。如果一个国家的领导人或是一个国家的所有公民都是暴君或是暴民的话，呵，想要平定天下，那又谈何容易。因此，修身不但跟齐家、治国有着关连，还与平天下有着紧密性。修身、齐家、治国、平天下，都是逻辑性的，后者都是要以修身做前提，只有好开头，才会有好的结尾。缺少前面的，后面的都不完美。所以说，个人修身，关系着一个家庭，关系着一个国家，关系着全世界的和平与斗争自我修身，才是人们的主人，才是世界的领导人。

篇九：办公室党课立德修身齐家治国

　　爱祖国演讲稿:修身,齐家,治国,平天

　　下

　　同学们:

　　你们好!

　　今天和大家坐在这里一起沟通,交流。我感到非常高兴,你们是国家未来的栋梁之才,我在这里向你们致敬。

　　同学们,从小老师教导我们要热爱祖国,热爱学习,热爱劳动,请问大家,你们爱祖国吗?你们爱学校吗?

　　热爱祖国不是靠嘴说的,热爱祖国是要尽心尽力地做的,有的人会说祖国是大家,不是我自己的,错,“’天下兴亡,匹夫有责“热爱祖国是我们每一个人的责任,每一个人的义务。国家花那么多的教育基金教育你们成材,为了什么?就是为了你们学好文化知识,学好本领,将来才能报效国家,为国家出一份力,你们读书不是为了你自己,是为了国家兴旺发达而读的,我们国家发达了才不会受外国人欺负,大家都读了历史,血泪斑斑的历史教训还不够深刻吗?我们为什么要读外语?我们读好外语不是为了去给外国人打工,给外国人当奴才,而是某些国家比我们中国发达,武器比我们先进,所以我们要努力地学好外语,把他们的科学技术学会,拿回祖国来发展,我们的国家才会更加强大,有的人会说祖国离我们太遥远,也是错的,祖国在哪里?祖国就在我们身

　　边,你走到国外祖国就在你的心里,我们现在在学校,祖国就在我们学校里面,我们在宿舍,祖国就在我们宿舍里,有的同学口口声声说我爱祖国,你真正去爱了没有?宿舍卫生也不搞,离开宿舍灯也不关,水龙头也不锁。文明礼仪演讲稿:修身,齐家,治国,平天下。你知道吗?你们在浪费国家资源,甚至有的同学还破坏学校的公共设施,这样的行为你不觉得可耻吗?你们就这样爱祖国的吗?这样的人有什么资格说爱祖国,这种人比败家子还可耻,简直就是败国。

　　有的同学见了老师也不打招呼,你良心何在?老师们夜以继日,废寝忘食,呕心沥血地教育你们为了什么?就是为了让你们学知识,学文化,学会做人做事,将来在社会上才能自立,自强。把你们培养成为一个对国家,对社会有贡献的人才,他们这样做有错吗?他们大公无私的精神不值得你尊重吗?你为什么不去尊重他们?一个人有没有文化看不出来,但是,有没有素质一眼就可以看出来。

　　新中国成立以前,多少爱国人士,英雄豪杰,抛头颅,洒热血才换取我们今天的幸福生活。跟革命先烈前辈,爱国人士比起来,你算什么?毛主席曾经对全国青少年学生说,世界是你们的,也是我们的,归根结底还是你们的。你们是国家未来的接班人啊。将来你们走出校门做了国家的公务员,国家的领导人,你有何面目回来看望你们的母校。文明礼仪演讲稿:修身,齐家,治国,平天下。

　　台湾有一所学校,叫忠信学校,忠信学校高振东校长在清华大学演讲,他说,天下兴亡匹夫有责,应该改成天下兴亡我的责任,我们应该把责任揽过来,而不是推出去,宿舍卫生没有搞好,我的责任,马上动手搞好,水龙头没有关,我的责任,立即把它关了,每个人都有这种思想,这个行动的话,我们的责任心就提高了,我们的素质也就提高了。高振东校长说,忠信学校的学生7米外见到老师就要立正,敬礼叫老师好,这才是真正的讲礼貌,讲道德。我们学校的学生怎么和他们比,有的学生还要老师先向你打招呼,你扪心自问,假如你是老师,学生不尊重你,你心里会怎么想?你会有什么感受?想得到人家的尊重,首先要学会尊重别人,这个道理你不懂吗?

　　有一天,我督促一位学生值日倒垃圾,他说,垃圾是昨天留下来的,我当时很生气,你这是什么态度,什么素质?你不是在推卸责任吗?每个人都把责任推出去的话,我们国家会变成什么样子?就会像鲁迅先生说的“国将不国”所以,我们要把责任揽过来,而不是推出去。

　　现在全世界的人都在学雷锋精神,雷锋同志是我们中国人,外国人都去学了,你为什么还不学?老师教导我们学雷锋好榜样,天天挂在嘴里,你的雷锋精神哪里去了?你还是学生就这样斤斤计较,自私自利,将来怎么承担国家大任?

　　古代孟子思想有一句“修身,齐家,治国,平天下”我

　　们学校宿舍就是我们的家,我们自己的宿舍都搞不好,谈什么将来治理国家,平定天下。请大家回去以后好好反省一下,亡羊补牢还不晚,想做大事必须从小事做起,把每一件小事做好就成了大事。从今天起,希望各位同学在家做个孝顺,听话的乖孩子,在学校做个遵章守纪,品学兼优的好学生,将来做个杰出的国家接班人。

　　让老师们为你骄傲,让广大附中为你感到自豪。今天我先说到这里,谢谢同学们,谢谢大家。

篇十：办公室党课立德修身齐家治国

　　“青春倡廉我先行”演讲稿：正心，修身，齐家，治国，平天下

　　世界上有两种东西，我对他们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律。

　　大家好，我是来自xx农商行的杨xx，今天我演讲的题目是《廉政尚德青年先行》。

　　青春是人生中最美丽的季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的硕实，昭示着寒冬的希望，充满诗意而不缺乏拼搏的激情，时尚浪漫而又饱含奋斗的艰辛。当一个人的青春融入到一个时代，一份事业中，这样的青春就不会远去，而这份事业也必将在岁月的历练中折射出耀眼的光芒。

　　古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身乃齐家之始，治国之源，平天下之基。游路尽头处，顾盼浏览中，有多少清正廉洁，务实开拓的清官受到人民的爱戴；踱来荡去间，趋退俯仰时，有多少克己奉公，刚正严明的廉吏得到百姓的褒奖。遥想昔年，包拯不畏权贵，执法如山，宁为玉碎，不为瓦全，誓死捍卫法律尊严，使国家机器得以正常运转；于谦为官一任，造福一方，调任后只携得“清风两袖朝天去”，从而“免得闾阎话短长”；于成龙为官数

　　十年，却一生清贫，家无余资，被称为“天下第一廉吏”。他们在亲民爱民的长卷上谱写了一个个动人的音符，他们在廉洁奉公的大道上树起了一座座永恒的丰碑，他们的光辉形象铸成了永恒的民族灵魂，他们的雄伟英姿构成了坚贞的中华脊梁！

　　“清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏寒”，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的需要，正气永远是人民的期盼。正气是道德品质的精髓，是民族精神的聚集，是无私奉献的旗帜，是真善美的化身；是卑微不失凌云志，平凡犹有不可欺的骨气，是邪恶不辱不低头，大义凌然不畏惧的大气，是一个人的精神气，一个人的英雄气。作为新时代的金融工作者，我们需要的正是这种骨气，这种大气，这种精神气，这种英雄气，这种大浪淘尽犹然闪光，穿过迷雾依然夺目的人格魅力！

　　无欲则刚，刚则能强，强则能直，直则能勇，刚强直勇，你就会一身正气；无欲则公，公则能正，正则能廉，廉则能明，公正廉明，你就会两袖清风。廉正是一个刚直的词，方方正正，有棱有角，刚正不阿；廉政是一个干净的词，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；廉政是一个坚强的词，泰山压顶不弯腰，黑云压城城不催；廉政是一个崇高的词，志行高远，落实点滴；廉政是一个神圣的词，普世的价值，大同的追求，丹心照汗青，廉明载史册！

　　廉洁正气像一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝丝的绿意；廉洁正气像一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们送上一片光明。昂扬不坠青云志，下看金玉不如泥。朋友们，让我们恪守“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的至理古训，踏踏实实做人，坦坦荡荡做事，认认真真对待每一项工作，干干净净办理每一笔业务。让我们用浩然正气，昂扬锐气去拒绝诱惑，做一名无欲则刚，清正廉洁的青年党员。唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。只要我们恪尽职守，视廉为宝，守身如玉，我们就能像出淤泥而不染的荷花，把廉洁的清辉洒向人间！

篇十一：办公室党课立德修身齐家治国

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　　践行讲道德有品行要求讲道德、有品行不是一句空洞的口号，而是要共产党人在日常工作生活中身体力行、长期坚持、久久为功。私德、公德、大德都需要用实际行动去践行，既要做一个好人，更要做一个好公民、好党员。共产党员要常自省、严自律、明大义，向道德高线靠拢，永葆先进性和纯洁性，在忠诚的坚守和实践之中实现自我价值与社会价值的完美统一。“学”字为先，见贤思齐陶冶道德情操一要学好传统道德文化经典。在中华文明历史长河中，积淀着中华民族最深厚的精神追求。“修身正己立德”，历来被视为做人处事为官理政的根本；“修身齐家治国平天下”，凝聚着无数仁人志士的道德理想；“吾日三省吾身”，是慎独慎微者的道德功课。中华道德文化的余音不断、千秋回响，为中华民族生生不息、蓬勃向上输入源源不断的精神滋养。不忘本来才能开创未来，共产党员要认真学习传统道德文化，汲取其中的思想精华和道德精髓，陶冶自己的道德情操，为精神世界夯实牢固的道德根基。二要学好社会主义核心价值体系。党的十八大提出，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，反映了社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义价值体系的高度凝练和集中表达。共产党员要带头学习和弘扬社会主义核心价值观，带头坚定理想信念、加强党性修养、守好共产党人的精神高地，以自己的模范行为和高尚人格感召群众、带动群众。三要向革命先辈和先进典型人物学习。“以人为镜可以明得失。”在我们党的历史上，无数革命先烈和革命前辈为了革命事业不怕牺牲的伟大道德情操是我们共产党人宝贵的精神财富。在社会主义建设的各个历史时期，也涌现出了无数道德模范和先进典型人物，他们的先进事迹和道德行为是社会蓬勃发展的伟大道德力量支撑。共产党员要在向革命前辈和先进典型人物的学习中见贤思齐、净化灵魂、激发力量。

篇十二：办公室党课立德修身齐家治国

P>　　“修身齐家治国平天下”

　　原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……

　　思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。

　　修身齐家治国平天下:提高自己的修养和素质，然后处理好家庭事务，进而治理好国家，再进而平定天下

　　根据商务印书馆的《古汉语常用字字典》“齐”的第一个解释——整齐，一致。“齐家”的“齐”字应该是形容词使动用，即“使家齐”。所以这里“齐”的意思是“使……整齐，一致。”

　　就和“心正而后身修，身修而后家齐”的“齐”意思差不多，区别是“而后家齐”的“齐”是形容词而不是动词。

篇十三：办公室党课立德修身齐家治国

P>　　修身、齐家、治国、平天下"来自于《礼记·大学》中的"物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。一、封建社会下的"修身、齐家、治国、平天下"